فوز النصر على الهلال مع السفاح - YouTube
- فوز مستحق لنادي النصر على نادي الهلال - موسوعة
- هدف فوز النصر علي الهلال (1-0) الدوري السعودي - بطولات
- أسباب فوز النصر على الهلال في "ديربي الرياض"
- حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
- حكم رسم ذوات الأرواح بدون إظهار ملامح للوجه – Islam Guide
- ما يجب طلبه من العلم
فوز مستحق لنادي النصر على نادي الهلال - موسوعة
04/06/2015, 07:50 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 25/01/2006 المكان: جحفلي
مشاركات: 1, 578
والله مااقول إلا ربي يوفق الزعيم الملكي وجميع محبيه فوق كل أرض وتحت كل سماء وكل زمان ومكان امين يارب العالمين
هدف فوز النصر علي الهلال (1-0) الدوري السعودي - بطولات
#عبدالعزيز_السويد: لهذه الأسباب فاز "النصر" على "الهلال" #كورة_روتانا #النصر_الهلال
وقال الناقد الرياضي ماجد التويجري: "الديربي يعبر عن واقع الفريقين في مباراة متوسطة، وفي نظري الهلال كان تائهًا، والنصر لم يكن جيدًا ولكن الجهاز الفني لعب بواقعية، بطل هذه المباراة برازيلي اسمه بيتروس، صنع هدفا ووزع على لاعبي الهلال الكرات، هاجم ودافع بمكر وشراسة، حتى غوميز وهو لاعب كبير أخرجه عن طوره، وأيضا هناك ذكاء مارتينيز". وأضاف: "النصر قدم أعظم شوط له هذا الموسم، ومدرب النصر كسب المباراة حتى في التغييرات عكس الهلال الذي خسر أيضا في تغييراته، ومثل هذه المباريات تجعلك تتعافى 100% والخسارة تعيدك لدائرة الصفر". #ماجد_التويجري: الديربي يعبر عن واقع الفريقين ،وفي نظري "الهلال" كان تائهًا ،و"النصر" لم يكن جيدًا ولكن الجهاز الفني لعب بواقعية #كورة_روتانا #النصر_الهلال
وقال حاتم خيمي في تحليله عن أداء النصر والهلال في الديربي: "ثمة دروس كثيرة رغم أن المباراة لم ترتق للمستوى العالي، مدرب النصر الحالي تكتيكي على مستوى عال، المهم هو العقلية وليس السن، وهو لعب بالطريقة التي يكرهها الهلاليون: دفاع منطقة، وهجمات مرتدة".
أسباب فوز النصر على الهلال في &Quot;ديربي الرياض&Quot;
عبدالمحسن الجحلان: النصر اختلف مع "إلين".. ويجب على مدرب الهلال تغيير طريقته. الحصاد الرياضي …
— قناة 24 الرياضية (@sport24_tv) February 24, 2021
وأشار الناقد فهد الطخيم: "الهلال دخل المباراة مشحونا، ولا أعرف هل السبب هو هيبة النصر، أو اللاعب الخلوق بيتروس، وقوة الدفاع النصراوي المتماسك وأبدع الفريق في كل خطوطه، والنصر دائما بمن حضر، ولو كان عبدالرزاق حمدالله موجودا لتكررت نتيجة السوبر بثلاثة أهداف نظيفة؛ لأنه لاعب له قوته وحضوره وانتصار العالمي أعطى الدوري حلاوة ورونقا". فهد الطخيم: هل سبب شحن لاعبي الهلال.. " هيبة" النصر أم اللاعب الخلوق "بيتروس". فوز مستحق لنادي النصر على نادي الهلال - موسوعة. الحصاد الرياضي …
— قناة 24 الرياضية (@sport24_tv) February 24, 2021
هاي كورة _ كان الصحفي مانو ساينز حريصًا على السخرية من خوان لابورتا رئيس نادي برشلونة، بعد الفوز الذي حققه فريق ريال مدريد على حساب مضيفه سيلتا فيغو في إطار بطولة الدوري الإسباني. ونشر ساينز تغريدة عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، وكتب فيها التالي: "الشيء المضحك هو أن حتى بعض جماهير الريال صدقت ما قاله لابورتا عن حظوظ برشلونة في الدوري، ورأوا أن البطولة في خطر في مرحلة ما، حسنًا لا، ريال مدريد فاز بالليغا بالفعل".
السؤال: ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو
ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة "؟
الإجابة: نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة. وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. ما يجب طلبه من العلم. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان
تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي
صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة
والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو
الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه. ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع
الأشد؟
فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا
وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا
ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه
روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.
حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
شكراً لكم يا فضيلة الشيخ على تفضلكم بإجابة السادة المستمعين على أسئلتهم، إخوتنا الأكارم انتهت حلقة هذا الأسبوع من برنامج نور على الدرب، إلى الملتقى بإذنه.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو القعدة 1441 هـ - 6-7-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 423775
7553
0
السؤال
قرأت فتوى أن الرسم لذوات الأرواح حرام؛ لذا قمت برمي كل الصور الكرتونية التي رسمتها وأنا صغير للذكرى، وتبت إلى الله، وعزمت أن لا أرسم أبدا مثل هذه الأشياء. لكن لم أفهم بالضبط ما يمكن، وما لا يمكن رسمه. وأنا مبرمج ألعاب، وأريد برمجة لعبة للترفيه، لا تحتوي على الحرام؛ مثل الموسيقى. حكم رسم ذوات الأرواح بدون إظهار ملامح للوجه – Islam Guide. وفكرة اللعبة ليست سيئة، ولا عدوانية، لكنها في نفس الوقت ليست للتعليم مباشرة، وهي مناسبة للأطفال، ولكل الأعمار ليستأنسوا، ويلهوا بها. هل يمكن رسم مثلا شخص بجسد، ورأس كبير، لكن كلاهما أسود كاملا، ولا يوجد في وجهه شيء إلا نقطتان، وهي مثل العينين, أو جسد برأس أخضر له عينان، ورأس بيدين؟
شكرا لكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فرسم صور ذوات الأرواح حكمه فيه تفصيل، وخلاف بين أهل العلم، والمفتى به عندنا هو الترخيص فيما كان منها بغرض تعليم الأولاد، أو كان ناقص الخلقة نقصًا لا تمكن حياة ذي الروح مع وجود ذلك النقص، ولا سيما الرأس، وكذلك الصورة غير الواضحة بحيث من يراها لا يمكنه تمييز ملامحها، وراجع في ذلك الفتاوى: 128134 ، 198847 ، 312259 ، 421378.
حكم رسم ذوات الأرواح بدون إظهار ملامح للوجه – Islam Guide
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب التصوير. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
0
32, 272
وراجع فيما يخص تصميم الألعاب الإلكترونية، وما فيها من الرسوم الرقمية الفتوى: 316279. والله أعلم.
ما يجب طلبه من العلم
فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 482). والله أعلم
فأجاب:
نعم ، هو داخل في هذا الحديث ، لكن الخَلْق خلْقان: خلْق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة ، وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم فإن خلق الصفة كخلق الجسم ، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي ، ويدل على ذلك – أي العموم – وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، للمصورين فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 317). حكم رسم ذوات الارواح باليد. ثانياً:
لا بأس بتصوير الأشياء التي يصنعها البشر, كصورة المنزل والسيارة والسفينة والمسجد وغير ذلك اتفاقا; لأن للإنسان أن يصنعها, فكذلك له أن يصورها. ولا بأس بتصوير الجمادات التي خلقها الله تعالى – على ما خلقها عليه – كتصوير الجبال والأودية والبحار, وتصوير الشمس والقمر والسماء والنجوم, دون اختلاف بين أحد من أهل العلم, إلا من شذ ، غير أن ذلك لا يعني جواز صناعة شيء منها إذا علم أن الشخص المصنوعة له يعبد تلك الصورة من دون الله, وذلك كعباد الشمس أو النجوم.