4 ـ مواضع الحجامة لانسداد الأنابيب:
على المبايض و خلف المبايض من الظهر وعلى العصعص. 5 ـ حجامةالمبايض للصور:
حجامة المبايض للصور
علاج مشاكل الرحم بالحجامة
6 ـ مواضع الحجامة للرحم:
في الكاهل و في مثلث أسفل الظهر وفي الأخدعين. 7 ـ مواضع الحجامة للرحم بالصور:
مواضع الحجامة للرحم بالصور
8ـ الحجامة الجافة وقت الدورة:
تقوي المبايض وتعالج مشكلة تأخر الحمل وتقوي الإباضة. تقلل من هرمون التستسترون الذي يؤدي إلى ظهور الشعر الزائد. 9ـ وقت الحجامة للحمل:
يفضل في 17 و19 و21 من الشهر العربي و أفضل أوقاتها فصل الربيع. قبل الدورة الشهرية بثلاثة أيام أو بعد الدورة الشهرية بثلاثة أيام. 10ـ الحجامة لمشاكل الرحم:
تعالج مشاكل الهرمونات و تعالج نزيف الرحم و تخفف آلام مابعد جراحات الرحم. مفيدة لأمراض وأعراض اليأس ولمغص الدورة. تعالج مشاكل بطانة الرحم والتخلص من الإلتهابات المتكررة. وقف تكون الأورام الليفية ومعالجة التهابات الجهاز التناسلي. مواضع الحجامة لتنظيم الدورة الشهرية - مجلة كرز. تخفيف انسداد قناة فالوب. توفير الإحساس بالراحة والتخفيف من الشعور بالعصبية. الحجامة للنساء:
تنظم الهرمونات الت يتم إفرازها من الغدة النخامية الأمامية و تعالج مشاكل تأخر الحمل وانقطاع الطمث وتخلص الرحم من الترسبات.
- الحجامة وقت الدورة الشهرية للرجل
- الحجامة وقت الدورة الشهرية بدون حمل
- الحجامة وقت الدورة الشهرية عند
- الحجامة وقت الدورة الشهرية للبنات
- أسعد بن زرارة
- أسعد بن زرارة | موقع نصرة محمد رسول الله
- أسعد بن زرارة - المعرفة
الحجامة وقت الدورة الشهرية للرجل
سؤال من أنثى سنة
أمراض نسائية
هل ممكن عمل الحجامة قبل الدورة الشهرية بيوم او يومين او له تاثير عليها
18 فبراير 2018
19991
مرحبا.. هل ممكن عمل الحجامة قبل الدورة الشهرية بيوم او يومين! ؟ او له تاثير عليها! اتمنى ان تفيدوني شكرا.
الحجامة وقت الدورة الشهرية بدون حمل
اقرئي أيضا:
أضرار تأخر الدورة الشهرية علي الجسم
متى تأتي أول دورة شهرية بعد تركيب اللولب
الحجامة وقت الدورة الشهرية عند
مواضع الحجامة لتنظيم الدورة الشهرية
تلجأ بعض السيدات لاستخدام الحجامة علي مواضع لتنظيم الدورة الشهرية، وذلك لما لها من فوائد في تنظيم تأخر الدورة الشهرية وتقوية الإباضة، علاج مشكلة تأخر الحمل، ومشاكل التكيس، ومشكلة الهرمونات، وتقليل هرمون التستسترون الذي يؤدي إلى ظهور الشعر الزائد، رفع نسبة هرمون الحليب، وعلاج الالتهابات والالتصاقات في منطقة الرحم. الحجامة وقت الدورة الشهرية للبنات. ما هي الحجامة؟
هي عمل ثقوب صغيرة الحجم في الجلد عن طريق التشريط من أجل أن يخرج الدم الفاسد المليء بالسموم من الجلد، ولا تحدث الحجامة في مناطق عشوائية، لكن تحدد لها مناطق محددة، كذلك في وقت الحجامة القديمة لا تحدث بشكل عشوائي. مواضع الحجامة لتنظيم الدورة الشهرية والهرمونات
الحجامة الجافة للرحم
تم وضع الكؤوس على أماكن الألم لخروج الدم الفاسد، والذي يخلص الجسم من الآلام وعلاج مشاكل الرحم والتي تؤدي إلى العديد من الاضطرابات في الجسم وتأخر الحمل. تساعد الحجامة أيضا على تنظيم الهرمونات وخاصة هرموني IH وFSH اللذان يتحكمان في المبايض والدورة الشهرية،
ومن هنا تساعد فوائد الحجامة على تنظيم تأخر الدورة الشهرية وتعالج مشكلة التكيس وتساعد في التخلص من الالتهابات في منطقة الرحم.
الحجامة وقت الدورة الشهرية للبنات
الحجامة للرحم تزيد من الخصوبة. معالجة الألياف التي تتكون بعد الولادة. إزالة الأحماض من الأنسجة بشكل مباشر. تحسين تدفق الدم والسوائل الليمفاوية. معالجة اضطرابات الأعضاء الداخلية. تحسين العمليات الاستقلابية في أنسجة الجلد. أوصت بالحجامة جمعية السرطان الامريكية. ملاحظات هامة لحجامة الرحم:
ـ دم الحجامة ناقض من نواقض الوضوء وتؤثر الحجامة على الطهارة. ـ لكنها لاتنافي الإحرام.
22-12-2013, 01:57 PM
قلب المنتدى النابض
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 1, 050
الحجامه والدوره الشهريه
السلام عليكم
انا استخدم تمر العجوه لمدة خمس واربعون يوماً
والحجامه كل خمسة عشر يوماً
سؤالي اذا وافق يوم الحجامه وكانت علي الدوره الشهريه هل اعملها ام سيكون ضرر علي؟
وايضاً اذا كانت قبل الدوره او بعدها بيومين؟
22-12-2013, 02:51 PM
باحث ومعالج في الطب النبوي ومتخصص في الحجامة النبوية
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 1, 386
رد: الحجامه والدوره الشهريه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانه222
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته بشكل عام يمنع عمل الحجامة أثناء فترة الدورة الشهرية. الحجامة وقت الدورة الشهرية للرجل. هناك استثناء للذين يطبقونها لتنشيط المبيض فتطبق في آخر يوم من ايام الدورة الشهرية. في حال تطبقيها اثناء الدورة الشهرية أرجوا أكل ملعقتين عسل أسود و كذلك الاكثار من أكل البنجر و العصيرات الطازجة. بالتوفيق ان شاء الله
__________________
اخوكم في الله..... ابو ابراهيم
باحث و معالج بالطب النبوي
متخصص في الحجامة النبوية و العلاج العشبي
23-12-2013, 12:17 AM
جزاك الله خير
طيب اذا قبلها او بعدها بيومين
23-12-2013, 07:40 AM
لا مانع ان شاء الله
متخصص في الحجامة النبوية و العلاج العشبي
يحذر من الحجامة أصحاب الضغط المنخفض. امراض الكبد تحتاج لاحتياط شديد
لا تجرى الحجامة على الشبع الشديد أو الجوع الشديد. لاتجرى للمصاب بالبرد أوللخائف. 1ـ طريقة الحجامة لمشاكل الرحم:
تعمل في نقاط معينة دون تشريط بالتدليك بالزيت او الفازلين. بشفط الهواء داخل الكأس وتترك الكأس من 10ـ 15 دقيقة. 2 ـ فوائد حجامة الرحم:
تخلص التهابات الرحم وتعمل على تنظيم الهرمونات التي يتم إفرازها من الغدة النخامية. و معالجة اضطرابات الدورة الشهرية و اضطرابات الهرمونات وتكيسات المبايض. معالجة مشاكل زيادة نمو الشعر نتيجة اختلال نسب الهرمونات. معالجة ضعف الإباضة ومعالجة تشكل ألياف الرحم
معالجة مشاكل تأخر الحمل أيضا رفع نسبة هرمون الحليب
علاج التهابات والتصاقات منطقة الرحم. لشعور بالراحة والاسترخاء. لمعالجة الحالات الإنتانية والفيروسية. الحجامة وقت الدورة الشهرية. الحجامة للرحم تنشط الدورة الدموية. 3 ـ الحجامة للالتهابات النسائية:
الحجامة للالتهابات النسائية تعالج الإفرازات بأنواعها. الحجامة للالتهابات النسائية تعالج التهاب الرحم. الحجامة للالتهابات النسائية تقلل من التهابات المبايض. تعمل الحجامة على تنظيم هرمونات الجسم مثل هرمون الاستروجين والبروجيستيرون.
ذات صلة من الذي جمع الناس في صلاة التراويح من أول من جمع القرآن
أول من جمع الناس لصلاة الجمعة
كان الصحابي الجليل أسعد بن زرارة أول من جمع المسلمين لصلاة الجمعة في المدينة المنورة، وقد ذَكَرَ عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن أباه كان يترحم عليه، فقال له: (إذا سمعتَ النِّداءَ ترحَّمتَ لأسعدَ بنِ زرارةَ! قالَ: لأنَّهُ أوَّلُ من جمَّعَ بنا في نقيعٍ، يقالُ لَهُ نقيعُ الخضمات، قلتُ: كم أنتم يومئذٍ؟ قالَ: أربعون) ، [١] وأمّا أول جمعة صلّاها النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالمسلمين في المدينة كانت بعد هجرته من مكة المكرمة وخروجه من قباء، وهذا ما ذكره ابن إسحاق في كتب السيرة، حيث نزل في بني سالم بن عوف يوم الجمعة، فصلّى في المسجد الموجود في بطن وادي رانوناء، وقد كانت تلك الصلاة أول جمعة يصليها النبيّ بالمسلمين في المدينة. [٢]
أسعد بن زرارة
الصحابي الجليل أسعد بن زُرارة بن عُدس بن ثعلبة الأنصاري؛ هو أحد كبار صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كان نقيباً على بني النجار، وقيل أنّه التقى بالنبيّ -عليه الصلاة والسلام- مع خمسة من بني الخزرج، فآمنوا بالدعوة الإسلاميّة، ثم عادوا إلى المدينة المنورة؛ ليحدثوا قومهم بأمر الإسلام، ثم رجعوا إلى مكة في العام الذي يليه، وقد كانوا اثنا عشر رجلاً، فبايعوا النبيّ الكريم بيعة العقبة الأولى ، ثم بعث معهم مصعب بن عمير؛ ليعلّمهم الإسلام، ويُقرِئهم القرآن.
أسعد بن زرارة
قال بعضهم لبعض: يا قوم تعلمون والله إنه النبي الذي توعدكم به يهود فلا يسبقنكم إليه، فأجابوه فيما دعاهم إليه بأن صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام, وقالوا له: إنا قد تركنا قومنا، ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم, وعسى الله أن يجمعهم بك فسنقدم عليهم فندعوهم إلى أمرك, وتعرض عليهم الذي أجبناك إليه من هذا الدين، فإن يجمعنهم الله عليك فلا رجل أعز منك ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم قد آمنوا وصدقوا. قال أبو نعيم أنه -أي أسعد بن زرارة- أول من أسلم من الأنصار من الخزرج. أهم ملامح شخصية أسعد بن زرارة:
1- سرعة استجابته للحق:
ويتضح ذلك عندما عرض الرسول صلى الله عليه وسلم على النفر الذين جاءوا إلى عتبة, فلقيهم النبي صلى الله عليه وسلم وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن فأسلموا, وقيل: إن أول من قدم بالإسلام إلى المدينة كان أسعد بن زرارة وقد ذكرنا ذلك في قصة إسلامه. وسبق القول بأنه ربما يكون أول من بايع بيعة العقبة الثانية. 2- إيجابيته في الدعوة:
فقد كان يسعى مع سيدنا مصعب بالمدينة ويتضح ذلك في قصة إسلام سيدنا أسيد بن حضير وسيدنا سعد بن معاذ رضي الله عنهما وعنه وعن صحابة رسوله صلى الله عليه وسلم جميعًا.
أسعد بن زرارة
أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
معلومات شخصية
الوفاة
1 هـ المدينة المنورة
مكان الدفن
البقيع
اللقب
أبو أمامة
الحياة العملية
النسب
الأنصاري الخزرجي النجاري
تعديل مصدري - تعديل
الصحابي أسعد بن زرارة الأنصاري الخزرجي النجاري، قديم الإسلام، شهد العقبتين وكان نقيباً على قبيلته ولم يكن في النقباء أصغر سناً منه، ويقال أنه أول من بايع ليلة العقبة. يكنى: "أبا أمامة" ويلقب: "نقيب بني النجار". [1]
إسلامه
خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتياه فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ، ورجعا إلى المدينة المنورة فكانا أول من قدم بالإسلام بالمدينة...
قال ابن إسحاق: فلما أراد الله إظهار دينه وإعزاز نبيه، وإنجاز موعوده له، خرج رسول الله صلى الله عليه سلم في الموسم الذي لقيه فيه النفر من الأنصار ، فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم، فبينا هو عند العقبة لقى رهطاً من الخزرج أراد الله بهم خيراً. قال:"أمن موالي يهود ؟" قالوا: نعم قال:" أفلا تجلسون أكلمكم؟" قالوا: بلى، فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الإسلام ، وتلا عليهم القرآن ، قال: وكان مما صنع الله بهم في الإسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم فكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا: إن نبياً مبعوثاً الآن قد أظل زمانه تتبعه، نقتلكم معه قتل عاد وإرم.
أسعد بن زرارة | موقع نصرة محمد رسول الله
أهم ملامح شخصية أسعد بن زرارة
سرعة استجابته للحق
ويتضح ذلك عندما عرض الرسول على النفر الذين جاءوا إلى عتبة, فلقيهم النبي وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن فأسلموا, وقيل: إن أول من قدم بالإسلام إلى المدينة كان أسعد بن زرارة. وسبق القول بأنه ربما يكون أول من بايع بيعة العقبة الثانية. إيجابيته في الدعوة
فقد كان يسعى مع مصعب بن عمير بالمدينة ويتضح ذلك في قصة إسلام أسيد بن حضير وسعد بن معاذ.
وفاة أسعد بن زرارة
قال محمد بن إسحاق: وتوفي في تلك الأشهر -أي بعد الهجرة مباشرة- أبو أمامة أسعد بن زرارة والمسجد يبنى -أي مسجد الرسول، أخذته الزبحة أو الشهقة. وذكر الواقدي أنه مات على رأس أشهر من الهجرة رواة الحاكم في المستدرك من طريق الواقدي عن أبي الرجال، وفيه جاء بنو النجار فقالوا: يا رسول الله مات نقيبنا فنقب علينا, فقال: "أنا نقيبكم". وقال البغوي أنه أول من مات من الصحابة بعد الهجرة وأنه أول ميت صلّى عليه النبي, وروى الواقدي من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال: أول من دفن بالبقيع أسعد بن زرارة, وهذا قول الأنصار. وأما المهاجرون فقالوا: أول من دفن به عثمان بن مظعون. المصادر
المراجع
الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر العسقلاني. البداية والنهاية ، ابن كثير. التاريخ الإسلامي، محمود شاكر.
أسعد بن زرارة - المعرفة
و في هذه اللقاءات، بايع أهل يثرب النبي (ص) زرافات، وكان بنو النجار أقارب أسعد يدّعون أن أسعد كان أول من بايع النبي (ص) (م. ن، 1/ 89؛ الطبري، 2/364؛ قا: ابنسعد، 1/222). و بعد بيعة العقبة الثانية التي اختير فيها «نقيب» من كل قبيلة (ظ: ابن هشام، 2/85). جعل النبي (ص)، على رواية، أسعد «نقيب النقباء» (البلاذري، 1/254). انشغل أسعد بالدعوة إلى الإسلام بعد عودته إلى المدينة، حتى قيل إنه حطّم أصنام المدينة (ابنسعد، 3/ 609-610)، و صلى بالمسلمين؛ و لكن موضوع الدعوة إلى الإسلام و إقامة أسعد للصلاة في المدينة، هو موضع اختلاف بين كتّاب السير، فاستناداً إلى رواية ابن إسحاق، فقد بعث النبي (ص) بعد العقبة الأولى، مُصعب بنعُمير لتعليم القرآن ، إلى المدينة بناء على طلب مسلميها (ابنهشام، 2/76)، و قدم مصعب نفسه إلى مكة في العقبة الثانية مع الأنصار للقاء النبي (ص) (م. ن، 2/81). و استناداً إلى رواية أخرى، فقد كان ذهاب مصعب قد حدث بعد العقبة الثانية (ابن عبدالبر، 4/1473؛ أيضاً ظ: ابن حجر، 6/101). و على أي حال، يبدو أن مهمة تعليم القرآن أوكلت كما يرى الواقدي إلى مصعب و إقامة الصلاة إلى أسعد (ظ: البلاذري، 1/ 239، 243، 266؛ أيضاً الطبري، 2/357).
- كان أولَ مَن صلَّى بِنا الجُمعةَ قبلَ مَقدمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أسعدُ بنُ زرارةَ
الراوي:
كعب بن مالك
| المحدث:
ابن حجر العسقلاني
| المصدر:
فتح الباري لابن حجر
| الصفحة أو الرقم:
2/414
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده حسن
أنَّهُ كانَ إذا سمعَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ ترحَّمَ لأسعدَ بنِ زرارة. فقلتُ لَهُ: إذا سمعتَ النِّداءَ ترحَّمتَ لأسعدَ بنِ زرارةَ قالَ لأنَّهُ أوَّلُ من جمَّعَ بنا في هزمِ النَّبيتِ من حرَّةِ بني بياضةَ في نقيعٍ يقالُ لَهُ نقيعُ الخضمات قلتُ: كم أنتم يومئذٍ قالَ أربعون. كعب بن مالك | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1069 | خلاصة حكم المحدث: حسن
صَلاةُ الجُمعةِ لها مكانةٌ عظيمةٌ في الإسلام؛ حيث إنَّها صلاةٌ أسبوعيَّةٌ يَجتمِعُ فيها المسلِمون في مَساجدِهم ويتَعرَّفون على أمورِ دينِهم، وتَظهَرُ عزَّتُهم وكثرتُهم، وقد صلَّاها المسلِمون في المدينةِ قبلَ هجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم إليها.