محاور المقال العلمي بعنوان "علم النفس التربوي مجالاته وأهدافه" - مفهوم علم النفس التربوي - مجالات علم النفس التربوي - أهداف علم النفس التربوي مفهوم علم النفس التربوي يعد علم النفس التربوي فرعا من فروع علم النفس ، ويقوم علم النفس التربوي بدور كبير في معرفة سلوك الإنسان في المواقف التربوية المختلفة ، بالإضافة إلى أنه يقوم بتطبيق فرضيات علم النفس في مجال التربية والتعليم. ويرتبط علم النفس بعلم النفس التربوي بعلاقة وطيدة ، وذلك لأن نجاح العملية التعليمية يعتمد بالدرجة الأولى على مبادئ علم النفس التربوي. علم النفس التربوي مجالاته وأهدافه - شبكة النخبة للنشر العلمي. ويعرف علم النفس التربوي بأنه علم يهتم بالدراسات المرتبطة والمتعلقة بالتعلم وتربية الأجيال ، والقيام بعدد من الأبحاث النظرية والإجراءات التطبيقية لمعرفة إمكانية تطوير شخصياتهم ، وإمكانياتهم. مجالات علم النفس التربوي لم يكن تحديد مجالات علم النفس التربوي أمرا سهلا ، فلقد اتبع الباحثون عددا كبيرا من الطرق حتى تمكنوا من تحديد مجالات هذا العلم ، ومن بين الطرق التي قاموا باتباعها تحليل كل ما جاءت به المؤلفات في هذا المجال ، ومن خلال هذا التحليل قاموا بتصنيف الموضوعات التي تحدثت عنها هذه المؤلفات ، وعدوا الموضوعات المتكررة بشكل كبير هي مجالات علم النفس التربوي ، وبالتالي حددوا مجالات علم النفس بما يلي: 1- عمليات التعلم ونظرياته ، والطرق المختلفة لقياس التعلم ، وتحديد العوامل التي قد تعيق التعلم وتؤثر عليه ، وطرق التدريس واثر الاستعداد والتدريب للتعلم ، بالإضافة إلى تنظيم موقف التعلم.
علم نفس تربوي | مواقع أعضاء هيئة التدريس
ب-حلقات نقاشيه. ج-اختبارات دوريه. الكتاب المقرر:
فؤاد أبو حطب وآمال صادق (2006) علم النفس التربوي، ط6، القاهرة: مكتبة الانجلو المصرية. المراجع المساندة:
1- عبد المجيد نشواتى (1990) علم النفس التربوي، عمان: دار الفرقان. 2-جابر عبد الحميد (2003) علم النفس التربوي: أسسه التربوية، الرياض: مكتبة العبيكان. 3-إبراهيم وجيه محمود (2002) التعلم أسسه ونظرياته وتطبيقاته، الإسكندرية: دار المعرفة. توزيع محتوى المقرر:
الأسبوع
الموضــــوع
الأول
أهمية علم النفس التربوي، علاقته بفروع علم النفس. الثاني
موضوع علم النفس التربوي ومجالاته وطرق البحث. الثالث
الأهداف التربوية: صياغتها ومستوياتها. الرابع
الأهداف التربوية: تصنيفها. الخامس
التعلم والتعليم ( التعلم الذاتي- التعلم التعاوني). السادس
شروط التعلم ( الدافعية – النضج). ماجستير في التربية: علم نفس تربوي - Faculty of Education. السابع
شروط التحكم ( الثواب والعقاب). الثامن
نظريات التعلم ( النماذج الاختزالية). التاسع
نظريات التعلم ( النماذج التركيبية). العاشر
الحفظ والنسيان. الحادي عشر
الذكاء أنواعه- الفروق الفردية. الثـاني عشر
انتقال اثر التدريب. الثالث عشر
تدريس الاتجاهات والقيم. الرابع عشر
التفاعل الاجتماعي داخل المدرسة والمناخ التربوي.
علم النفس التربوي مجالاته وأهدافه - شبكة النخبة للنشر العلمي
مقرر علم النفس التربوي221 نفس
عدد الساعات: 3(نظري)
الهدف من المقرر:-
1- تمكين الطالبة من المعرفة النفسية المرتبطة بكافة جوانب العملية التربوية. 2- التركيز علي الأسس النفسية لعمليات التعلم والتعليم. 3- يساعد الطالبة في تكوين تصور واضح عن العملية التعليمية التعلميه.
الصفحة الرئيسية - Faculty Of Education
2- التفاعل الاجتماعي الذي يحدث بين التلميذ ومعلمه ، والتفاعل الاجتماعي الذي يحصل بين التلاميذ بين بعضهم البعض. 3- النمو ا<لمعرفي ، الجسمي ، الانفعالي ، والاجتماعي. 4- قياس قدرات الطلاب المختلفة كالذكاء ، والاستيعاب ، والقدرات التحصيلية ، بالإضافة إلى شروط الاختبارات النفسية والتربوية. 5- صحة الطلاب النفسية ، وتوافقهم مع المجتمع المدرسي ، والمجتمع الخارجي. 6- القدرة على حل المشكلات ، بالإضافة إلى تحسين التعليم بعيد المدى. 7- البحث عن الطرق التي تنظم المواد التعليمية بحيث يستفيد منها المتعلم. الصفحة الرئيسية - Faculty of Education. 8- اكتشاف خصائص المتعلم ، وعوامل دافعية التعلم ، والطرق المثلى لكي يفهم المتعلم المادة. 9- البحث عن الجوانب التي تمكن المتعلم من اكتساب المعلومات وحفظها لأطول وقت ممكن. أهداف علم النفس التربوي لعلم النفس التربوي عدد من الأهداف العامة ، والخصاصة والتي سنتناولها فيما يلي: 1- الأهداف العامة لعلم النفس التربوي: أ- الفهم: ويعد الفهم أحد أهم أهداف علم النفس التربوي ، ولكي تكون العملية التربوية ناجحة يجب فهم سلوك التلاميذ ، ومعرفة الأسباب التي دفعتهم لارتكاب سلوك معين ، ومعرفة مدى قدراتهم العلمية ، وتصنيفهم وفق هذه القدرات.
ماجستير في التربية: علم نفس تربوي - Faculty Of Education
إن مهمة عالم النفس التربوي و هو يتعامل مع العملية التعليمية ، إنما هي وظيفة و مهمة الخبير الذي يقرر الوسائل التي يجب إتباعها للحصول على النتيجة المرغوب فيها ، بأكبر درجة من الكفاية ، و من هنا كانت أهمية دراسة علم النفس بالنسبة للمعلم. و يهدف علم النفس التربوي ، إلى تحقيق غرض مزدوج ألا و هو تطوير أسس علم النفس العام و تطبيقها من أجل تطوير العملية التربوية ، و لكي يحقق هذا الغرض فإنه ينهل من ميادين علم النفس الأخرى ، و بخاصة ميادين التعلم و النمو و الفروق الفردية و الصحة النفسية و الإرشاد و التوجيه ، و غيرها. ويرى جودوين و كلوزماير (Goodwin & Klausmeir) أن علم النفس التربوي يسعى إلى تحقيق هدفين أساسين هما:
1 – توليد المعرفة الخاصة بالتعلم و المتعلمين و تنظيمها على نحو منهجي ، بحيث تشكل نظريات و مبادئ و معلومات ذات صلة بالتلاميذ و التعلم. علم نفس تربوي pdf. يشير هذا الهدف إلى الجانب النظري الذي ينطوي عليه علم النفس التربوي ، فهو علم يتناول دراسة سلوك المتعلم في الأوضاع التعليمية المختلفة ، حيث يبحث في طبيعة التعلم و نتائجه و قياسه ، و في خصائص المتعلم ذات العلاقة بالعملية التعلمية التعليمية. 2 -صياغة هذه المعرفة في أشكال تمكن المعلمين و التربويين من استخدامها و تطبيقها في المواقف التعلمية التعليمية.
علم النفس التربوي - المعرفة
الخطة الدراسية لمادة علم النفس التربوي( 221 نفس)
هدف المقرر:تهدف مادة علم النفس التربوي لتمكين المعلمين من الاستفادة من نظريات علم النفس في المجال التعليمي, وتوظيف نظرياته بما يخدم العملية التعليمية. ومن أبرز مواضيع علم النفس التي يمكن توظيفها في المجال التربوي: عملية التعلم والخصائص النفسية للمراحل العمرية, وظاهرة الذكاء, وظاهرة الدافعية. الأسبوع
موضوع المحاضرة
الأول
الحذف والإضافة
الثاني
علم النفس التربوي أهدافه وموضوعه. الثالث
الأهداف التربوية تصنيفها ودورها في العملية التعليمية. الرابع
الأهداف التعليمية+ الأهداف السلوكية
الخامس
تصنيف الأهداف التعليمية (المجال المعرفي, الوجداني, النفس حركي)
السادس
الأسس التي تقوم عليها عملية النمو (النمو المعرفي)
السابع
تابع( النموالنفسي)
الثامن+ التاسع
إجازة عيد الأضحى..
العاشر
الاختبار الأول. الحادي عشر
الدافعية + الذكاء والإبتكار
الثاني عشر
مفهوم التعلم وبعض من نماذجه(النموذج السلوكي)
الثالث عشر
تابع نماذج التعلم (التعلم بالملاحظة + التعلم ذو المعنى)
الرابع عشر
الاختبار الثاني. الخامس عشر
انتقال أثر التعلم. السادس عشر
مراجعة + الاختبار البديل. المراجع:
1-علم النفس التربوي.
الفصل الثاني عشر: تعلم المفهوم وحل المشكلة. الفصل الثالث عشر: تعلم الإتجاهات والقيم. الفصل الرابع عشر: تعلم المهارات الحركية. الفصل الخامس عشر: انتقال التعلم. الفصل السادس عشر: نماذج التعليم. الفصل السابع عشر: تقويم التعلم.
كما ذكر البخاري في حديث عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عندما قال
( يقصران ويفطران في أربعة برد وهي ستة عشر فرسخًا) صدق رسول الله- صلى الله عليه وسلم-. ولهذا فإن جمهور العلماء والفقهاء أجمعوا على أن مسافة السفر التي تفرض على المسلم الاستفادة من الرخصة تقصير الصلاة هي أربعة برد. والبرد هو المسافة التي يثيرها المسلم لمدة نصف يوم، وهو 4 فراسخ والفرسخ عبارة عن ثلاثة آمال
أما بالنسبة إلى الأفراد الذين تصل مسافتهم إلى هذه المسافة خلال السفر يمكنهم أن يقصرون في الصلاة
وتقدر هذه المسافة ب 81 كيلو متر أو يزيد عن هذا الأمر. هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى. قد يهمك أيضا: هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر؟
تحدثنا في هذا المقال عن هل يجوز للمسافر الجمع بعد وصوله وتعرفنا على الإجابة من خلال الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تشير إلى هذا الأمر، كما تناولنا أنواع الجمع ورخص السفر.
حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
والحديث متفق عليه. ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن للمسافر أن يقصر الصلاة ما دام لم ينو الإقامة المطلقة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أقاموا بعد فتح مكة قريبا من عشرين يوماً يقصرون الصلاة، وأقاموا بمكة عشرة أيام يفطرون رمضان، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه يحتاج أن يقيم بها أكثر من أربعة أيام. قال أنس: أقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة. رواه البيهقى بسند حسن. هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟.. دار الإفتاء تجيب. وسبب اختلافهم هو الاختلاف في معنى الإقامة، وقد فصل بعض أهل العلم في بيان ما يصير به المسافر مقيماً فقال: المسافر يصير مقيماً بوجود الإقامة. والإقامة هي صريح نية الإقامة، وهو أن ينوي الإقامة أربعة أيام في مكان واحد يصلح للإقامة. ومعنى صريح نية الإقامة أن يعزم عليها ويجمع النية لها، فلو دخل بلداً ومكث شهراً أو أكثر انتظاراً لقافلة أو لحاجة أخرى يقول: أخرج اليوم أو غداً إذا انتهت حاجتي ـ ولم ينو الإقامة ـ لا يصير بذلك مقيماً. وأما قول من قال: يقصر مطلقاً ويعتبر مسافراً ما لم ينو الإقامة المطلقة ، ولم يحدد الإقامة بزمن فغير مسلم، واستدلالهم بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وفتح مكة، وبفعل بعض الصحابة برام هرمز وأذربيجان غير صريح في الدلالة لما ذهبوا إليه، لأن من نوى الإقامة غير عازم عليها ومتردداً فيها فهو في حكم المسافر.
هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
أنا كنت مسافرًا من بلد إلى بلد، وكانت أدركتني صلاة الظهر في الطريق، وصليت قبل صلاة العصر بقليل، فهل يحق لي أن أقصر بعد وصولي كالظهر، والعصر، أم كيف أفعل؟
الجواب:
المسافر له القصر، وله الجمع ما دام في السفر، فإذا كان في السفر صلى الظهر، والعصر جميعًا؛ فلا بأس، وإن صلى الظهر في السفر، ثم وصل إلى أهله وقت العصر؛ يصليها أربعًا إذا وصل إلى أهله، ما صلاها في السفر، وصل إلى أهله صلاها أربعًا، وأما من صلاها في السفر، صلاها مع الظهر ثنتين ثنتين. فتاوى ذات صلة
هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟.. دار الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: السبت 20 رمضان 1421 هـ - 16-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6215
354613
0
1228
السؤال
أشتغل فى منطقة تبعد عن سكنى بأكثر من ألف ك. م حيث أستمر فى العمل مدة أسبوعين ثم أعود إلى بيتى مدة أسبوعين ثم أرجع إلى العمل وهكذا طول العام. سؤالى هو: هل أقصر وأجمع الصلاة فى العمل باعتبار أنى مسافر ولا أصلى الجمعة لنفس السبب؟. أفتونا مأجورين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فمن سافر سفر طاعة كحج أو عمرة أو صلة رحم، أو سفراً مباحاً كطلب رزق، وكانت المسافة التي يقطعها في سفره أكثر من أربعة برد، وهي: ما تعادل ـ تقريباً ـ ثلاثة وثمانين كيلومتر، فله أن يقصر الصلاة ويجمعها أثناء السفر. وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم. فإذا وصل إلى وجهته المقصودة من سفره، فهل له أن يقصر ويجمع، ويأخذ أحكام المسافر أم يأخذ حكم المقيم؟ اختلف أهل العلم في ذلك حتى حكى ابن عبد البر في المسألة أحد عشر قولاً ، فذهب بعضهم إلى أنه يتم بمجرد وصوله إلى مقصده ويروى ذلك عن الحسن، وقيل بمجرد حط رحاله ووضع زاده وهو مروي عن عائشة وطاووس. ولا دليل على ذلك. وذهب أكثر أهل العلم إلى أن للمسافر حق القصر ما لم ينو الإقامة في البلد التي سافر إليها مدة معينة، وحكى ابن المنذر الإجماع على ذلك فقال: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر ما لم يجمع إقامة، وإن أتى عليه سنون.
الرئيسية
إسلاميات
عبادات
06:40 م
الجمعة 03 أبريل 2015
ما هي أحكام صلاة المسافر؟
تجيب لجنة أمانة الفتوى بدار الافتاء المصرية:
السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداء من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام نحو الصلاة، والزكاة، والحج، لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها؛ لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا. - ما يترتب على السفر:
يترتب على السفر أحكام شرعية أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. - شروط السفر الذي تترتب عليه الأحكام:
يشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور هي:
1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قصر ولا فطر لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة - فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة.