نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد يسرنا ان نقدم لكل الطلاب في كل المراحل الدراسية اجابة أسئلتهم الموجودة على الكتاب المدرسي فقد يحتاجون بعد المذاكرة لدروسهم إلى التأكد من الحل لترسيخ المعلومه في عقولهم فيقومون بمراجعة الجواب عبر موقعنا بصمة ذكاء الذي يسعى فريق الموقع لإيجاد الحلول الممكنة لاستفساراتكم واسئلتكم نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد الإجابة هي: الضغط.
ما هي القوى التي تسبب تباعد الصفائح - ملك الجواب
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوى شد، تعد فوق الجبال المطوية، بشكل عام تتكون الجبال من العو الجيولوجية وعوامل التعرية والتعرية، للجبال أنواع مختلفة من الجبال، وهي الجبال المتصدعة، والجبال المطوية، والجبال البركانية، وكذلك جبال القبة. تتشكل الجبال الصخرية عندما تتحرك صفيحتان من قشرة الأرض ثم تصطدم ببعضهما البعض، بحيث تنحني حوافها بسبب الضغط من تم ارتفاعها نحو سطح الارض كمثال جبال الهيمالايا وتختلف الجبال من حيث اسباب تكونها ومواقعها فالجبال عبارة عن مرتفعات طبيعية لها قمم بارزة ولها سطوح منحدرة اما عن القوى هي كلمة فيزيائية لها مؤثر ارجي يؤثر على الاجسام فيغير حركتها وتعمل على تسارعها. وتتميز الجبال المطوية بخصائص تكونت نتيجة تكسير الصخور من تم تفككيها وانفصالها عن بعضها تم انثنائها واندفاعها نحو السطح، ويعتبر هاد السؤال من الاسئلة المهمة للطلاب وسوف نتعرف على الاجابة نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوى شد الاجابة/خاطئة
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد – المحيط المحيط » تعليم » نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد ، ان هذا السؤال من نوع خطا ام صواب، سوف نقوم بالاجابة على السؤال من خلال هذه الصفحة، حيث ان الكثير من الطلاب الذين يرغبون في الحصول على الاجابة من اجل استكمال دراستهم، وهذا ما سوف نقوم به، الكثير من الطلاب والطالبات يحتجن الى المعرفة الكاملة بشان هذا الموضوع. ونحن نقوم بعرض كافة الاشياء المفيدة للطلاب من اجل تشجيعهم على مواصلة التعليم وعدم التوقف او السماح لمشاعر الياس باجتياح عقل الطالب. نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد صواب خطأ من خلال هذه الصفحة سوف تتعرف عزيزي الطالب على نوع القوى التي تساهم في تكون الجبال المطوية وهي احد انواع الجبال التي اكتشفها العلماء والتي تتواجد بكثرة على سطح كوكب الارض. الجواب: خطأ حيث ان نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة الضغط وليس الشد كما يقول السؤال.
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوى شد ؟ - أفضل إجابة
0 تصويتات
39 مشاهدات
سُئل
يناير 6
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Aseel Ereif
( 150مليون نقاط)
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد صواب خطأ ؟
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوى شد
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوى شد ؟ ما الجواب؟
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوى شد ؟؟
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد صواب خطأ ؟؟
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
الإجابة: صح
التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي الترم الثاني
(6. 3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
التعليم عن بعد
(24. 6ألف)
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3.
3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
التعليم عن بعد
(24. 6ألف)
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3. 6ألف)
رياضة
(435)
المناهج الاماراتية
(304)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
35 مشاهدات
ديسمبر 27، 2021
39 مشاهدات
يناير 6
نوع القوى التي تسبب تكون الجبال المطوية هي قوة شد صواب خطأ ؟؟
17 مشاهدات
الجبال الناهضة ناتجة عن قوة دفع صواب خطأ
يناير 1
الجبال الناهضة ناتجة عن قوة دفع صواب خطأ ؟
الجبال الناهضة ناتجة عن قوة دفع ؟
الجبال الناهضة ناتجة عن قوة دفع ؟ الجواب
الجبال الناهضة ناتجة عن قوة دفع ؟ الحل
16 مشاهدات
ديسمبر 31، 2021
الجبال الناهضة ناتجة عن قوة دفع ؟؟
الجبال الناهضة ناتجة عن قوة دفع صواب خطأ ؟؟
42 مشاهدات
الجبال الناهضة ناتجة عن قوة دفع ؟ الجواب...
من الغازات التي تسبب تكون المطر الحمضي - منبع الحلول
خصائص الجبال المطوية
للجبال المطوية التي تتكون بفعل الضغط خصائص عديدة ومنها انها تكونت نتيجة تصدع الصخور ثم انفصالها عن بعضها، اذن الجبال المطوية عن طي وتكسير الصخور وانفصالها عن بعضها ثم انثنائها واندفاعها نحو السطح.
يمكن أن يكون لها آثار ضارة على النباتات والحيوانات المائية والبنية التحتية. السؤال/ من الغازات التي تسبب تكون المطر الحمضي؟ الاجابة الصحيحة هى: نتج المطر الحمضي عن انبعاث ثاني أكسيد الكربون وأكسيد النيتروجين والتي تتفاعل مع جزيئات الماء في الغلاف الجوي لإنتاج الأحماض.
وبهذا يظهر أن قوله: " لا يعصون الله ما أمرهم " ناظر إلى التزامهم بالتكليف، وقوله: " ويفعلون " الخ، ناظر إلى العمل على طبقة فلا تكرار كما قيل. قال في التفسير الكبير في ذيل الآية: وفيه إشارة إلى أن الملائكة مكلفون في الآخرة بما أمرهم الله تعالى به وبما ينهاهم عنه، والعصيان منهم مخالفة للامر والنهي. وفيه أن الآية وغيرها مما تصف الملائكة بمحض الطاعة من غير معصية مطلقة تشمل الدنيا والآخرة فلا وجه لتخصيص تكليفهم بالآخرة. وقفة مع قوله تعالى: {يا أَيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وَأهليكمْ نارا} - طريق الإسلام. ثم إن تكليفهم غير سنخ التكليف المعهود في المجتمع الانساني بمعنى تعليق المكلف - بالكسر - إرادته بفعل المكلف - بالفتح - تعليقا اعتباريا يستتبع الثواب والعقاب في ظرف الاختيار وإمكان الطاعة والمعصية بل هم خلق من خلق الله لهم ذوات طاهرة نورية لا يريدون إلا ما أراد الله ولا يفعلون إلا ما يؤمرون، قال تعالى: " بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون " الأنبياء: 27، ولذلك لا جزاء لهم
(٣٣٤)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339...
»
»»
الكلمة السادسة والأربعون: وقفة مع قوله تعالى &Bull; موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة
4- أن على المؤمن أن يَقِيَ نفسَه من عذاب الله، وهذه الوقاية تكون ولو بأقل القليل من فعل الخير، عن عديِّ بن حاتم - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما منكم من أحدٍ إلا سيكلِّمه الله، ليس بينه وبينه تُرجُمانٌ، فينظر أيمنَ منه، فلا يَرى إلا ما قدَّم، وينظر أشأمَ منه، فلا يَرى إلا ما قدَّم، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النارَ تِلقاءَ وجهه، فاتَّقوا النار ولو بِشِقِّ تمرةٍ)) [9]. والحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] "تفسير ابن كثير" (4/391). [2] "تفسير ابن كثير" (4/391). [3] "تفسير ابن كثير" (4/391). [4] "تفسير ابن سعدي" (ص874). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التحريم - الآية 6. [5] "سنن أبي داود" (1/133)، برقم (495). [6] "صحيح البخاري" (1/438)، برقم (1418)، و"صحيح مسلم" (4/2027)، برقم (2629). [7] "صحيح مسلم" (4/2184)، برقم (2842). [8] "صحيح البخاري" (2/436)، برقم (3265)، و"صحيح مسلم" (4/2184)، برقم (2843). [9] "صحيح مسلم" (2/704)، برقم (1016).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التحريم - الآية 6
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون فيه مسألة واحدة: وهي الأمر بوقاية الإنسان نفسه وأهله النار. قال الضحاك: معناه قوا أنفسكم ، وأهلوكم فليقوا أنفسهم نارا. وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: قوا أنفسكم وأمروا أهليكم بالذكر والدعاء حتى يقيهم الله بكم. وقال علي رضي الله عنه وقتادة ومجاهد: قوا أنفسكم بأفعالكم وقوا أهليكم بوصيتكم. ابن العربي: وهو الصحيح ، والفقه الذي يعطيه العطف الذي يقتضي التشريك بين المعطوف والمعطوف عليه في معنى الفعل; كقوله: علفتها تبنا وماء باردا وكقوله: ورأيت زوجك في الوغى متقلدا سيفا ورمحا فعلى الرجل أن يصلح نفسه بالطاعة ، ويصلح أهله إصلاح الراعي للرعية. الكلمة السادسة والأربعون: وقفة مع قوله تعالى • موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة. ففي صحيح الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، فالإمام الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم ".
وقفة مع قوله تعالى: {يا أَيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وَأهليكمْ نارا} - طريق الإسلام
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، [ ص: 492] عن مجاهد ، في قول الله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: اتقوا الله ، وأوصوا أهليكم بتقوى الله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) قال: قال: يقيهم أن يأمرهم بطاعة الله ، وينهاهم عن معصيته ، وأن يقوم عليه بأمر الله ، يأمرهم به ويساعدهم عليه ، فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها ، وزجرتهم عنها. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: مروهم بطاعة الله ، وانهوهم عن معصيته. وقوله: ( وقودها الناس) يقول: حطبها الذي يوقد على هذه النار بنو آدم وحجارة الكبريت. وقوله: ( عليها ملائكة غلاظ شداد) يقول: على هذه النار ملائكة من ملائكة الله ، غلاظ على أهل النار ، شداد عليهم ( لا يعصون الله ما أمرهم) يقول: لا يخالفون الله في أمره الذي يأمرهم به ( ويفعلون ما يؤمرون) يقول: وينتهون إلى ما يأمرهم به ربهم.
مع قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة} - ملتقى الشفاء الإسلامي
إن الواجب على الراعي أن يأخذ لرعيته أسباب الهداية، وطرق رقيهم في أمور حياتهم،
فإن قصر صار آثماً، سيسأل عنهم يوم القيامة. عباد الله، (( إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرعاهُ،
حفظَ ذلكَ أمْ ضيَّعَ، حتى يسألُ الرجلَ عنْ أهلِ بيتِهِ)) 4. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم، فما أنتم قائلون إن سألكم رب العزة جل جلاله،
هل حفظتم أم ضيعتم؟
أنت أخي الكريم، كيف تعاملت مع أهلك؟ على أي شيء ربيت أولادك؟ بأي شيء أسست
أخلاقهم، ولمن بنيت انتماءهم؟ على أي منهج أقمت بيتك؟ بأي تعاليم أنشأت أسرتك؟ ما
الذي بذلته من التوجيهات في منزلك؟ وما مدى تغييرك في أهلك؟ وماذا وماذا. إن الأمر جسيم ومسؤولية أمام الله تعالى، فإذا كان الأمر كذلك من أن الراعي مسؤول
عن رعيته وقد جاء أمر الله له بقوله: { يَا أَيُّهَا
وَالْحِجَارَةُ.. }[التحريم: 6]، فإنه واجب عليه أن يعلمهم ما يقيهم به
النار. قال زيد بن أسلم: لما نزلت هذه الآية: { يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً}[التحريم: 6]،
قالوا: يا رسول الله، هذا وقينا أنفسنا، فكيف بأهلينا؟ قال: (( تأمرونهم
بطاعة الله وتنهوهم عن معاصي الله)) 5. فهذه أمانة أنت مسؤول عنها، فإن الله تعالى يقول:
{ إِنَّا
عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ
أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ
ظَلُومًا جَهُولًا}[الأحزاب: 72].
الاجابة
السؤال:ـ في تفسير قولِ الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ
وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا
أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ). الجواب:ـ بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وصَلىَّ اللهُ
وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ. ينادي
اللهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - تشريفًا لهم، وتنبيهًا لهم، تشريفًا لهم بوصف
الإيمان، الذي منَّ به عليهم، وتنبيهًا لهم على ما يجب عليهم، فيقول - جَلَّ وَعَلاَ-:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ) أي اتخذوا وقاية، تقيكم من هذه النار، ( قُوا أَنفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ) فلا يقتصر الإنسان على
وقاية نفسه، بل يقي أهله وذلك بإلزام نفسه بطاعة الله وفعل أوامره، وترك نواهيه
وإلزام أهله ومن في بيته بذلك. فيأمرهم بتقوى الله - عَزَّ وَجَلَّ- محافظةً على أوامره، لأدائها وعلى
نواهيه بتركها، فهذه هى الوقاية التي تقي من عذاب الله، لا يقي منها حصون ولا يقي
منها ثياب، ولا يقي منها أي شئ، إلاَّ الأعمال الصالحة وتقوى الله -
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى –.