مكتبة الاسلامية::: العقائد
qurancomplex.
زيارة الحمزه عليه السلام مزخرفة
مشايخه في الرواية
قد روي الحمزه بن القاسم (عليه السلام) عن مشايخه في الروايه من والده القاسم)ع( والشيخ الثقة الجليل ابي القاسم سعد بن عبد الله بن ابي خلف الاشعري القمي
من تصانيفه
قد روى علماء الحديث والتراجم والسير والتواريخ جملة من كتبه)عليه السلام( منها:
1- كتاب من روى عن أبي عبد الله الصادق (ع) لابي يعلى حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة العلوي من ولد العباس بن أمير المؤمنين (ع)، معاصر الكليني ، ويروى عنه التلعكبرى اجازة ، قال النجاشي: وهو كتاب حسن ، وهو المدفون بقرب المزيدية من اعمال الحلة السيفية يزوره الناس ويتبركون به. هذا ماذكر في كتاب الذريعة لاقا بزرگ الطهراني ج 22ص 227 ،وفي كتاب المثل الاعلى في ترجمة ابي يعلى للاردوبادي قال له كتاب من روى عن ابي عبد الله الصادق(ع)من الرجال استحسنه النجاشي والعلامة الحلي رحمهما الله ولاجل كتابه هذا ترجمه شيخنا العلامة الطهراني المذكور في كتابه) مصفى المقال في مصنفي علم الرجال (. 2 - وله ايضا كتاب التوحيد وكتاب الزيارات والمناسك وكتاب الرد على محمد بن جعفر الاسدي وهذه الكتب استند اليها النجاشي عن ابن الغضائري عن القلانسي عن مؤلفها المترجم له وفي هامش المثل الاعلى للمحقق السيد جودت القزويني قال: وذكر عبد الستار الحسني في كتابه المخطوط)القول الحاسم في انساب بني هاشم) ومما قال عنه:انه كان محدثا ثقة من طبقة الكليني وله في كتاب الرجال ذكر عاطر وعليه في ثنايا الاسفار وافر واذكر انني قرات في بعض اوصافه انه كان يلقب بجهبذة العلماء بيد اني لا احفظ المصدر.
زيارة الحمزه عليه السلام هو
شكرا للتذكير جزاكم الله خيرا
المـيـزان(سابقا)
فيابنَ أحمـدَ أنتَ وسيلتي*وأبـوكَ طـــهَ خَــيرُ الجُـــدودِ
أيخيبُ ظنّي وأنتَ الجوادُ*وأقطعُ رجائي وعليكُ ورودي
زيارة الحمزه عليه السلام هي
أقول: فضائل حمزة سلام الله عليه وفضل زيارته اكثر من أن يذكر وقال فخر المحقّقين (رحمه الله) في الرّسالة الفخريّة يستحبّ زيارة حمزة (رضي الله عنه) وباقي الشّهداء باُحد لما روي عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انّه قال: من زارني ولم يزر عمّي حمزة فقد جفاني.
شارك
الآثار المهمة في زيارة الحمزة عليه السلام | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2021-5-28
الآثار المهمة في زيارة الحمزة عليه السلام | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2021-5-28...
أنشر على مواقع التواصل الإجتماعي
ضع الكود بموقعك
Share via Email
وترتبط قيمة الوفاء في التصور الإسلامي كما يقول د. زقزوق بالصدق والتقوى، ولذلك جاء حديث القرآن الكريم في وصف الموفين بعهودهم والصابرين بأنهم الذين صدقوا وبأنهم المتقون: أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون. أنواع كثيرة ويقسم بعض العلماء الوفاء إلى أنواع كثيرة منها: الوفاء مع الله، فعلى المسلم أن يكون وفياً بعهده مع الله في أن يعبده وحده لا يشرك به شيئاً، وأن يبتعد عن طريق الشيطان الذي يدفعه إلى ارتكاب المعاصي. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ - طريق الإسلام. الوفاء بالعقود والعهد، فالإسلام يوصي باحترام العقود وتنفيذ الشروط التي تم الاتفاق عليها، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسلمون عند شروطهم. الوفاء بالكيل والميزان، فالمسلم يفي بالوزن فلا ينقصه لأن الله تعالى قال: أوفوا بالمكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم. الوفاء بالنذر، فالمسلم مطالب بالوفاء بنذره وأداء ما عاهد الله عليه، ومن صفات أهل الجنة أنهم يوفون بالنذر، يقول الحق سبحانه وتعالى: يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً. الوفاء بالوعد، فالمسلم مطالب بأن يفي بوعده ولا يخلفه، والرسول يحذر من الإخلاف بالوعد ويعتبره من أخلاق المنافقين، فيقول: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ - طريق الإسلام
تفسير أحلت لكم بهيمة الأنعام:
اختلف المفسرون في بهيمة الأنعام فمنهم من قال: المقصود بها الأنعام كلها، ومنهم من قال المقصود: الإبل والبقر والغنم، وعن ابن عمر قال: بهيمة الأنعام ما في بطونها، وهو بمنزلة رئتها وكبدها، وعن بن عباس قال: الجنين من بهيمة الأنعام فكلوه، وقال بعضهم بهيمة الأنعام: وحشيها كالظباء وبقر الوحش والحمر. تفسير إلا ما يتلى عليكم:
فسرها البعض: أحلت لكم أولاد الإبل والبقر والغنم، إلا ما بين الله لكم فيما يتلى عليكم، عن السدي: الميتة والدم ولحم الخنزير، وعن بن عباس: الميتة والدم ولحم الخنزير ، وأشار بعض العلماء أن أولى التأويلين هو: إلا ما يتلى عليكم من تحريم الله ما حرم عليكم والمقصود الميتة والدم والخنزير. تفسير غير محلي الصيد وأنتم حرم:
قال بعض المفسرون: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود غير محلي الصيد وأنتم حرم، أحلت لكم بهيمة الأنعام، وقال بعضهم: أوفوا أيها المؤمنون بعقود الله التي عقدها عليكم في كتابه، لا محلين الصيد وأنتم حرم، وقال آخرون: أحلت لكم بهيمة الأنعام الوحشية من الظباء والبقر والحمر، غير مستحلي اصطيادها وأنتم حرم، وقال آخرون أن المعنى: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بعقود الله التي عقد عليكم، مما حرم وأحل، لا محلين الصيد في حرمكم، ففيما أحل لكم من بهيمة الأنعام المذكاة دون ميتتها متسع لكم ومستغنى عن الصيد في حال إحرامكم.
سبب نزول الآيات الكريمات من 1: 10 عن ابن عباس رضي الله عنهما أن المشركين كانوا يحجُّون البيت ويُهدون الهدايا ويُعظِّمون الشعائر ويَنحرُون، فأراد المسلمون أن يُغِيروا عليهم، فنزلت ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ ﴾ [المائدة: 2]؛ (تفسير الطبري). وسورة المائدة من آخر ما نزل من السور في القرآن، وأحكامها كلها محكمة ما عدا قوله تعالى: ﴿ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ... ﴾ الآية، وهو قول الشعبي - رحمه الله تعالى - وفيها أحكام لم توجد في سورة أخرى غيرها؛ من ذلك حكم المنخنقة وما بعدها، والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب، والوضوء، وحكم السرقة [3]. قال ابن كثير - رحمه الله تعالى -: قال الإمام أحمد عن أسماء بنت يزيد، قالت: إني لآخذة بزمام العضباء، ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نزلَتْ عليه المائدة، وكادت من ثقلها تدقُّ عضدَ الناقة، وقال أحمد أيضًا عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المائدة وهو راكب على راحلته، فلم تستطع أن تَحمله فنزل عنها [4].