» "
كيف تعرف نتيجة صلاة الاستخارة إسلام ويب:
في قوله: "الاستخارة تقدم أولاً، لقول النبي:«إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ …إلى أخره» ثم إذا كررتها ثلاث مرات ولم يتبين لك الأمر، فاستشر، ثم ما أشير عليك به فخذ به وإنما قلنا: إنه يستخير ثلاث مرات، لأنه من عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً، وقال بعض أهل العلم أنه يكرر الصلاة حتى يتبين للإنسان خير الأمرين. قد يهمك أيضاً: دعاء اليوم الحادي عشر من شهر رمضان 1443
ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين، وثبت في أمره. وقد قال سبحانه وتعالى:فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
شروط الاستخارة
النية. الاخذ بالأسباب. الرضابقضاء الله. صلاة الاستخارة اسلام یت. الاستخارة في الأمور المباحة فقط. التوبة، رد المظالم، عدم الكسب أو المأكل من حرام. أن تستخير في أي شيء حتى لو تمكن هذا الأمر منك وصار عندك الميل والرغبة في الأمر.
تقدم لها خاطب ولم ينشرح صدرها له بعد الاستخارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل صلاتي مرفوضة؟.. المزيد
لا تعارض بين الاستخارة مع كون أمر المؤمن كله له خير رقم الفتوى 414982 المشاهدات: 2940 تاريخ النشر 18-3-2020
بين حديث النبي: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير» الحديث. وحديث مشروعية الاستخارة. كُلِّي تصديق تامّ لحديث رسول الله، وأنه الصادق المصدوق، الذي لا ينطق عن الهوى. ولكن السؤال: لماذا يعلمنا النبي الاستخارة، وفي الأصل «إن أمر المؤمن كله له خير»؟
وجزاك.. المزيد
الفرق بين الدعاء والاستخارة رقم الفتوى 414304 المشاهدات: 7477 تاريخ النشر 4-3-2020
ذكرتم في الفتوى: 2749673 أن المشروع في مثل هذه الحالة الدعاء عموما، لا الاستخارة خصوصاً. تقدم لها خاطب ولم ينشرح صدرها له بعد الاستخارة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فما المقصود بذلك؟ هل أستطيع أن أدعو بما أريد وأنتظر؟
وفقكم الله... المزيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك استشارات الشبكة الإسلامية، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك في موقعك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأله جل وعلا أن يشرح صدرك للذي هو خير وأن يجعلك من الصالحين. وبخصوص ما ورد برسالتك، فإنه ومما لا شك فيه أن الاستخارة عبادة عظيمة لا تقتصر على مجرد كونها صلاة، وإنما هي أيضاً علامة من علامات التوحيد الصادق إذ أن العبد عندما يستخير الله تعالى في أمر ما فكأنه يعترف له سبحانه بكمال العلم والقدرة والحكمة والإرادة ويذعن بأنه له ربه المتصرف في هذا الكون القادر على كل شيء، ولذلك إذا صلاها المسلم بصدق وإخلاص فإنه دائماً يوفق للصواب ويحظى برضا الحق جل جلاله. فالحمد لله أن شرح صدرك لصلاتها لأنها من مفاتيح الخير الكبرى، ولن يوجد هناك أبداً من هو أعلم بالخير من الله الذي خلق: (( أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ))[الملك:14].
دليل العلماء على نجاسة الخارج من السبيلين مطلقا لماذا يعد الفقهاء الخارج من السبيلين سواء كان قليلا أو كثيرا طاهرا أو نجسا ناقضا للوضوء فمن قراءتي لفتاويكم لم أجد دليلا على ذلك وإنما الأدلة كانت على أمور معينة مثل. الخارج من السبيلين. الخارج النادر من السبيلين سبق لنا أن تكلمنا على الخارج من السبيلين إذا كان معتادا كالبول والغائط والمذي والودي ونحوها وسوف نتكلم في هذا المبحث إذا كان الخارج غير معتاد كالحصى والدود والريح من القبل ونحوها. هل الدم الخارج من غير السبيلين يُنقض الوضوء؟. هو إزالة أثر الخارج من السبيلين أو أحدهما بالماء الطهور. نسعد بزيارتكم في موقع بـيـت الـعـلـم وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل. الخارج من غير السبيلين كالدم ومن ذلك ما يكون عبر الغسيل الكلوي الدموي. ازاله الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء يسمى وهو نوع من انواع الطهارة الواجبة في الدين الاسلامي حيث ان كل مائع قد خرج من السبيلين نجس ان كان بول او غير ذلك الا ما استثنى منها ويجب ان يتم الاستنجاء عبر استخدام الماء. خروج البول أو الغائط من مخرجه المعتاد. ازاله الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء يسمى.
تنظيف الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء يسمى
هذا الموضوع متشعب، وكثيرا ما أجد إجابات هنا الحمد لله من تجارب غيري. سؤالي: فعلت أمرا يؤرقني وهو أني توضأت لصلاة الضحى، وعند الانتهاء شككت في نزول الإفر.. تنظيف الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء يسمى. المزيد
نقض الوضوء بالخارج المعتاد من أحد السبيلين مذهب الأئمة الأربعة رقم الفتوى 224548 المشاهدات: 7610 تاريخ النشر 23-10-2013
ما الدليل على أن كل خارج من السبيلين من نواقض الوضوء؟ وعبارة:"الخارج من السبيلين"ليست بحديث، وأنتم تستدلون بذلك على أن رطوبة الفرج، والصفرة، والكدرة في زمن الطهر من نواقض الوضوء؟ كما أنه لا يوجد نص صريح في الحديث يأمر النساء بالوضوء من رطوبة الفرج... المزيد
هو إزالة الخارج من السبيلين بالماء
كتابُ الطَّهارةِ
كِتابُ الصَّلاةِ
كتابُ الزَّكاةِ
كتابُ الصَّوم
كتابُ الحَجِّ
كتاب اللباس والزينة
كتابُ الأطْعِمةِ
كتاب التَّذْكيةِ
كتاب الصَّيْدِ
كتاب العَقيقةِ
كتابُ النِّكاحِ
كتابُ الطَّلاقِ
كِتابُ الخُلعِ
كتابُ الإيلاءِ
كِتابُ الظِّهارِ
كِتابُ اللِّعانِ
كِتابُ العِدَّةِ
كِتابُ الرَّضاعِ
كِتابُ الحَضانةِ
كِتابُ النَّفَقاتِ
كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ
المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا
كتابُ الأيمان
كتابُ الأوقاف
كِتابُ الوَصَايا
كِتابُ الهِبَات
كِتابُ البَيعِ
إزالة الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء يسمى
وما يخرج من السبيلين نجس سواء كان بولا أو غائطا أو مذيا، أما المني وهو ما يخرج دفقا عند اشتداد الشهوة فهو طاهر سواء كان خروجه من احتلام أو غيره, لقول عائشة, رضي الله عنها, كنت أفرك المني من ثوب رسول الله ثم يذهب فيصلي فيه, متفق عليه, فعلى هذا يستحب فرك يابسه وغسل رطبه, قال شيخ الإسلام: وأما كون عائشة تغسله تارة من ثوب رسول الله, صلى الله عليه وسلم, وتفركه تارة فهذا لا يقتضي تنجيسه فإن الثوب يغسل من المخاط والبصاق والوسخ ـ وهو طاهر. والمني أصل خلق الإنسان، قال تعالى: "فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق" ولا يكون أصل خلقه نجسا لهذا لا يجب غسله بل إن إزالته مستحبة بالفرك إن كان يابسا والغسل إن كان رطبا. الخارج من السبيلين - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال النووي, رحمه الله, وخواص المني المعتمدة الخروج بشهوة مع الفتور عقبه والرائحة التي تشبه الطلع والعجين والخروج بدفق دفعات وكل واحدة من هذه الصفات كافية في كونه منيا. أ. هـ. ومني المرأة ماء رقيق أصفر ولا خاصية له إلا التلذذ وفتور شهوتها عقيب خروجه, وفي صحيح مسلم وغيره عن رسول الله, صلى الله عليه وسلم, قال: "ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر", ولما كان البدن يضعف بخروجه جبر بالغسل, وأما المذي فله حكم البول وهو ماء رقيق أبيض لزج يخرج عند الملاعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو نظر أو غير ذلك عند فتور الشهوة بلا شهوة وربما لا يحس بخروجه ويخرج عند مبادئ الشهوة.
ولفتت الإفتاء المصرية إلى أن القرآنُ الكريم والسنةُ النبوية المطهرةُ قد بيَّنا أركانَ الوضوءِ وسننَه وصفتَه، كما بيَّن ما ينتقض به الوضوء من أحداث وأسباب أحداث،فخروج الدم من الأنف أو من الإصابة بجروح لا ينتقض الوضوء إذا لم يكن خارجًا من السبيلين؛ فمَن سبق إلى أنفه الدمُ أو أُصيب بجُرح فنزل منه دمٌ فغسله، فلا يجب عليه الوضوء طالما كان متوضئًا ولم ينتقض وضوؤه بحدثٍ أو سببٍ آخر، وتجديد الوضوء في كل حالٍ مندوبٌ إليه ويُثاب عليه فاعله. التصنيفات