فيديو شرح درس جمع الاعداد النسبية ذات المقامات المختلفة وطرحها تنوعت العمليات الحسابية ما بين جمع وطرح وضرب وقسمة، ولكن عند الحديث على العمليات الحسابية على الأعداد النسبية يجب الانتباه جيداً، فالجمع والطرح على الأعداد النسبية يختلف عن باقي الأعداد التي اشتمل عليها الرياضيات، فهنا لا بد من اتباع طريقة جديدة وهي توحيد المقامات، ليتم اتمام واستكمال العملية الحسابية، وهو ما سيتم توضيحه في شرح درس جمع الاعداد النسبية ذات المقامات المختلفة وطرحها، والذي جاء الفيديو الخاص به كالتالي: شرح درس جمع الاعداد النسبية ذات المقامات المختلفة وطرحها، أحد المهارات التي لا بد ان تتمكن بها عزيزي الطالب.
- درس جمع الأعداد النسبية ذات المقامات المتشابهة وطرحها للصف الثاني المتوسط - بستان السعودية
- حكم من احرم ولم يعتمر - حياتكِ
درس جمع الأعداد النسبية ذات المقامات المتشابهة وطرحها للصف الثاني المتوسط - بستان السعودية
إنضم
1 فبراير 2013
المشاركات
17, 368
مستوى التفاعل
201
النقاط
63
الإقامة
المفرق
الموقع الالكتروني
28 مارس 2011
1, 446
27
0
عمان
#2
رائع,,,, دمتي بحفظ الرحمن
#3
الله يسلمك منار
حل كتاب التمارين الرياضيات الصف الثاني المتوسط
حل كتاب التمارين الرياضيات الفصل الدراسى الأول بدون تحميل
الفصل الأول الأعداد النسبية
جمع الأعداد النسبية ذات المقامات المتشابهة وطرحها كتاب التمارين ص8
أوجد ناتج الجمع أو الطرح في أبسط صورة:
خياطة: تحتاج وفاء إلى 2 3/4 متر من قماش التطريز لخياطة ثوب لها. إذا كان لدى محل القماش 6 1/4 أمتار من القماش الذي تريده وفاء، فكم متراً من القماش يبقى في المحل بعد أن تشتري وفاء حاجتها؟
هندسة: أوجد محيط المثلث المجاور:
بسط كل عبارة مما يأتي:
جبر: احسب قيمة العبارتين الآتيتين للقيم المعطاة:
والمراد بالإحرام: الدخول فيه بالنية أو التلبية بالعمرة أو الحج؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- إنما أحرم بعد ما ركب ناقته، فقد تهيَّأ ثم ركب ناقته، ثم لبَّى -عليه الصلاة والسلام-. المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(17/235- 237)
حكم من احرم ولم يعتمر - حياتكِ
حكم من أحرم ولم يعتمر
قال تعالى في كتابه الكريم: " وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ " [البقرة: 196]، وينبغي للمسلم الذي عقد النية لهما أنَّ يُتمّهما على أكمل وجه، وأمَّا من أحرم للعمرة، أو الحج ولم يُكملهما فيوجد فيه حالات، هي:
الاشتراط: وهي أن يشترط المُحرم على الله عز وجل عند عقد نية الإحرام أنَّ يحلّه إذا حبسه شيء عن إتمام النَُسك مثل قول أبي عبد اللَّه: (اللهمّ إنّي أريد التمتّع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنّة نبيّك، فإن عرض لي عارض يحبسني فحلّني حيث حبستني لقدرك الذي قدّرت عليّ، اللهمّ إن لم تكن حجّة فعمرة) ، ويترتب على ذلك سقوط الهدي، والفدية، وحلق الرأس [٢]. الإحصار: وهو حدوث حابس يمنع إتمام النُّسك مثل المرض، أو العدو، وفي هذه الحالة لا يسقط الهدي عن المحرم، ويجب حلق الرأس.
وَقَالَ " هُنَّ لَهُمْ وَلِكُلِّ اتٍ اَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ اَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ اَنْشَاَ حَتَّى اَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ " .
فقوله:" ممن أراد الحج والعمرة " يدل على وجوب الإحرام من الميقات لمن أراد دخول مكة لغرض الحج أوالعمرة 0 ، والمعروف أن ميقات أهل الرياض ( السيل الكبير) ، وعليه فإنكم تحرمون من السيل ثم تعتمرون ثم بعد ذلك تذهبون إلى جدة 0 والله أعلم0
والافضل ان تسألي شيخ او اماام مسجد الله يسهل امركم ويتتم لكم