2014-05-07, 12:58 PM #1 لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة: «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري
في صحيح البخاري: 6824 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوْ نَظَرْتَ» قَالَ: لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَنِكْتَهَا». لاَ يَكْنِي، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ. قال شيخنا الفاضل المفضال العلامة المحدث عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى في شرح سنن أبي داود: قوله: [(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لـ ماعز بن مالك: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت؟)]. ماعز بن مالك - الصحابة| قصة الإسلام. لما جاء إليه وقال: إنه زنى قال: (لعلك قبلت أو نظرت أو غمزت؟) يعني: لعله فهم أن ما ليس بزنا زنا، وظن أن التقبيل يكون زنا، وظن أن كونه نظر بشهوة زنا، أو كونه لمسها يكون زنا، وأنه يستحق عليه إقامة الحد، فكل ذلك يقول: لا، ثم بعد ذلك أفصح فقال: (أنكتها؟) والرسول صلى الله عليه وسلم ما كان من عادته أن يفصح، ولكنه كان يكني، ولكن لما كان الأمر فيه خطورة وشدة، والأمر ليس بالهين ذكره بالاسم الصريح، كل ذلك من أجل التحقق من أن الذنب الذي حصل يستحق عليه الرجم، وهو الزنا الحقيقي، فلهذا أمر برجمه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
رجم ماعز والغامدية في عهد الرسول - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
بقلم |
fathy |
السبت 21 سبتمبر 2019 - 11:16 ص
ضرب الصحابي الجليل ماعز بن مالك المثل
في صدق التوبة، التي علم بيقينها النبي صلى الله عليه وسلم، فوصفه رغم معصيته
وكبيرته التي فعلها، أنه تاب توبة لو وزعت على سبعين من أهل المدينة لكفتهم. الدرر السنية. وييأس الكثير من المسلمين في الوقت
الحالي من التوبة نظرًا للحالة النفسية التي يمر بها أغلب المسلمين من ضيق وهم،
وكرب، فيستعظم الناس التوبة، أو ربما يدفعهم عظم المعصية لليأس منها، إما لضعف
شهواتهم، أو لظروفهم النفسية التي تتحكم بمصائرهم. ولقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه
الكريم إنه يحب التوابين المتطهرين ، فإذا بلغت ذنوب الإنسان عنان السماء فإن الله
يعفو عنه إذا تاب توبةً صادقة من القلب. وضرب الصحابي الجليل ماعز بن مالك المثل
في التوبة، حينما اعترف إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذنبه الكبير الذي اقترفه ،
لأنه كان يريد أن يتوب الله توبةً نصوحة لا مرد بعدها إلى الذنوب. من هو ماعز؟
هو الصحابي الجليل ماعز بن مالك الأسلمي
، واسمه الحقيقي عريب بن مالك ، وقد أخذ لقب "ماعز" واشتهر به ، وهو من صحابة
الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد اقترف جريمة الزنا ، فأراد أن يتوب إلى الله.
ماعز بن مالك - الصحابة| قصة الإسلام
هي ألفاظ محتملة لأكثر من معنى ، وإقامة الحد على إنسان لابد من اليقين فيه ، لذا كان من المحتم أن يقول هذه الكلمة للضرورة.
&Quot;ماعز بن مالك&Quot;.. رفض أن يلقى الله بذنبه.. فتاب عليه توبة لو وزعت على أهل المدينة لكفتهم
قال أبو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة. قال ابن الهمام في الحديث الصحيح: فرجمناه يعني ماعزا بالمصلى ، وفي مسلم وأبي داود فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد والمصلى كان به لأن المراد مصلى الجنائز ، فيتفق الحديثان.
الدرر السنية
بل إنه من كثرة ما نسبوه إلى الأنبياء من زنا وسرقة وكذب وكفر ، ليتخيل المرء أن شرط صدق النبوة هو ارتكاب الموبقات!.. ولنا فيما نُسب للمسيح عليه السلام دلائل ويكفينا قولاً بأنهم نسبوا إليه أن النساء كانت تدلك جسده وأرجله وكان يسمح للعاهرات أن تقبله وكان له تلميذ يتكا على صدره بطريقة شاذة كلما أراد أن يعرف شيء من المسيح دون غيره … راجع هنا و هنا و هنا
إذن فليس للكنيسة إنكار نبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم محتجين بأى ذنب يرتكبه ( حاشاه الله وبرأه).. لأنهم لا يشترطون الطاعة والنزاهة لصدق النبوة … وكذلك ليس لهم أن يحتجوا عليه بمخالفته للتعاليم ، سواء تعاليم الله بعامة أو لتعاليمه التى جاء بها.. لأنهم لا يشترطون ذلك فى أنبيائهم.. بل إن مطالع كتابهم ، وكتاباتهم ، ليظن أن مخالفة التعاليم شرطــًا فى صدق النبوة! ……… ويلزم الكنيسة وأتباعها لو أبطلوا نبوة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، محتجين بذنب ارتكبه أو مخالفة لتعليم.. يلزمهم بطلان نبوة أكثر أنبيائهم.. "ماعز بن مالك".. رفض أن يلقى الله بذنبه.. فتاب عليه توبة لو وزعت على أهل المدينة لكفتهم. بل يلزمهم بطلان نبوة الجميع.. لأن الجميع أخطأوا بزعمهم.. خاصة وهم لا يشترطون أن يصوب الله أنبياءه بعد الخطأ..
خامسا ً:- كل ما تبطل به نبوة محمد عليه الصلاة والسلام ، تبطل به نبوة كافة الأنبياء قبله ولا بد!
[ ص: 78] ( عن هشام بن سعد): هو القرشي ضعفه ابن معين والنسائي وابن عدي ( عن أبيه): أي نعيم ( في حجر أبي): بفتح الحاء ويكسر أي في تربية أبي هزال ( فأصاب جارية): أي جامع مملوكة ( من الحي): أي القبيلة ( فقال له أبي): أي هزال ( ائت): أمر من الإتيان أي احضر وإنما يريد بذلك أي بما ذكر من الإتيان والإخبار ( رجاء أن يكون له مخرجا): أي عن الذنب. قال الطيبي: اسم كان يرجع إلى المذكور وخبره مخرجا وله ظرف لغو كما في قوله تعالى: ولم يكن له كفوا أحد والمعنى يكون إتيانك وإخبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم مخرجا لك ( فأقم علي كتاب الله): أي حكمه ( فأعرض): أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عنه): أي عن ماعز ( فعاد): أي فرجع بعدما غاب. قاله القاري ( قالها): أي هذه الكلمات ( فبمن): أي فبمن زنيت. حديث ماعز بن مالك في صحيح البخاري. قال الطيبي: الفاء في قوله: فبمن جزاء شرط محذوف أي إذا كان كما قلت فبمن زنيت ( هل باشرتها): أي وصل بشرتك بشرتها ، وقد يكنى بالمباشرة عن المجامعة. قال تعالى فالآن باشروهن ( فأمر به أن يرجم): بدل اشتمال من الضمير المجرور في به ( فأخرج): [ ص: 79] بصيغة المجهول ( به): قال الطيبي: وعدي أخرج بالهمزة والياء تأكيدا كما في قوله تعالى: تنبت بالدهن قاله الحريري في درة الغواص ( إلى الحرة): قال في المجمع هي أرض ذات حجارة سود وفي رواية أبي سعيد الآتية في الباب من طريق أبي نضرة: خرجنا به إلى البقيع ، فوالله ما أوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا.
معركة أنوال
وتمكنت "المقاومة الريفية" من هزيمة قوات الاحتلال في محطات عدة، وذلك على الرغم من قلة مقاتليها وضعف تسليحهم مقارنةً بجيوش الاحتلال. محمد عبدالكريم الخطابي (1 - 2) | قصة ثورة الريف التي أذلت الإسبان - الميزان. وتُعد معركة أنوال التي جرت في يوليو (تموز) 1921، أبرز تعبير على فشل الجيش الاسباني، وأقوى حدث تاريخي يخلد قوة المقاومة المغربية ضد الاحتلال. وكان تعداد القوات الإسبانية يفوق الـ24 ألف مقاتل، في حين كان جيش الريف يضم 5 آلاف جندي فقط، وبعد خمسة أيام من الحرب تمكن المقاومون الريفيون من سحق الجيش الإسباني الذي فقد أكثر من 15 ألف مقاتل بمن فيهم قائد القوة المهاجمة الجنرال سلفستري. ويروي الخطابي في مذكراته عن المعركة أن الانتصار في أنوال مكنهم من الحصول على "200 مدفع من عيار 75 أو 65 أو 77، وأكثر من 20 ألف بندقية، ومقادير لا تحصى من القذائف، وملايين الخراطيش، وسيارات وشاحنات، وتموين كثير يتجاوز الحاجة، وأدوية وأجهزة للتخييم، وبالجملة، بين عشية وضحاها، بات لدينا كل ما كان يعوزنا لنجهز جيشاً، ونشن حرباً كبيرة، وأسرنا 700 أسير، وفقد الإسبان 15 ألف جندي ما بين قتيل وجريح". وذكر وزير الإعلام المغربي السابق، محمد العربي المساري، في كتاب "محمد عبدالكريم الخطابي، من القبيلة إلى الوطن"، أن "الأحداث الجليلة التي شهدتها المنطقة (منطقة الريف) هي قصة ملحمة بدأت بـ18 بندقية، هزمت جيوشاً جرارة، وصل تعدادها في أحد الأوقات إلى 360 ألف مقاتل، كان عتادهم يمثل أحدث ما أنتجته الصناعة الحربية الأوروبية في ذلك الوقت"، معتبراً أن "تلك الحرب ضعضعت إسبانيا وكلفتها استقرارها وسمعتها، وكان وراء كل ذلك رجل هادئ بسيط، تلقى العلوم الشرعية ليجهز نفسه للمساهمة في بناء حياة يكتنفها السلم والعدل.
محمد عبدالكريم الخطابي (1 - 2) | قصة ثورة الريف التي أذلت الإسبان - الميزان
انتهجت القوات الإسبانية أسلوب "الإبادة الجماعية" بحق الريفيين (مصدر مفتوح)
إلا أن الحديث عن "جمهورية الريف" في المغرب يرتبط بنوع من الحساسية، وذلك من منطلق احترام الثوابث الوطنية التي ترفض كل توجهات الانفصال عن الدولة المركزية، لكن "قوى وشخصيات وطنية"، من بينها علال الفاسي، لم تعتبر الأمر عدولاً عن فكرة الملكية، باعتبار أن مؤسسيها رأوا في حينه أن السلطان محاصَر من طرف قوى الاستعمار، بالتالي يصعب التواصل معه، وتمكنوا من إيجاد حل وسط عبر إنشاء نظام مؤقت. نهاية الجمهورية
مع اقتحام القوات الريفية المحور الفاصل بين مناطق الإحتلال الإسباني - الفرنسي، لم تجد بداً من مواجهة القوات الفرنسية، وألحقت بها هزائم قاسية خلال عام 1925، وهو ما أرغم المقيم العام، المارشال ليوطي على تقديم استقالته. ووقعت فرنسا وإسبانيا اتفاقية تحالف عسكري، أطبقتا من خلاله الخناق على منطقة الريف، وذلك عبر شن حرب ضروس غير متكافئة أنهكت "الجمهورية الجديدة"، ودفعت بالزعيم الخطابي إلى الإعلان عن الاستسلام في مايو (أيار) 1926 حقناً للدماء، وذلك بعد أن انتهجت القوات الاسبانية أسلوب "الإبادة الجماعية" بحق الريفيين مستخدمةً أسلحة كيماوية.
عبد الكريم الخطابي .. أسطورة الريف – قادة لا تنسى - أعلامنا| قصة الإسلام
عسكريا، جندت فرنسا أكثر من 200 ألف جندي بقيادة الماريشال بيتان وجندت إسبانيا أكثر من 60 ألف جندي بقيادة الرئيس الجنرال بريمو دي ريفييرا الذي جاء إلى الحكم بعد انقلاب نتيجة انعكاسات معركة أنوال على اسبانيا. فقد وظفت فرنسا واسبانيا الطيران الحربي بشكل مكثف، وكان الأخطر هو استعمال الغازات السامة ضد المغاربة في هذه الحرب لترحيل السكان من مناطقهم لمنع الدعم اللوجيستي عن قوات الريف من ماء ومأكل. ونتج عن استعمال هذا السلاح الجديد استسلام الخطابي سنة 1926.
1- كونسورتيوم: هو ائتلاف أو اتحاد.