وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وهذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله ، فحينئذ يندم غاية الندم ، فيقول: ( فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية) قال الضحاك: يعني موتة لا حياة بعدها. وكذا قال محمد بن كعب والربيع والسدي. وقال قتادة: تمنى الموت ، ولم يكن شيء في الدنيا أكره إليه منه.
- الباحث القرآني
- تفسير قوله تعالى ياليتها كانت القاضية – صله نيوز
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 27
- كيف أقضي على البق نهائياً - موضوع
الباحث القرآني
الشيخ د. حسان محيي الدين * / لبنان
خاص "المدارنت"..
غريبٌ، أمر الساسة في لبنان، وكأنهم في مجتمع مغاير للمجتمع الأليم اللئيم المُلّم بالشارع اللبناني، والمُضرّ للشعب في حياته اليومية، التي اعتاد عليها على الرغم من كل الظروف التي مرّت على لبنان، وكل الحروب والويلات التي أرهقته، وحرقت فيه الأخضر واليابس. وكأننا، بل قُدِّر لنا أن نُحكَم بأمراء الحرب الأهلية طيلة سنين، أصبحنا نترحم في هذه الأيام العجاف، على أيام الحرب الكِفاف.
ابن عاشور: يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) وضمير { ليتها} عائد إلى معلوم من السياق ، أي ليت حالتي ، أو ليت مصيبتي كانت القاضية. الباحث القرآني. و { القاضية}: الموت وهو معنى قوله تعالى: { ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً} [ النبأ: 40] ، أي مقبوراً في التراب. وجملة { يا ليتها كانت القاضية} من الكلام الصالح لأن يكون مثلاً لإيجازه ووفرة دلالته ورشاقة معناه عبر بها عما يقوله من أوتي كتابه بشماله من التحسر بالعبارة التي يقولها المتحسر في الدنيا بكلام عربي يؤدي المعنى المقصود. ونظيره ما حكي عنهم في قوله تعالى: { دَعَوا هنالك ثبوراً} [ الفرقان: 13] وقوله: { يا وَيْلَتَا ليتني لم أتَّخِذْ فُلاناً خليلاً} [ الفرقان: 28] وقوله: { يا ويلتنا ما لهذا الكتاب الآية} [ الكهف: 49]. ثم أخذ يتحسر على ما فرط فيه من الخير في الدنيا بالإِقبال على ما لم يُجْدِه في العالم الأبدي فقال: { ما أغنى عني مَاليَه} ، أي يقول ذلك من كان ذا مال وذا سلطان من ذلك الفريق من جميع أهل الإشراك والكفر ، فما ظنك بحسرة من اتبعوهم واقتدوا بهم إذا رأوهم كذلك ، وفي هذا تعريض بسادة مشركي العرب مثل أبي جهل وأمية بن خلف قال تعالى: { وذرني والمكذبين أولي النَّعمة} [ المزمل: 11].
تفسير قوله تعالى ياليتها كانت القاضية – صله نيوز
" يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ " تلاوة خاشعة للشيخ ناصر القطامي 💔🎙️ - YouTube
{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ(27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ(31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35)وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ}. [الحاقة]
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ: [أهل الشمال يلاقون من الخزي والفضائح على رؤوس الأشهاد ما يجعلهم يتمنون عدم الوجود من الأصل ولكن هيهات, فقد أتى وقت الحساب وحل الندم وأتت الحسرات ولات حين مندم. يتمنى المجرمون لو لم يؤتوا كتبهم ولم يحاسبهم ربهم من شدة الأهوال التي يرونها, ويعلمون أن المال والسلطان وأسباب الغرور والتلهي عن الله في الدنيا قد زالت ولن تغني عنهم شيئاً.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 27
وكتب كاتب لأبي موسى الأشعري إلى عمر: "من أبو موسى" فكتب عمر إلى عامله: "سلام عليك، أما بعد، فاضرب كاتبك سوطاً واحدا، وأخّر عطاءه سنة" أو "إذا أتاك كتابي هذا، فاجلده سوطاً واعزله عن عمله". وُيروى أنَّ أعرابيَّاً دخل السُّوق فوجدهم يلحنون فقال: "العجب، يلحنون ويربحون". وقد فشا اللَّحن زمن الأمويين، وانتشر بين العامة والخاصة، ولم يسلم منه الأمراء والـوزراء وأهـل الرِّياسـة، فقد قيل: إنّ الخليفة الأموي الوليد بن عبـد الملك كان لُحَنَةً. رووا أنّه خطب النَّاس يوم عيد، فقرأ في خطبته: " ياليتُها كانت القاضية" بضم التَّاء، فقال عمر بن عبد العزيز: عليك وأراحنا منك. وروى الجاحظ أنّ كُتُب الوليد كانت تخرج ملحونة، فسأل إسحاقُ بن قبيصة أحد موالي الوليد: "ما بال كتبكم تأتينا ملحونة، وأنتم أهل الخلافة؟". وخطب الوليد في أهل المدينة، وقال: "يا أهلُ المدينة" بضم اللام. وأحصوا اللّحّانين من البلغاء، فعدّوا منهم خالد بن عبد الله القسري، وخالد بن صفوان، وعيسى بن المدور، وكان الحجَّاج بن يوسف يلحن أحياناً. وهكذا انتشرت جرثومة اللحن مع مرور الأيام،فأعدت العامةُ الخاصةَ، وقد أثر عن إمام دار الهجرة أنّه كان يقول: "أي مطراً" بدل "أي مطرٌ" وكان شيخه ربيعة بن عبد الرَّحمن فقيه أهل المدينة المشهور بربيعة الرَّأي يلحن في الإِعراب - أيضاً - ويقول: بخيراً.
وبلغ من أمر اللحن - فيما بعد - أن تسرب إلى ألسنة أكثر العلماء، فتساهلوا في أمره، قال ابن فارس: "فأما الآن فقد تجوَّزوا، حتَّى إنَّ المحدث يحدث فيلحن، والفقيه يؤلف فيلحن، فإذا نُبِّها قالا: ما ندري ما الإعراب، وإنَّما نحن محدّثون وفقهاء". وصـار من لا يلحن في زمن الأصمعي خارجـاً عن المـألـوف، قال الأصمعي: "أربعة لم يلحنوا في جد ولا هزل: الشعبي، و عبد الملك بن مروان، والحجاج بن يوسف، وابن القرية، والحجاج أفصحهم". وقد كان النَّاس في صدر الإِسلام يجتنبون اللحن فيما يقولونه أو يقرأونه أو يكتبونه اجتنابهم بعض الذنوب، وكان دافعهم لاجتناب اللحن شعورهم بوراثتهم لغتهم معربة، وهي لغة القرآن والدين. وكان بعض السَّلف يقول: "ربما دعوت فلحنت فأخاف ألا يستجاب لي ". وقد يحدث بعضهم بحديث فيلحن فيه، فيقول: "استغفر الله" يعني أنَّه عدَّ اللحن ذنباً، فيقال له فيه فيقول: "من أخطأ فيها فقد كذب على العرب، ومن كذب فقد عمل سوءاً". وروي عن عمر بن الخطاب أنَّه جعل اللحن من الافتراء. وكان عمر بن الخطاب يضرب أولاده على اللحن ولا يضربهم على الخطأ في غير اللغة. وأثر مثل هذا عن ابنه عبد الله - رضي الله عنهما -. وبعد هذا الفيض من الرِّوايات فإنَّه لا سبيل إلى إنكار ظهور اللحن في المدينة منذ الصدر الأول، واستفحـال أمره فيما بعد في سائر الأمصار، لاختلاط العرب بغيرهم.
[٥]
تقليل قيمة أسهم المشاريع
ويعني انخفاض قيمة أسهم مشاريع أصحاب المصالح، وخاصة في حال انتشار فضيحة حول الخدمات الفندقية، وتأكيد انتشار البق في فراش الغرف، سواء في الصحف الرسمية، أو على مواقع التواصل الاجتماعي، ويُسهم ذلك في خفض القيمة الفعلية لأسهم هذه المشروعات وهبوطها بشكلٍ واضح. [٥]
زيادة التكاليف الإدارية في منطقة الانتشار
ويعني ذلك أنّ انتشار البق يزيد من التكاليف التشغيلية، ويشمل ذلك تخصيص مبالغ لإنشاء الحملات الدعائية والإعلانية الهادفة لتحسين سمعة الفندق، أو تلك المخصصة لحل المشكلة والقضاء على البق نهائيًا ، وزيادة كفاءة التشغيل في المنشأة، أو المبالغ الكبيرة التي ستُصرف من خزينتها على الدعوات القضائية، والتعويضات الخاصة بالنزلاء لاحقًا. [٥]
تكاليف استبدال التالف في منطقة الانتشار
ويعني ذلك أنّ انتشار البق في الفراش، سيجبر القائمين على الفندق على تغيير الوسائد والملاءات والمراتب أو حتى الأثاث الخشبي الموجود في الغرف، ويترتب على ذلك خسائر مادية جسيمة، يمكن تفاديها تمامًا بالوقاية من ظهور هذه المشكلة. كيف أقضي على البق نهائياً - موضوع. [٥]
إيذاء ثقة العميل وتقليل الربح في منطقة الانتشار
وذلك من منطلق أنّ إقبال العملاء على فندق أو مسكن ما، يدل على ثقتهم في الخدمات التي يقدمها، وبالتالي إنّ ظهور مشكلة كالبق يعدم ثقة الزبائن، ويضطرهم إلى الامتناع عن الحجز فيها، تفاديًا للمشاكل الصّحية الناتجة عن ذلك، مما يخفض من أرباح الفنادق شيئًا فشيئًا.
كيف أقضي على البق نهائياً - موضوع
طعامهم هو المن والقراد واليرقات وبيض بعض الحشرات. البق الآفات بالإضافة إلى سكان الأراضي الزراعية النافعين ، تعيش الآفات التي تلحق أضرارًا فادحة في قطع الأراضي الشخصية وفي الحقول الزراعية. يمكن العثور على صور وأوصاف الخصائص الرئيسية لآفات الشوارع أدناه. البق الآفات ممثل البق الصليبي في الشوارع ، الذي يرتدي الزي الأحمر والأسود ، يقاوم مزارع الملفوف. ويساعده طفيلي بذور اللفت ، الذي يتميز بظهر أزرق أخضر فاتح مع بقع وخطوط بيضاء اللون. يهاجمون محاصيل الفجل و اللفت و اللفت. يعمل التلوين المتحدي كحماية لبق الشوارع من الأعداء الطبيعيين. في حالة الخطر الخاص ، يستخدمون القدرة على انبعاث رائحة كريهة. تنتج الغدد الخاصة ، الممنوحة ببق الشوارع ، سرًا يحتوي على حمض السيميك. إنها تخلق رائحة مقززة تحمي الحشرة ، بحيث تنتمي إليها البق نتن. درع أخضر فاتح المعروف باسم علة التوت - آفة اختارت زراعة التوت وعنب الثعلب. بحلول الخريف ، يتغير لونه إلى اللون البني ، ويتنكر في شكل أوراق متساقطة. يتغذى بق الشوارع على عصير التوت ، ولكن يمكنه أيضًا تدمير محاصيل الحبوب. يصبح التوت بسبب رائحة معينة غير قابل للاستخدام تمامًا.
حشرة البق
تمثل وجود الحشرات في المنزل مشكلة حقيقية عند كل الناس، وهناك أنواع من الحشرات تسبب إزعاج لدى الكثير مثل حشرة البق ، فإذا تريد التخلص منه ومعرفة طرق علاجه تابع معنا في المقال. أسباب ظهور حشرة البق
تختلف أسباب ظهور حشرة البق حسب المكان الذي تعيش، ومن أبرز الأماكن التي تختبئ فيها المطابخ أو المكان التخزين أو الفراش، وكل مكان تختلف فيه أسباب ظهورها هو كالآتي:
أسباب ظهورها في المطبخ والتخزين
تختبئ حشرة البق في المطبخ أو مكان التخزين الذي يتواجد فيه العديد من الأطعمة، التي تكون موجودة على الأرفف. كما تهاجم الحشرة أطعمة مثل الطحين وحبات السكر، أو رقائق الحلوى، كما يوجد في الحبوب المختلفة. والسبب في ظهور الحشرة في تلك الأطعمة هو وجود ثقوب وفتحات في العلب، التي يقوم الشخص بتخزين الأطعمة فيها. بالإضافة إلى تخزين الاطعمة لفترات طويلة تساهم في ظهورها، وأيضا تخزين المواد الغذائية بدون غطاء مكشوف للهواء يؤدي إلى ظهور الحشرات. أسباب ظهورها على الفراش
كما تهاجم حشرة البق الفراش، مما تؤثر على الإنسان وتسبب له مشاكل كثيرة، بعد دخول الشخص السرير فيؤدي إلى ظهور الحشرات من حوله، وأيضًا تستهدف الحشرات أماكن التجمعات.