ان امره كله خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. واذا اصابته شراء صبر فكان خيرا له
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayman khlifat
بارك الله فيك اخى التوقيع قال المتنبى فإن سمعت كلاماً فيك جاوزه... لأصبح الصخر مثقالاً بدينار
- وهل جزاء الإحسان ,,,إلا الإحسان ,, - منتديات عبير
- موقف وتعليق .. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ – مسجد الحمزة عليه السلام
- أسلوب الطباق في القرآن الكريم - الإسلام سؤال وجواب
- درس الطباق و المقابلة / أولى باك علوم / ملخص
- الفرق بين الطباق و المقابلة
وهل جزاء الإحسان ,,,إلا الإحسان ,, - منتديات عبير
فالنفس خلقت متنمرة تحتاج إلى تقويم وتهذيب, ولكن نتائجه المبهرة وجزائه فى الدنيا قبل الأخرة يحمس النفس التواقة إلى نهج سبيله وإتباع خطواته. وهو يبدء بابتسامه تبدء بها يومك فتطلقها فى وجه الخلق(تبسمك فى وجه أخيك صدقه)ثم يمر على إلقاء السلام محيياً(أفشوا السلام بينكم)ثم يعرج على إنتقاء الكلمات التى تصدر من عدو الإنسان(لسانه)فيقول له(الكلمه الطيبه صدقه)ثم ينتهى بقوله تعالى (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)::نعم لو علم كل منا أن عمله الجميل سيطير مهللا رافعا بصاحبه إلى العلا ليشيد به فى الملء الأعلى لأكثر من الإحسان إلى الخلق ليأتنس عمله يوما بيوم إلى رب البريه.
موقف وتعليق .. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ – مسجد الحمزة عليه السلام
فلما زفوها إلى مددت عيني أنظر إليها، فوجدت ذلك العقد بعينه معلقاً على عنقها فما كان لي حينئذ شغل إلا النظر إليه والتفكر في أمره، فقالوا: يا شيخ كسرت قلب هذه اليتيمة من نظرك إلى هذا العقد ولم تنظر إليها، فقصصت عليهم قصة العقد. فصاحوا وصرخوا بالتهليل والتكبير حتى بلغ إلى جميع أهل الجزيرة فقلت: ما الخبر أيها الناس؟ ماذا بكم؟ فقالوا: ذلك الشيخ الذي أخذ منك العقد هو والد هذه الصبية اليتيمة، وكان يقول قبل موته: ما وجدت في الدنيا مسلماً كهذا الذي رد إلى هذا العقد، وكان يدعو ويقول: "اللهم اجمع بيني وبينه حتى أزوجه بابنتي"، والآن قد حصلت وتحققت دعوته فلله الأمر جميعاً، وهو الذي يصرف الأمور كيف يشاء! وهل جزاء الإحسان ,,,إلا الإحسان ,, - منتديات عبير. فبقيت معها مدة ورزقت منها بولدين جميلين، ثم إنها مرضت مرض الموت فماتت - رحمها الله - فورثت العقد عنها، ذلك العقد الذي أبيت أن آخذ ثمناً له لأمانتي عندما وجدته، فجعله الله من نصيبي ومعه غلامين جميلين من صاحبته. إن الإحسان دليل على النبل، واعتراف بالفضل، وعرفان بالجميل، وقيام بالواجب، واحترام للمنعم، ينبئ عن الصفاء، وينطق بالوفاء، ويترجم عن السخاء؛ بالإحسان يشُترى الحب، ويُخطب الودّ، ويكسب النفوس، ويُهيمن على القلوب، وتستعبد الأفئدة.. الإحسان عطاء بلا حدود، وبذل بلا تردد، وإنعام دونما منّ، وإكرام لا يلحقه أذى.
والإيثار في مثل هذه الأمور، لا يعدله أي إيثار مادي، مهما بلغت قيمته ومقداره، فقد ضحى كثير من العظماء بعروشهم ومراكزهم، وثرواتهم في سبيل العاطفة والحب. الأمثال الشعبية لعبد الكريم الجهيمان 2: 209 - 212.
ولطباق السلب في الحروف شواهد كثيرة ومن ذلك قول الفرزدق:
أقول له لما أتانيَ نعيه * به لا بظبي بالصرائم أعفرا
فحرف الجر الباء جاء مرة مثبتًا ومرة منفيًّا، وإن اختلف مجروره في الحالين، ومنه المثل المشهور الذي جاء على لسان الزباء: بيدي لا بيد عمرو، فحرف الباء هنا جاء مرة مثبتًا وجاء مرة أخرى منفيًّا، وبهذا يتضاد معنياه، ومن ذلك ما ذكره المبرد في (الكامل)، قال رجل لأبي بكر الصديق -رحمه الله: لأسبنك سبًّا يدخل معك قبرك، فقال: "معك والله لا معي"، يريد أن سبه هو من كسبه وعمله، ومن ثم فهو المجزي عنه. وتستطيع أن تنسج على هذا المنوال في الظروف والحروف ما شئتَ، وستجد أن طباق السلب مستساغ في الحروف والظروف، كما هو مستساغ في الأفعال والأسماء على السواء.
أسلوب الطباق في القرآن الكريم - الإسلام سؤال وجواب
( الطباق الإيجاب في الآية الكريمة بين الليل والنهار ، و سرًا وعلانيةً). قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا). (الطباق السلب في الآية الكريمة بين يستخفون و لا يستخفون). قال تعالى: ( وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). أسلوب الطباق في القرآن الكريم - الإسلام سؤال وجواب. (الطباق في الآية الكريمة هو الطباق المعنوي يفهم من سياق الجملة القصاص وتعني الموت عكس حياة). قال تعالى: (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ). ( الطباق في الآية الكريمة طباق المجازي، الطباق بين كلمة ميتًا تعني ضلال الإنسان، وكلمة أحييناه يقصد بها هداية الإنسان إلى طريق الحق والإيمان، طباق بين نورًا وظلمات يقصد بها الهدى والضلال). قال تعالى: ( فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ). ( الطباق في الآية الكريمة طباق حقيقي، طباق بين الحق وهو اسم و بطل وهو فعل).
درس الطباق و المقابلة / أولى باك علوم / ملخص
ومن شواهد ابن أبي الإصبع في الأسماء قوله تعالى: {الّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُمْ مّن نّسَآئِهِمْ مّا هُنّ أُمّهَاتِهِمْ إِنْ أُمّهَاتُهُمْ إِلاّ اللاّئِي وَلَدْنَهُمْ} [المجادلة: 2]، فهنا أمومة مثبتة وأمومة منفية، ومنه قوله عز وجل: {وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} [الرعد: 4]، وقوله تعالى: {مِن مّضْغَةٍ مّخَلّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلّقَةٍ} [الحج: 5]، وقوله عز وجل: {وَتَرَى النّاسَ سُكَارَىَ وَمَا هُم بِسُكَارَىَ} [الحج: 2]. ومن الطباق في الأسماء قول النابغة:
خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت العجاج وأخرى تعلق اللجما
وقول مسلم بن الوليد:
كيف السلو لقلب راح مختبلًا * يهذي بصاحب قلب غير مختبل
ومنه قول أبي تمام:
هب من له شيء يريد حجابه * ما بال لا شيء عليه حجاب
ومنه قول بعضهم:
لا تلمني على التي فتنتني * وأرتني القبيح غير قبيح
وهذا باب واسع، وللقدماء فيه لفتات طيبة، ولكن الخطيب ضيق الواسع وحصره في آفاق محدودة بلا ضرورة. وإذا كان الخطيب قد توقف عند الأفعال وحدها في طباق السلب فقد وقف القدماء عند الأفعال والأسماء في السلب والإيجاب، الذي هو طباق السلب نفسه، وقلما تجد من لفت نظره إلى طباق السلب في الحروف والظروف، مع أن تعريف أبي هلال العسكري للسلب والإيجاب الذي تبعه فيه ابن أبي الأصبع يشمل هذا اللون أيضًا.
الفرق بين الطباق و المقابلة
ومنهم من يجعلها نوع مستقل تابع للبديع، وهذا هو الأكثر صحة. قد يهمك: موضوع عن علم البلاغة بالاستشهادات
أمثلة على الفرق بين الطباق والمقابلة
أمثلة على الطباق الإيجاب والسلب
أولًا أمثلة على الطباق الإيجاب
قول الله تعالى" وأنه هو أضحك وأبكى * وأنه هو أمات وأحيا"، يوجد طباق بالآيتين السابقتين. والطباق في أول آية بين كلًا من" اضحك وأبكى"، وفي ثاني آية بين كلًا من" أمات وأحيا". وهذا الطباق من النوع الإيجابي حيث جاءت الكلمة وعكسها، وكان بين فعل وفعل أخر. في قول الله تعالى:" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت". الطباق في الآية السابقة جاء بين حرف الجر" لها" وحرف الجر الآخر" عليها". وهذا الطباق من النوع الإيجابي لأنه موجود بين اللفظ وضده، حيث تدل" لها" على الثواب، وتدل" عليها" على الجزاء. قول الله تعالى:" تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء وتذل من تشاء". في الآيات السابقة الطباق جاي بين" تؤتي – تنزع" وبين" تعز – تذل"، وهذا الطباق هو طباق إيجابي. قول الله تعالى: "فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية * وأما من خفت موازينه فأمه هاوية". جاء الطباق في الآية السابقة بين "ثقلت – خفت"، وهو طباق إيجابي.
[٧] مقابلة اثنين باثنين، لفظة الليل تقابل النهار، ولفظة لباسا تقابل معاشا. قال أبو تمام: يا أمّة كان قبح الجود يسخطها دهرًا فأصبح حُسن العدل يُرضيها قال جرير: وباسطُ خيرٍ فيكم بيمينه وقابضُ شرٍّ عنكم بشماله كما أنّ لك حقوقًا، فإن عليكَ واجبات. قال تعالى: "لا يُكلّف الله نفسًا إلا وسعها، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت". [٨]
بإحسانك إلى الناس، تزيد محبتك وتُقلّل مُبغضيك. التدريب الثالث استخدم الألفاظ الآتية لتكوين جمل مقابلة كما في المثال:
سواد الليل/ بياض النهار: ولي في سواد الليل محطاتُ راحةٍ واسترخاء، ولي في بياض النهار محطات حركة وتعب. المرغوب فيه/ المرغوب عنه. باسط خير باليمين/ وقابض شر بالشمال. الصديق، العدو، قريب، بعيد، يضيء، ويطفئ. الإنفاق، الإقتار، أعطى، منعَ، كثُر المال، قلّ المال. المراجع ↑ عبد العزيز عتيق، علم البديع ، صفحة 8-7. بتصرّف. ↑ أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، صفحة 6. ↑ سورة الليل، آية:10-5 ↑ جامعة المدينة العالمية، كتاب البلاغة البيان والبديع ، صفحة 398-396. ↑ سورة التوبة، آية:82 ↑ سورة الأعراف، آية:157 ↑ سورة النبأ ، آية:11-10 ↑ سورة البقرة، آية:286 هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع!