مرهم اسد أو مرهم أبو أسد أسماء شائعة نسمعها من آبائنا وأمهاتنا كـ إشارة لـ دواء فيوسيدين، يعتبر Fucidin Cream من أفضل الكريمات لـ حماية البشرة من الالتهابات البكتيرية التي تؤدي إلى تفاقم أي مشكلة قد تصيب الجلد. بيت الطب | كريم فيوسيدين الاحمر للمنطقه الحساسة للتسلخات وللجروح. هناك أنواع مختلفة من الجلد، بعضها يسهل مهاجمته / تعرضه لـ جروح صغيرة، أو أحيانًا يكون الجلد حساسًا بـ شكل طبيعي وتظهر كتل مزعجة نعرفها جميعًا بـ اسم حب الشباب، والتي تكون أحيانًا نتيجة عدوى بكتيرية ساهمت فـ تكوين الحبوب. يتكون Fucidin من حمض الفوسيديك والكورتيزون، تعمل هاتان المادتان معًا لـ قتل أنواع مختلفة من البكتيريا التي يمكن أن تسبب مشاكل جلدية ولكن يجب استخدامها تحت إشراف طبي. قد ترغب أيضًا بـ أن تطلع على: مرهم للحساسية والهرش | علاج سريع للحساسية والحكة | علاج حكة الجسم
مرهم Fucidin مضاد حيوي
قد ترغب أيضًا بـ أن تطلع على: مرهم للبواسير | مخدر موضعي للبواسير للحامل | بواسير الحمل متى تختفي
ما هي دواعي استعمال فيوسيدين ؟
مرهم Fucidin له العديد من الاستخدامات بما فـ ذلك ما يأتي ذكره:-
يتم استخدامه لـ علاج الالتهابات التي تصيب فروة الرأس. يستخدم كـ مضاد حيوي لـ العمل على علاج الجروح.
- بيت الطب | كريم فيوسيدين الاحمر للمنطقه الحساسة للتسلخات وللجروح
- طاعة الزوجة لزوجها مقدمة على النوافل - فقه
- شرح حديث (إذا دعا الرجل امرأته) - موضوع
بيت الطب | كريم فيوسيدين الاحمر للمنطقه الحساسة للتسلخات وللجروح
وأما علامات التمدد فتسمى (بالستريا) أو (الفزر) وقد تحدثنا عنها في الاستشارة ( 264561)، مع بعض الإضافات في الاستشارة ( 429961). ختاما: في حالة كحالتك بوجود سابقة تم فيها موت الجنين ينبغي أن تكوني أكثر حرصا عند استعمال أي دواء, ومراجعة ذلك, والتحقق من نزاهة الشركات المصنعة لأي مستحضر تريدين استعماله. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مصر ربك لما يريد
انصحك بلاش مستخدمة اى كريم لتفتيح البشر أثناء الحمل
السودان مكارم
لوكسيد
تركيا سمر
شكرا لكم على الا فاده
واليوم، لست بصدد الحديث عن الدراما وكتابها وآلية صناعتها -خاصة وأنني لست من المتابعين الأوفياء لها- داخل منظومة إنتاجية تابعة للنظام، وتحت مقصلة الرقيب الأمني من ألفها إلى يائها، لكن ما لفتني هو كيفية تقديم الفقير السوري المهجر داخلياً في عشوائيات دمشق وفي قلب العاصمة أيضاً. بالأمس كان لي حديث طويل مع صديقة لي ما تزال تعيش في قلب دمشق، لا أستطيع أن أعتبرها فقيرة فهي ميسورة الحال وتستطيع حتى اليوم تأمين احتياجات منزلها الأساسية سواء على تلك البطاقة المسماة ذكية، أو بطرق أخرى بات السوري خبيراً بها كي يستطيع أن يعيش جزءاً من آدميته المسلوبة، أبارك لها الشهر وأسألها عن مائدتها فيه وهي المشهود لها بذوق التقديم وطعامة المذاق، تقول لي ضاحكة "كان زمان" تقتصر مائدتها اليوم على نوع واحد من الطعام، وأبسط وصفات الحلويات وأقلها تكلفة وتحمد الله أنها ما تزال تستطيع أن تقدم لعائلتها ما يحافظ على طقوس تشبه طقوس شهرهم شبهاً من بعيد على حد تعبيرها. لفتني في كلامها النقص الحاد في كل شيء والذي لا يخفى على أحد، فكلنا بتنا نعلم الحال، وهنا تنبهت للصورة التي قدمها مع وقف التنفيذ وكسر عضم للحياة اليومية لطبقة جهد المسلسل بتقديمهم بأنهم فقراء.
احاديث عن طاعه الزوجه لزوجها:
١- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ألا وإنَّ لَكم على نسائِكم حقًّا ، ولنسائِكم عليكم حقًّا ، فأمَّا حقُّكم على نسائِكُم فلا يوطِئنَ فُرُشَكم من تَكرَهونَ ، ولا يأذَنَّ في بيوتِكم لِمن تَكرَهونَ ، ألا وإنَّ حقَّهُنَّ عليكُم أن تُحسِنوا إليهِنَّ في كسوتِهنَّ وطعامِهِنَّ]. ٢- الحديث الذي رواه عبد الله بن أبي أوفى الذي نصه: [لمَّا قدِمَ معاذٌ منَ الشَّامِ سجدَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ ما هذا يا مُعاذُ قالَ أتيتُ الشَّامَ فوافقتُهُم يسجُدونَ لأساقفتِهِم وبطارقتِهِم فوَدِدْتُ في نَفسي أن نفعلَ ذلِكَ بِكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فلا تفعَلوا فإنِّي لو كُنتُ آمرًا أحدًا أن يسجُدَ لغيرِ اللَّهِ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لا تؤدِّي المرأةُ حقَّ ربِّها حتَّى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها ولو سألَها نفسَها وَهيَ علَى قتَبٍ لم تمنعْهُ]. ٣- الحديث الذي رواه أبو هريرة الذي نصه: [إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها ، و صامَت شهرَها ، و حصَّنَتْ فرجَها ، وأطاعَت زوجَها ، قيلَ لها: ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ].
طاعة الزوجة لزوجها مقدمة على النوافل - فقه
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم:(إذا دعا الرجل المرأة إلى فراشه فأبت، لعنتها الملائكة حتى تصبح). وفي لفظ:(إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى تصبح). وقد قال اللّه تعالى:{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ} [النساء:34]، فالمرأة الصالحة هي التي تكون قانتة أي:مداومة على طاعة زوجها. شرح حديث (إذا دعا الرجل امرأته) - موضوع. فمتى امتنعت عن إجابته إلى الفراش كانت عاصية ناشزة، وكان ذلك يبيح له ضربها كما قال تعالى:{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عليهنَّ سَبِيلاً} [النساء:34].
وليس على المرأة بعد حق اللّه ورسوله أوجب من حق الزوج، حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم:(لو كنت آمراً لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها؛ لعظم حقه عليها). وعنه صلى الله عليه وسلم أن النساء قلن له:إن الرجال يجاهدون، ويتصدقون، ويفعلون، ونحن لا نفعل ذلك. فقال:(حسن فعل أحدكن يعدل ذلك) أي:أن المرأة إذا أحسنت معاشرة بعلها كان ذلك موجبا لرضاء اللّه وإكرامه لها، من غير أن تعمل ما يختص بالرجال.
شرح حديث (إذا دعا الرجل امرأته) - موضوع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3237، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:660، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في آداب الزفاف، عن عمة حصين بن محصن، الصفحة أو الرقم:213، الحديث إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:1943، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:5200، صحيح.
لا يجوز للزوجة أن تقدم عمل النوافل على تلبية حاجة زوجها، فإن تلبيتها لحاجة زوجها فرض عليها، ومعلوم أن الفرض مقدم على السنة فإن أرادت أن تتطوع فليكن هذا بإذن الزوج إن كان حاضراً. وإن استطاعت المرأة أن توفِّق بين قيامها لليل وتلبية حاجة زوجها فهذا خير لها، وتؤجر على هذا وعلى ذاك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
لا يحل لها (أي التطوع بدون إذن الزوج) ذلك باتفاق المسلمين، بل يجب عليها أن تطيعه إذا طلبها إلى الفراش، وذلك فرض واجب عليها. وأما قيام الليل وصيام النهار فتطوع، فكيف تقدم مؤمنة للنافلة على الفريضة؟ ! حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه).
ورواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما، ولفظهم:(لا تصوم امرأة وزوجها شاهد يوما من غير رمضان إلا بإذنه).
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد حرم على المرأة أن تصوم تطوعا إذا كان زوجها شاهدا إلا بإذنه، فتمنع بالصوم بعض ما يجب له عليها: فكيف يكون حالها إذ طلبها فامتنعت؟ !