الميزان الكبرى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الميزان الكبرى" أضف اقتباس من "الميزان الكبرى" المؤلف: عبد الوهاب بن احمد شعراني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الميزان الكبرى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ص460 - كتاب معجم أعلام شعراء المدح النبوي - يونس بن عبد الوهاب العيثاوي - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: 1/24/2021 06:57:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: الميزان الكبرى (ط الحلبي) المؤلف: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني وبهامشه: رحمة الأمة فى اختلاف الأئمة المؤلف: محمد بن عبد الرحمن العثماني الناشر: مصطفى البابي الحلبي، مصر الطبعة: الأولى، 1940م عدد المجلدات: 2 تم دمجها في مجلد واحد عدد الصفحات: 468 الحجم بالميجا: 69. 8 الميزان الكبرى هو كتاب في الفقه الإسلامي ، ومذاهب أصول الفقه، وهو مدخل لجميع أقوال الأئمة المجتهدين ومقلديهم في الشريعة المحمدية. الميزان الكبرى - عبد الوهاب الشعراني ، pdf. تأليف الإمام عبد الوهاب الشعراني، المتوفي سنة 973 هـ، وأحد أعلام الأشاعرة. هو كتاب نفيس اعتمد فيه الشعراني على التوفيق بين منهج أهل الفقه ومنهج أهل التربية. كتاب بصيغة pdf لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل رابط إضافى أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
تعيين &Quot;عبد الوهاب الحلبي&Quot; رئيساً لمجلس إدارة &Quot;دي إكس بي إنترتينمينتس&Quot; و&Quot;عبد الله بن حبتور&Quot; نائبا له
2- الشيخ محمد بدر الدين بن عزت الأغواني. 3- الشيخ أحمد بن عبد الرحمن الخجا. 4- الشيخ غسان بن قاسم الهبا. 5- الشيخ زياد بن محمد الحوراني. 6- الشيخ رفعت علي ديب. 7- الشيخ محمد صادقة. سبعتهم جمعوا عليه القراءات العشر الصغرى وأجيزوا منه. 8- الشيخ أبو نعيم محمد بن أحمد شابو، قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم. 9- كاتب هذه السطور:أبو الفضل محمد بن أحمد ححود التمسماني: قرأ عليه ختمة كاملة برواية ورش عن نافع كما قرأ عليه الأربعين العجلونية وأجازه بكل ذلك. كما أن الشيخ عبد الرزاق الحلبي - حفظه الله- أجاز لبعض تلاميذه إجازة عامة نذكر منهم:
10-الشيخ الفقيه محمد أديب الكلاس الحنفي الدمشقي. 11- الشيخ الدكتور أكرم بن عبد الوهاب الشافعي الموصلي. 12ـ الشيخ المحقق: مجد بن أحمد مكي الحلبي. 13ـ الشيخ الدكتور المحقق: قاسم بن علي سعد الحنفي. 14-الشيخ محمد وائل الحنبلي. 15- الشيخ عبد الله بن أحمد التوم. 16- الشيخ أبو الإسعاد خالد السباعي. 17- الشيخ عمر بن موفق النشوقاتي. 18- الشيخ الدكتور يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني. عبد الوهاب سيفي الحلبي – الموسوعة كوم. 19- الشيخ المقرئ خالد حسن أبو الجود البورسعيدي. وغيرهم كثير. نشاطات الشيخ:
بدأ التدريس في جامع الفتح الإسلامي وقسم التخصص فيه، فكان جلّ تعليمه في هذين المكانين الشريفين, فقد أفنى فيهما حياته إرشاداً وتعليماً وإفتاءً وإدارة، وهو فيهما المرجع الأول والأخير لطلبة العلم والعامة.
عبد الوهاب سيفي الحلبي – الموسوعة كوم
وقد درّس فيهما كتباً كثيرة منها: صحيح البخاري ومختصره، والشفاء للقاضي عياض، وحاشية ابن عابدين (أكثر من ثلاث مرات)، والقرطبي مرتين، والاختيار، وحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، والنسفي (أكثر من مرة)، وتفسير الخازن، وإحياء علوم الدين، ورياض الصالحين، وسنن أبي داوود، وجامع الأصول، وغير ذلك من أمهات الكتب التي وعاها الشيخ وتمكن من عباراتها وسهل لطلابه فهم معانيها. وعُيّن خطيباً بعدة مساجد: في جامع القطط مدة 15 سنة، وفي جامع الجورة مدة 24 سنة، ثمَّ في مسجد الصحابي سيدنا بلال. ص460 - كتاب معجم أعلام شعراء المدح النبوي - يونس بن عبد الوهاب العيثاوي - المكتبة الشاملة. وتولى إدارة الجامع الأموي وهو مديره إلى يومنا هذا, وهو إمام الحنفية فيه. وحين توفي شيخ القراء الشيخ حسين خطاب نودي عليه شيخاً للقراء من على منبر الأموي لكنه قام خطيباً وتنازل عنها للشيخ محمد كريّم راجح حفظهم الله. كما كان عضواً مؤسساً في جمعية الفتح الإسلامية مع الشيخ محمد صالح الفرفور، ثمَّ ترأس هذه الجمعية بعد وفاة الشيخ. وزار عدداً من البلدان منها مصر وليبيا وإيران وماليزيا وتركيا والخليج العربي والكويت والسعودية، وفي كل البلدان كانت له مواعظ وخطب أفادت خلقاً كثيرين.
الميزان الكبرى - عبد الوهاب الشعراني ، Pdf
ميثاق النبيين إتمام البناء بخاتم الأنبياء ج1. وجاء النبي المنتظر. الكتب السماوية وشروط صحتها. الكتب المقدسة في ميزان التوثيق. توراة اليهود والإمام ابن حزم الأندلسي. مغالطات اليهود وردها من واقع أسفارهم. المسيح المنتظر ونهاية العالم. التربية الإسلامية وفن التدريس. أثر اللغة في اختلاف المجتهدين. خليفة رسول الله: أبو بكر الصديق. الحسن بن علي وعام الجماعة. كتب هذه الترجمة المختصرة الموجزة وفاء بحق الشيخ رحمه الله تعالى. محبه:
فياض العبسو
السبت 22 ذو القعدة 1439 - 4 أغسطس 2018
7193
كاتب الترجمة: بقلم تلميذه:محمد بن أحمد ححود التمسماني
الحمد لله المتفضل علينا بجليل نعمائه, والموهب لنا بعظيم إحسانه وآلائه, وصلاة ربي وسلامه على الذي نزّل القرآن على قلبه فأوصله إلى آله وأصحابه, فنقلوه كما أخذوه ولقنوه، فأجازوا به من رأوه أهلاً لقراءة القرآن وإقرائه, إلى أن وصل غضّاً طريّاً إلى أهله وأحبابه. جزى الله بالخيرات عنا أئمة لنا نقلوا القرآن عذباً وسلسلا
فكان من بين هؤلاء الأئمة الأعلام, والمجازين في القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة، شيخنا الفاضل الشيخ المقرئ عبد الرزاق الحلبي حفظه الله. اسمه ومولده:
هو العلامة الهمام الفقيه المقرئ المتمكن المشارك عبد الرزاق بن محمد حسن بن رشيد بن حسن الحلبي الأصل الدمشقي المولد والمنشأ والإقامة الحنفي حفظه الله تعالى. ولد بدمشق في عام (1343هـ/ 1925م) في دار والده بالقيمرية. نشأته وطلبه للعلم:
نشأ الشيخ عبدالرزاق في بيت دين وعلم، فوالده من طلاب العلم الملتزمين بمجالس العلماء. ووالدته ابنة مفتي الشام الشيخ العلامة محمد عطا الكسم رحمه الله. توفي والده صغيراً وعمره لما يتجاوز الثامنة، فكفلته أمه وعمه محمد عيد الحلبي رحمه الله، وقرأ القرآن الكريم وختمه وهو في السابعة من عمره, ثمَّ دخل الابتدائية ونالها (1937م) فكان الأول في صفه، بعد ذلك دخل التجهيز فمكث فيها سنتين تقريباً, ثمَّ ترك الدراسة والتحق بالعمل الدنيوي, ثم أصبح مديراً للعمل من عام (1939-1952 م), وكان خلالها يحضر مجالس العلم.
شرح قَطرِ الندى، وشرح شُذُور الذهب، ومغني اللبيب، وشرح ابن عقيل في النحو. الشفا للقاضي عِياض، وإحياء عُلُوم الدين، والرِّسالة القُشيرية، وصفة الصفوة، ونوادر الأصول، وشرح عين العِلم وزينِ الحِلم. وغيرها من الكُتُب في مختلف العُلُوم. إقراؤه للقرآن الكريم [ عدل]
تصدَّر الشيخ للإقراء، فَحَفِظَ القرآنَ عليه مئاتٌ من طلبة العلم، ونالوا منه الإجازة برواية حفص عن عاصم، ولا يُمكن إحصاؤهم لكثرتهم. أما الذين جَمَعوا عليه القراءات العَشر وأتمُّوها فهم: إحسان السيد حسن، محمد بدر الدين الأغواني، غسان الهبا، أحمد الخُجا، زياد الحوراني، رِفعت علي أديب، محمد صادقة، ماهر الهندي. وبدأ غيرُهم بالجَمع ولم يُتمِّوا. أما الوقت الذي يُقرئ فيه الشيخ فغالب يومه، بعد صلاة الفجر، ومن فترة الضُّحى إلى ما بعد العِشاء، لا يردُّ قارئاً، ولا يكلُّ ولا يَمَلّ. وفي سنة 1427ه اختير الشيخ مع مجموعةٍ من كِبَار المُقرِئين في دمشق للتكريم من قِبَل وزارة الأوقاف ومركز زيد بن ثابت لخدمة الأنشطة القرآنية. وكان تكريمُه في حَفلٍ رسميٍّ في مُدرَّج جامعة دمشق، وحفلٍ آخرَ شعبيٍ في جامع الشيخ عبد الكريم الرِّفاعي بدمشق يومي 13/14/آذار/2006م.
فدلَّ الكتاب والسُّنة على أنَّ أكْلَ مال اليتيم من الكبائر، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، وذكر فيها: ((وأكل مال اليتيم))". يقول الدكتور وجيه الشيمي:
"وقد اقتضَت حكمة الله أن يولَد الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - يتيمًا؛ ليكون ذلك شرفًا لليُتم، ومواساة للأيتام؛ قال تعالى: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾ [الضحى: 6]؛ لذا قال الحق - عزَّ وجلَّ - في نفس السورة: ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ [الضحى: 9]. وقد أوصانا الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - وصيَّة جازمة بالحفاظ على حقِّ اليتيم، وحرَّج على مَن يتعدَّى أو يَظلم يتيمًا".
أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة
تاريخ النشر: الإثنين 15 رمضان 1442 هـ - 26-4-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 439555
21244
0
السؤال
أنا شاب عمري 19عامًا، أفكّر في الزواج من أرملة لديها أيتام، فأنا أعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة"، فإذا قمت بتربية أولاد زوجتي، فهل أدخل في وصف هذا الحديث؟ وهل أمكث مع النبي صلى الله عليه وسلم دائمًا، أم زيارة ورؤية فقط؟ وهل بعملي هذا الفعل أكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى دائمًا؟ وهل الزواج من مطلّقة لديها أطفال صغار، يدخل في الحديث؟ جزاكم الله خير الجزاء على نفع المسلمين. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإذا كفلت أيتام هذا المرأة -سواء تزوجتها أم لم تتزوجها-؛ دخلت في هذا الحديث، وغيره مما جاء في فضل كفالة الأيتام، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: كافل اليتيم -له، أو لغيره- أنا وهو كهاتين في الجنة. حديث انا وكافل اليتيم في الجنة. وأشار بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. قال القرطبي في المفهم: معنى قوله: "له، أو لغيره" أي: سواء كان اليتيم قريبًا للكافل، أو لم يكن، في حصول ذلك الجزاء الموعود على كفالته. اهـ. وقال النووي في شرح مسلم: أما قوله: "له، أو لغيره" فالذي له أن يكون قريبًا له -كجدّه، وأمّه، وجدّته، وأخيه، وأخته، وعمّه، وخاله، وعمّته، وخالته، وغيرهم من أقاربه-، والذي لغيره أن يكون أجنبيًّا.
العنوان: …أنا وكافل اليتيم
التاريخ: April 6, 2015 عدد الزيارات: 12628
9- عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وقال بإصبعيه السبابة والوسطى. أخرجه البخاري. راوي الحديث:
سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري الخزرجي الساعدي أبو العباس له ولأبيه صحبة مشهور مات سنة ثمان وثمانين وقيل بعدها وقد جاز المائة ع
معاني المفردات:
كافل اليتيم: القائم بأمره المربي له. هكذا: أي كما أنه ليس بين السبابة والوسطى أصبع فكذلك ليس بين درجة الكافل ودرجة النبي صلى الله عليه وسلم درجة. اليتيم: من فقد أباه قبل أن يبلغ ، واليُتْم في الدواب فقد الأم. وجمع اليتيم أيتام ويتامى. السبابة: الأصبع التي تلي الإبهام، تسمى السبابة لأنها يشار بها في السب، وتسمى المسبحة لأنها يشار بها في التوحيد. الوسطى: التي بين السبابة والبِنصِر. انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة حديث شريف. المعنى الإجمالي للحديث:
يحث النبي صلى الله عليه وسلم على كفالة اليتيم ورعايته برحمته والإنفاق عليه وتربيته وتعلميه وتأديبه، ويعد من يفعل ذلك أن تكون منزلته يوم القيامة قريبة من النبي صلى الله عليه وسلم. ما يستفاد من الحديث:
إذا فقد الطفل _ والطفلة من باب أولى _ أباه فقدْ فقدَ الركن الشديد الذي يأوي إليه، وينفق عليه، ويرعاه ويؤدبه ويربيه، فيكون عرضة للظلم والعدوان، وللضياع والإهمال ، فحث النبي صلى الله عليه وسلم على كفالة اليتيم لسد هذا النقص الكبير.