وعن أبي هريرة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي وكذا رواه من طريق آخر عن زائدة عن حكيم بن جبير ثم قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه كذا قال وقد رواه الترمذي من حديث زائدة ولفظه لكل شيء سنام وسنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة أي القرآن: آية الكرسي ثم قال: غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم فيه شعبة وضعفه "قلت" وكذا ضعفه أحمد ويحيى بن معين وغير واحد من الأئمة وتركه ابن مهدي وكذبه السعدي. وعن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه خرج ذات يوم إلى الناس وهم سماطات فقال: أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن فقال ابن مسعود على الخبير سقطت سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: أعظم آية في القرآن "الله لا إله إلا هو الحي القيوم". ماهو فضل آية الكرسي بعد كل صلاة فضل قراءة آية الكرسي بعد الصلاة – الشيخ عبدالعزيز بن باز –
وفي اشتمالها على اسم الله الأعظم قال الإمام أحمد: عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول في هاتين الآيتين "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" و "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" إن فيهما اسم الله الأعظم وكذا رواه أبو داود عن مسدد والترمذي عن علي بن خشرم وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة ثلاثتهم عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد به وقال الترمذي: حسن صحيح.
- قراءة آية الكرسي بعد الصلاة - YouTube
- حكم قراءة آية الكرسي ورفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة
- ما لا يعرفه كل منكما... عن الآخر | النهار
- لهذه الأسباب يفكر الرجل بالزواج من أخرى - ليالينا
- اخطاء لا يغفرها الرجل للمراة - ليالينا
قراءة آية الكرسي بعد الصلاة - Youtube
[٢٣]
المراجع
↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 10/105، إسناده حسن. ↑ محمد إسماعيل المقدم، دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم صفحة 6، جزء 3. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن باز، كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر صفحة 131، جزء 9. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 6464، صحيح. ↑ رقية المحارب (1430)، كتاب كيف تخشعين في الصلاة ، صفحة 42. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، آيات الحج في القران الكريم ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الارناؤوط، في صحيح ابن حبان، عن ابو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 838، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2613، صحيح. حكم قراءة آية الكرسي ورفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة. ↑ خالد الحسينان (1424)، كتاب أكثر من 1000 سنة في اليوم والليلة ، القاهره- مصر: دار ابن الجوزي، صفحة 57، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 5065، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 597، صحيح. ↑ محمد حسين يعقوب، كتاب الأنس بذكر الله ، القاهره- مصر: دار التقوى للنشر والتوزيع، صفحة 117.
حكم قراءة آية الكرسي ورفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة
[١١] [١٢]
وَيُسَنُّ للمُسلِم أَن يَدعُو بَعدَ الصَّلاةِ بِما شاء ويتوسَّلُ إلى الله -تعالى- ويطلبُ منه ما يريد، فيبدأُ دعائهُ بالحمدُ لله -تعالى- ويُثني عليه، ثم يُصلِّي على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- ويدعو الله ما شاءُ، وكذلك من السنة الدعاء قبل التسليم من الصلاة. [١٣] ومِن الأذكارِ المأثورة عن النبي بعد الصلاة ما جاء في الحديث: (كان إذا انصرفَ مِن صلاتِه استَغفرَ اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ قال: اللَّهمَّ أنتَ السَّلامُ ومنكَ السَّلامُ، تَباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ). قراءة اية الكرسي بعد الصلاة. [١٤] فهذا دأبُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-. [١٥]
الذِّكر بعد صلاة الصُّبح وفضله
أفضلُ أوقاتُ الذِّكرِ في وقتِ النَّهارِ هوَ الذِّكرُ بعدَ صلاةِ الفجرِ ، فمَن صلَّى الفجرَ في جماعةٍ ثمَّ جلس يذكر ربَّه حتى تطلع الشمس، ثم صلَّى ركعتينِ، كانَ لهُ أجرُ حجةٍ وعمرةٍ تامَّة، فقد ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: (مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ، تامَّةٍ، تامَّةٍ). [١٦] [١٧]
وقد وردت أهميَّة الذِّكر بعد صلاة الصُّبح في القرآن والسنَّة المباركة، قال الله -تعالى-: (فَاصبِر عَلى ما يَقولونَ وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وَقَبلَ غُروبِها وَمِن آناءِ اللَّيلِ فَسَبِّح وَأَطرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرضى) ، [١٨] وَخُصَّ من النَّهارِ وقتُ البكرةِ لأنَّ الشُّغلُ غالبٌ على النَّاسِ في وسط النَّهار، [١٩] وكان النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كانَ إذا صَلَّى الصُّبحَ تربَّعَ بعدَ الصَّلاةِ، وجلسَ يذكرُ ربَّهُ حتى تطلعُ الشَّمس، فكانَ هذا أحبُّ إليهِ من أن يَعتِقَ أربعُ رجالٍ من ولدِ إسماعيلَ.
اهـ. وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد، وأحدها جيد. وصححه الألباني في الصحيحة (972). وراجعي للفائدة الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 114797 ، 42164 ، 38891. والله أعلم.
وكذلك المرأة التي لا ترى سوى جمالها، لكي تفوز بإعجاب أي رجل، أو تفوز بزيجة مُريحة فهي امرأة ضعيفة، لا تملك أي مُقومات عقلية، وهي بهذا الفكر تتيح للرجل أن يستبدلها بمَنْ هي أجمل منها، وهكذا تُحول نفسها إلى كيان بلا قيمة يسهل استبداله في أي وقت. فقيمة الإنسان في كيانه، ومبادئه، وأخلاقه، فمن يرفض أن يكون مُباحًا للآخرين هو من يستحق احترام وتقدير مَنْ حوله، وهو مَنْ يجد الحب الصادق والحقيقي، لأن المرأة لا تحترم سوى الرجل صاحب العين المُمتلئة الذي يضع تفسه في إطار يرفض اختراقه على الإطلاق، سوى من الإنسانة التي يختارها قلبه وعقله، وأيضًا الرجل لا يحترم سوى المرأة التي تصنع لنفسها كيانًا مُتكاملاً لا ينحصر في جمالها الخارجي فقط، بل يمتد إلى كينونتها بالكامل. فأبعدوا عن أنفسكم الهوام الذين يحومون حولكم، ويُرخصون من مقداركم، عندما يدخلون حياتكم، فقيمتكم تقل بوجودهم، لا تزداد كما تظنون، ولا خلاف على أن تلك السلوكيات تنمّ عن المرض النفسي، وعدم الثقة في النفس، ونوع من أنواع المراهقة، علاوة على الاضطراب، فمما لا شك فيه أن هؤلاء مرضى، ولكن على الطراز الحديث. اخطاء لا يغفرها الرجل للمراة - ليالينا. بقلـــم د. / داليا مجدي عبد الغني
ما لا يعرفه كل منكما... عن الآخر | النهار
وهذا يتضمن بشكل منطقي المرأة التي تعرف الاعتناء بنفسها، وتتمتع بذوق رفيع، وتعرف كيف تتحدث وتظهر الذكاء في حديثها. سادساً، التي يشعر بأنها لن تعقد حياته
إن الرجل لا يحب المرأة التي يشعر بأنها ستعقد حياته، وهذا يتضمن ألا تكون امرأة غيورة جداً أو متحكمة أو تجعله يشعر بأنه في سجن ومقيد الحركة. والغالبية العظمى من الرجال لا يقعون في حب المرأة المعقدة، التي تعطي الشعور بأنها تعاني من عقد نفسية. سابعاً، التي تثير اهتمامه طوال الوقت
أوضحت الدراسة أن الرجل يحب كثيراً المرأة القادرة على إثارة اهتمامه بأسلوبها المرح وخفة دمها، وهذا ما يجعل الملل يطفو على السطح، فالرجل لا يحب المرأة المملة وكثيرة الشكاوى. لهذه الأسباب يفكر الرجل بالزواج من أخرى - ليالينا. ثامناً، التي تساعده عندما يكون بحاجة للمساعدة
الرجل نادراً ما يطلب مساعدة المرأة إذا شعر بأن ذلك سيضعف من شأنه أو هيبته. ولكن إذا أظهرت المرأة أنها تهتم بهذه الأمور وأنها تكون مستعدة لمساعدة رجل يحتاج للمساعدة، فإنها تكبر في عينيه، وقد يكون هذا بداية الطريق باتجاه وقوعه في حبها.
جاء في دراسة لقسم العلوم الإنسانية التابع للجامعة الفدرالية البرازيلية «أوسب» في مدينة ساو باولو، والتي حصلت سيدتي على أهم النقاط الواردة، بأن الرجل يحرص على مواصفات ومزايا المرأة التي يريد الزواج منها أكثر من سعيها هي وراء رجل تريد الزواج منه؛ وذلك عائد لحقيقة أنه لا يستطيع أن يخفي الأمور لفترة طويلة، ومن السهل عليها أن تكتشف ما يكنه تجاهها، ولكن الرجل الذي يتبع العقل والمنطق يقع ضحية التعقيدات العاطفية للمرأة، التي لا يستطيع فك ألغازها. كما أن رفض المرأة للرجل غير المناسب يأتي في وقت مبكر؛ لأنها تتبع عواطفها في تمييز الأمور وتحليلها، بينما لا يتمكن الرجل من رفض المرأة بالسرعة ذاتها. ما لا يعرفه كل منكما... عن الآخر | النهار. إنه يبقى يدرس حالتها ويحلل ويفكر حتى يصل إلى درجة العجز في اتخاذ القرار المناسب تجاهها. المرأة على حد وصف الدراسة، تعتبر أكثر ذكاءً من الرجل في مجال العلاقات العاطفية والاجتماعية والإنسانية بشكل عام. هل هو حب أم انجذاب؟
استناداً إلى ما ورد أعلاه فإن الرجل يبحث أيضاً عن مواصفات في المرأة تناسبه وتساعده على الوقوع في حبها. الأذواق تختلف بالطبع إن كان بالنسبة للرجال أو النساء. فهناك الرجل الذي يفضل جمال المرأة على أي شيء آخر لكي ينجذب إليها، وربما يقع في حبها.
لهذه الأسباب يفكر الرجل بالزواج من أخرى - ليالينا
مع أن الله حرم الزنا على الرجل والمرأة والاثنين أمام محكمة الله العادلة واحد فى الحكم والجزاء وليس لهما أى مبرر لهذا الفعل المحرم.. ومن قال إن العذرية شىء مادى فقط ؟!.. الطب أثبت أن هناك بعض الفتيات يولدن بدون غشاء بكارة وتكون أخلاقهن حميدة من التربية السليمة السوية.. وهناك فتيات يفقدن عذريتهن المادية وبعملية جراحية بسيطة قد يعيدن أنفسهن عذراوات وقد لا يعرفن شيء عن الأخلاق.. العذرية الحقيقة هى العذرية المعنوية التى تظهر فى حسن تربية الإنسان واستقامته وأخلاقه الحميدة المكتسبة من البيئة السليمة والسوية التى ينشأ فيها وهذا يشمل الرجل والمرأة معاً.
كما أنها مستمعة جيدة بطبيعتها مما يجعلها تتخطى التدريبات بنجاح، وأيضاً تملك قدرة على اختلاق الأعذار والحجج الواهية للتغطية على أي من اللقاءات والمكالمات الهاتفية وغيرها من المواقف التي قد تبدو مثيرة للشكوك. وبعيداً من الجاسوسية، تعطي تلك الصفات التي يفتقر اليها الرجل بعداً إنسانياً آخر يجعلها مختلفة عنه ومكمّلة له، فكل منهما يعوّض النقص لدى الطرف الآخر من خلال صفاته الخاصة". الرجل والمرأة في العمل في مجال العمل، يرى الرجل نفسه في هرمية في العلاقة المهنية مع غيره، والتواصل بين الرجال يكون مبنياً على المحافظة على الاستقلالية وتوخي الفشل. وبحسب المر، "في حين أن النساء يَمِلْن لاعتبار العالم شبكة من الروابط والعلاقات وتواصلهنّ يرتكز على المحافظة على الألفة وتفادي العزلة. وطريقة عمل كلاهما مختلفة، فالرجال أكثر تنافسيّة بينما النساء يمتلكن روح التعاون. فهنّ ميالات للمشاركة في مقابل الهرميّة عند الرجال، والمرأة تهتم بطريقة التعامل مع الناس وهي بالتالي تفاعلية بينما الرجل يهتم بالنتيجة فتراه توجيهياً ويعمل بطريقة إنجاز الصفقات وإتمام الأعمال، المرأة تتعاون مع غيرها فيما الرجل مستقل، وهي داعمة في موقعها العملي الإداري في مقابل الإدارة والتوجيه عند الرجل.
اخطاء لا يغفرها الرجل للمراة - ليالينا
ومهمة قضايا العمل أولًا وأخيرًا أن تبحث عن حلول مناسبة وتقترحها ليتم تطبيق هذه الحلول في قطاعات العمل ومجالاته المختلفة، فستوعب مشاكل تعطيل الأجور أو مشاكل البطالة وتضع لها حدًّا ، وبالتالي تقليل أثرها السلبي على المجتمع. حقوق العمال
بعد إدراج مقال عن قضايا العمل، يمكن أن نذكر حقوق العمال والتي يحق لكل العمال أن يحصلوا عليها بغضّ النظر عن طبيعة عملهم، أو الوظائف الذين يعملون بها، وهذه الحقوق هي حقوقٌ قانونيًا وملزمة ويجب على أصحاب العمل تطبيقها، وأي مخالفة من أرباب العمل يعاقب عليها قانون العمل، كما ويُلزم الأفراد الذي ينفذها وفقًا للأحكام القانونية الخاصة بكلّ دولة من الدول، ومن تلك الحقوق العُمالية:
من حقوق العمال أن تكون ساعات عملهم محددًا وذلك بحسب طبيعة العمل في كل منشأة. من حقوق العمال أن يأخذوا أجور عملهم في وقتها المحدد دون أي تأخير من أرباب العمل. من حق العمال منحهم مجموعة من الإجازات المرضيّة والسنوية. من حق العمال احترام حريتهم الدينية. من حق العمال توفير وقت مخصص لهم ليرتاحوا بها أثناء فترة العمل. من حق الموظفين أن يأخذوا مكافآت وحوافز وظيفية. تاريخ قضايا العمل
بعد إدراج قال عن قضايا العمل، فمن الجيد أن نتحدث عن الإطار الزمني لقضايا العمل والذي يُقال أنّ ظهورها يعود إلى القرن التاسع عشر الميلادي، فهو وقت بدأ فيه النقابات والجماعات بالظهور، وكان أول إضراب بسبب مشكلة حدثت بين أصحاب الأجور وبين النقابيين، وليس بين العمال بين أصحاب الأجور، لذلك لم تكن قضايا العمل في ذلك الوقت قد أصبحت واضحة تمامًا، وفي نهاية العشرينات من القرن العشرين بدأت الاصلاحات الفعلية للكثير من المشاكل في المجتمع في العديد من المجالات من ضمنها مشكلات العمل والعمال، وبدأت قضايا العمل بالظهور الفعليّ.
•الثرثرة فلا تكوني كثيرة الكلام، واعطيه مساحة كافية للحديث ولا تقاطيعه أبدا. •التكلف يسهل على أي رجل إكتشاف ما إذا كانت المرأة تتصرف على طبيعتها أم أنها تتصنع ما تبدو عليه، فهو يكره المرأة المتكلفة المتصنعة التي تنسب لها ما ليس فيها. •الكذب فكما تكرهين أن يكذب عليك الرجل، يكره الرجل أن تكذبي عليه، واعلمي أن هذه الصفة تبعده عنك أميالا وأميال، وتكون سبب كاف له للهروب منك، فإياكي والكذب. •العند إحذري أن تكوني عنيدة، تخالفيه في كل صغيرة وكبيرة إعتقادا منك أنك بذلك تحافظين على ذاتك، فعند المرأة يدمر أجمل ما فيها. •التسلط فرض الرأي، ومحاولة السيطرة على الرجل، وهذا ما لا يتقبله آدم في كل الأحوال. •الجهل حاولي دوما القراءة واعملي على تثقيف نفسك وكوني دوما ملمة لما يحيطك من أحداث كي تكوني على أتم الإستعداد لمناقشته في أي حدث يشغل الجميع. •الضعف فالرجل يكره المرأة الضعيفة التي لا تملك صفة الإعتماد على نفسها إذا ما تطلب الأمر ذلك، ولظروف طارئة، كما أنه يكره القوية التي تحاول فرض السيطرة عليه فحاولي أن توازني بينهما لتحققي القدر المطلوب الذي يتقبله الرجل. عزيزتي المرأة، إن معرفة ما يكرهه الرجل لتجنبه ولكسب رضاه لا يقلل من شأنك أبدا، بل يزيدك قيمة ومكانه في نظره، ويجعلك تظفرين بقلبه للأبد، فما أسرت قلوب العظماء من الرجال إلا بحنان المرأة وتواضعها وأنوثتها ورقتها، وثقافتها، ومرحها فكوني دوما الملاذ المريح الذي يلجأ إليه الرجل ليستريح من أعباء الحياة ليجد عندك ما يسره، فيبقى أسيرا في عالمك الخاص، الذي يصعب إختراقه من إمرأة أخرى.