الرميحي من وين – الرميحي وش يرجعون – اصل الرميحي، موضوع القبائل ومعرفة نسبهم من القضايا التي تهم الكثيرين في العالم العربي ، وهناك العديد من الأسئلة حول قبيلة الرميحي. إنه يجعل أطفالك فخورون جدًا بكمية الصفات والمواقف التي حملتها هذه القبيلة عبر التاريخ ، ولأن هناك أسئلة كثيرة حول الرميحي سنلتقي بها من خلال مقالتنا. اتبع ذلك معنا
عائلة الرميحي ما اصلها
قبيلة الرميحي من القبائل العربية القديمة التي عرفت عبر التاريخ ، حيث كانت قبيلة الرميحي تعيش في منطقة شبه الجزيرة العربية. تعود أصولها إلى قبيلة قحطان القديمة ، فضلاً عن نسبها إلى عائلة أبو رميح التي تقيم حاليًا في دولة قطر ، ولكنها الآن مستقرّة بالكامل على الساحل الشرقي لجزيرة البحرين. الرميحي من وين يرجع
تعتبر قبيلة الرميحي من القبائل العربية العريقة والمرموقة التي لها تاريخ طويل يفخر بها أبناءها ويفتخرون بهذا التاريخ العريق ، حيث اشتهرت قبيلة الرميحي بكرمهم وفرسهم وأصالتهم. تمتد قبيلة الرميح والرميحي على الخليج العربي بأكمله ، حيث يعيش أبناؤهم في قطر والبحرين والسعودية والكويت ، وتنتمي قبيلة الرميحي إلى آل جاسم والهاشل والمفسل وعائلات راشدالرميحي من وين – الرميحي وش يرجعون – اصل الرميحي.
الرميحي من وين زيب
نسب قبيلة الرميحي تعتبر قبيلة الرميحي من أعرق القبائل وأكثرها شهرة في دول الخليج العربي، حيث يوجد العديد من العائلات التي تنتمي إلى قبيلة الرميحي. وتنسب إلى بطون السنبص الطائي القحطانية، مما يعني أنها تعود إلى قبيلة قحطان القديمة، التي امتدت أجيالها إلى آل أبو رميح. الرميحي إلى ماذا سيعودون؟ تعتبر قبيلة الرميحي من أشهر القبائل العربية في الوطن العربي وتحديداً في دول الخليج العربي، حيث تنتشر في جميع دول الخليج العربي وتحديداً في السعودية وقطر والبحرين. في مكان يسمى "جو" يقع على الساحل الشرقي لجزيرة البحرين. نصل إلى نهاية مقالنا حيث التقينا بأشهر القبائل العربية، قبيلة الرميحي، والتقينا بقبيلة الرميحي من حيث، والتقينا بنسب قبيلة الرميحي.
الرميحي من وين محبتك
لقد اختار أفراد هذه العائلة أن يعيشوا على صيد الأسماك، ثم بدأوا بالاتجاه إلى صيد اللؤلؤ والمحار الذي كان سبب رئيسي في شهرة هذه العائلة بين القبائل العربية الأخرى، ثم بدأ أفراد هذه العائلة في التنقل إلى عدة مناطق أخرى بشبه الجزيرة العربية حيث استقر البعض في قطر، والبعض الآخر في الكويت، ومنطقة البحرين. [1]
الرميحي ويكيبيديا
أشار بعض المؤرخين إلى أن عائلة الرميحي تعود إلى قبيلة السبنس التي سكنت منطقة الرملة الواقعة بين كل من آسيا وإفريقيا، وتميزت هذه العائلة بعدد أفرادها الكبير الذين اتسموا بالعروبة والوطنية والشجاعة والشهامة لما قدموه من إنجازات في ساحات القتال. شاهد أيضًا: عائلة مصلى وش يرجعون
الرميحي من أي قبيلة
تنتمي عائلة الرميحي إلى قبيلة سبنس طي من قبيلة قحطان؛ تلك القبيلة التي تُعد من أعرق القبائل العربية الموجودة في منطقة شبه الجزيرة العربية، وقد قدمت هذه العائلة العديد من التضحيات في ساحات القتال؛ ومن أبرز أعمالها مشاركتها في انتزاع البحرين في عام 1783م. عائلات قبيلة الرميحي
إن عائلة الرميحي هي من العائلات الكبيرة الموجودة في منطقة الخليج العربي، وهي تضم عدد من العائلات العربية وهي:
عائلة آل مفضل.
الرميح وش يرجعون آل أبو رميح هم قبيلة الرميحي وهي قبيلة صغيرة تدين بالدين الإسلامي، بعد أن قامت بانتزاع البحرين من آل مذكور وشاركت في الحرب، استقرت في الساحل الشرقي للبحرين، ويذكر بأن العائلة كانت تستقر في الساحل الشمالي الغربي لدولة قطر، وتعيش عائلات من هذه القبيلة في المملكة العربية السعودية، والبحرين وقطر، والكويت حاليا، وهي عائلات: آل مفضل، آل محجم، آل رشيد، آل هاشيل، آل جاسم، آل معلوم. تمتد أصول قبيلة الرميحي أو آل الرميح، إلى بطن من سبنس طي من قحطان، من قرى الساحل الشمالي الغربي لدولة قطر، والتي استقرت في الساحل الشرقي لجزيرة البحرين عام 1796م، وتمتد جذور هذه العائلة إلى مناطق المملكة العربية السعودية وقطر، والكويت، والبحرين، والرميحي وش يرجعون هم قبيلة صغيرة تتمركز في البحرين، وتدين بالدين الإسلامي.
الأول: المسبل إزاره خيلاء وتكبراً
وهذا النوع الأول من ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم وسيكون عقابه شديد وسنعرف معناه فيما يلي:
يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلّم في هذا النوع عن المسبل أي الذي يطول ثوبه دون وجود عيب في جسده ليداريه، ويفعل ذلك من باب العجب والكبر والخيلاء. وذلك استعلاء على الفقراء وأنه يرى نفسه أفضل منهم وأعلى مكانه بين القوم، مما يجعل الفقراء يشعرون بفقرهم وعجزهم فيجازيه الله جزاء فعلته هذه. أما الإزار فهو ما يلبسه الرجل على الخصر، ليغطي الجزء الأسفل من الجسم. ويمكن أن يكون الإسبال بدون قصد، أو لإخفاء عيب، أو من باب التكبر والاستعلاء وهذا النوع الأخير الذي ورد فيه الحديث. وهناك دلائل أخرى حينما روى أبو هريرة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ إلى مَن جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا). شرح حديث أبي هريرة: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة". كما ورد عن أبو بكر -رضي َ الله عنه- لمّا أخبر رسول الله عن إزاره الطّويل الذي يسترخي عليه لنحوله جسده، فردّ عليه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُهُ خُيَلَاءَ). الثاني: المنان الذي يعطي الناس منّة
سنتعرف الآن على معنى النوع الثاني وهو المنان فمن يكون المنان وماذا يفعل هذا ما سنعرفه فيما يلي:
إن المنان هو من يعطي للناس شيء وبعد ذلك يمن به عليهم، وهذا الفعل يبطل ثواب العمل ويمنع فضل الله ورحمته عنه.
أولئك لا ينظر الله لهم يوم القيامة
ومن المحرومين من نظر الله تعالى: من يعملون عمل قوم لوط، أو يأتون زوجاتهم في غير ما أحلّ الله، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لاينظر الله إلى رجل أتى رجلاً، أو امرأةً في الدّبُرُ) رواه الترمذي ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( إن الذي يأتي امرأته في دُبُرها، لا ينظر الله إليه) رواه النسائي. وإذا كانت هذه الأوصاف المذمومة قد أدّت بأصحابها إلى استحقاق العقوبات المذكورة، فإن ذلك يدعونا إلى الاتصاف بأضدادها من الأخلاق الحسنة والأفعال الحميدة المرضيّة عند ذي الجلال والإكرام، حتى ينظر إلينا سبحانه نظرةَ رحمةٍ تدخلنا جنّته وتحلّ علينا رضوانه.
شرح حديث أبي هريرة: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة"
ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ علَى سِلْعَةٍ لقَدْ أَعْطَى بهَا أَكْثَرَ ممَّا أَعْطَى، وَهو كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ علَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ العَصْرِ؛ لِيَقْتَطِعَ بهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فيَقولُ اللَّهُ: اليومَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كما مَنَعْتَ فَضْلَ ما لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2369 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج: أخرجه البخاري (2369)، ومسلم (108)
شرح الحديث:
إلْحاقُ الضَّررِ والأَذى بالنَّاسِ أمْرٌ مُستقبَحٌ في الدُّنيا، وجالبٌ لِصاحِبِه الخُسرانَ والبَوارَ في الآخرةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ثَلاثةِ أصنافٍ من النَّاسِ لا يَنظُرُ اللهُ إليهم يَومَ القيامةِ نَظَرَ رَحْمةٍ وعطْفٍ وإحسانٍ، ولا يُكلِّمُهم بما يَسُرُّهم، وفي رِوايةٍ أُخرى للبُخاريِّ زِيادةُ: «وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ»، أي: لا يُطهِّرُهم مِنَ الذُّنوبِ بالمَغفرةِ، ولا يُثْني عليهم، بلْ يَسخَطُ عليهم ويَنتقِمُ منهم.
والمنفق سلعته بالحلف الكاذب الذي يقول: والله إنها علي بكذا، والله إني شريتها بكذا، والله إنها...... بكذا، وهو يكذب حتى ينفقها، يمشيها، ويأكل أموال الناس بالباطل، هذا وعيد شديد، يدل على أن هذا من الكبائر، من كبائر الذنوب، مثل الحديث الآخر: ثلاث لا يكلمهم الله، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: شيخ زاني -شيخ شايب- وملك كذاب، وعائل مستكبر هذا يدل على أن الزنا مع الشيخوخة، مع كبر السن يكون أعظم من الزنا، في الشباب أكبر إثمًا. وهكذا الملك الكذاب إثمه أكثر؛ لأنه قد أعطاه الله الملك، وأغناه الله عن الكذب، فما الحاجة للكذب وعائل مستكبر مع فقره يستكبر، الغني قد يحمله الغنى، لكن هذا مع كونه فقير يستكبر، هذا يدل على أن الكبر طبيعة له، وسجية له -نعوذ بالله- فاشتد بهذا إثمه -نسأل الله العافية- لا حول ولا قوة إلا بالله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.