شركة المؤيد للسفر والسياحة تقع شركة المؤيد للسفر والسياحة في حي العليا, الرياض
المؤيد للسفر والسياحة مخرج ١٢ يساوي
شركة المؤيد للسفر والسياحة
مكتب سفريات في الرياض، السعودية
العنوان: الطريق الدائري، الشرقي، الملز، الرياض 12831، المملكة العربية السعودية
ساعات العمل:
الأربعاء ٨:٠٠ص–٧:٠٠م
الخميس ٨:٠٠ص–٧:٠٠م
الجمعة مغلق
السبت ٨:٠٠ص–٧:٠٠م
الأحد ٨:٠٠ص–٧:٠٠م
الاثنين ٨:٠٠ص–٧:٠٠م
الثلاثاء ٨:٠٠ص–٧:٠٠م
00966920011188
#! about/c10th
المؤيد للسفر والسياحة مخرج ١٢ هو
شركة المؤيد للسفر والسياحة تقع شركة المؤيد للسفر والسياحة في الدائري الشرقي بين مخرج 13/12, حي الروضة, الرياض
المؤيد للسفر والسياحة مخرج ١٢ جرير
الرئيسية
السياحة والسفر
شركة المؤيد للسفر والسياحة
العنوان: حي المروج -
الرياض
التليفون:
114547777
وكالات ومكاتب سفر
من نحن
شركة المؤيد للسفر والسياحة تقع شركة المؤيد للسفر والسياحة في حي المروج, الرياض
الخريطة
الفروع
حي العليا, الرياض
شارع صلاح الدين مقابل مستشفى قوى الامن - حي الملز, الرياض
شارع الحجاج بن يوسف - حي الملز, الرياض
الدائري الشرقي بين مخرج 13/12 - حي الروضة, الرياض
شارع الملك عبد العزيز, الخبر
المؤيد للسفر والسياحة مخرج ١٢ ٤ل
لكن نرجع إلى سوء الإدارة لا تهتم في الصيانه الدوريه لبعض الفلل او الشقق
انت وحظك يمكن تحصل شقه غرفتين وصاله نظيفه وكل شي فيها تمام ويرزقك بخدامه نظيفه وامينه وطبخها احلى طبخ
وممكن عكس ذلك
للتنبيه بعض مكاتب الوكلاء الحجز لهم فلل يسوقونها وشقق ممكن تضغط على وكيل الحجز الي مايوصي عليك في العناية والاهتمام ولا يحذر من عدم عمل صيانه لبعض الفلل او الشقق الي يروج لها
G I N!!... ♥...!! 2013-10-05, 01:13 PM
المشاركه # 8
اشكر مروركم الجميل الذي اخواني وملاحظاتكم وارائكم
بالنسبه للاخ اياد
احسنت التصرف احسنت احسنت والله لو كان الحجز عن طريقهم لا استرجعت المبلغ وتركتهم وبحثت عن اي مكان اخر
وبالنسبه للضريبه والحيل والخدع هذا ليس ببعيد وهذا اصبح معتاد وروتين يحتالون به الزبون بقصد الحجج....
اخي العزيز اوسكار صدقت واشكرك ع هذا التوضيح ولكن كل دقه فيها تعليمه......
خالد المسلم.. وكما نوهت هذا ما احسسته ولكن اذا كانت الاداره راس العمل تعيسه في التعامل وانحطاط فكيف بالاخريات. ؟
شاكر التوضيح لكم وانرتوني
المشاركات: 128
تاريخ التسجيل: Aug 2012
الدولة: الرياض
2013-10-08, 07:41 AM
المشاركه # 9
فيه عندنا مثل يقول: يستاهل الي على بيت الحنش ياهب ايده """ ياهب = يحط
قايلين الشباب الف مره الدرقاوي ماعاد ينفع وغير صالح للسكن نهائيا.
المؤيد للسفر والسياحة مخرج ١٢ ميلادي
وذكر البطارية مشان يخلص من اسالتنا او هو متعمد يقول شيء تافه مشان يستفز ردودنا.... شغلو دماغكم
أموت أنا في الناس الفاهمة. الفال للجنوبي لما توصله البطارية لمخه.
8 ارمبي يعني الرمبي وخذ معك دولار لان هناك مافيه صرف ريال سعودي
هادئة مسافر قريب لصين ابي فزعتكم
100 رممبي = 50 ريال
سوق الحقائب بكوانزو
Trade Center BaiYun Shi Jie Leather Lie Fang North Road Bai Yun Area Guangzhou
الرابط فيه سوق للحقائب والساعات
رحال دايم الشوق مسافر قريب لصين ابي فزعتكم
اشكر كل من رد على استفسارت والله لايحرمني منكم يا حبيابي
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
الجواب: إذا كان الواقع كما ذكر، فلا مانع شرعا من بقاء الاسم المذكور جميعه على ما هو عليه؛ لأن اسم جده ليس معبدا لرمضان؛ لأن (رمضان) لقب، وليس تكميلا لاسم جده، وعلى تقدير أنه تكميل له، فالمسلم غير مكلف بتغيير اسم جده، وإنما يطالب بتغيير اسمه هو فقط، إذا كان شركيا أو مستبشعا أو كريها. عبد الله بن قعود... عبد الله بن غديان... عبد الرزاق عفيفي... عبد العزيز بن عبد الله بن باز" انتهى. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: "وفي آخر رسالة الأخ يسري عبد النبي يقول: لي رجاء اسم عبد النبي هل يمكن تغييره إلى عبد الله مثلاً؟
فأجاب: ما دام اسم أبيك وقد توفي لا يغيّر، أما إن كان والدك حياً فالواجب تغييره؛ لأنه ما يجوز أن يقال: عبد النبي ولا عبد الرسول، ولا عبد الحسين، التعبيد يكون لله، عبد الله ، عبد الرحمن، عبد اللطيف، عبد الملك، التعبيد يكون لله وحده، ولا يجوز التعبيد بإجماع المسلمين. التعبيد لغير الله. قال ابن حزم: اتفق العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله سبحانه وتعالى، فلا يجوز للمسلم أن يعبد لغير الله، فلا يقول: عبد الكعبة، ولا عبد النبي، ولا عبد الرسول، ولا عبد الحسين، ولا عبد الحسن، ولا غير ذلك، يجب التعبيد لله. فإن كان والدك حياً فالواجب عليه أن يغير هذا الاسم، وإن كان ميتاً فلا حاجة إلى التغيير؛ النبي صلى الله عليه وسلم ما غير أسماء آبائه، عبد المطلب وعبد مناف، ما غير الأسماء، قال:
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
ولم يغير اسم عبد المطلب، وهكذا الأسماء الجاهلية لم تغيّر، عبد مناف، وعبد كذا وعبد كذا من الجاهليين السابقين" انتهى من " فتاوى نور على الدرب"
وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم:( 223570).
لايجوز التعبيد لغير الله مطلقا ومن الأسماء المعبدة لغير الله تعالی - نبض النجاح
وهذا الأمر من الأمور المحمودة والمستحبة، وذلك استنادًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن. أما في حالة إن كانت الكلمة التالية لكلمة عبد، مثال عبد النبي، أو عبد لاسم شخص آخر، أو لأي شيء خلقه الله، مثل الملائكة، أو النبيين، أو المخلوقات. فإن ذلك يكون محرم بالإجماع من كافة الآراء الخاصة بعلماء الإسلام. فلا يجوز اسناد العبادة لغير الله وبالتالي فإن التسمية محرمة. ويجب تغيير تلك الاسم من صاحبه، أما بالنسبة لمن ينادونه، فلا يكون عليه وزر، وإنما الوزر على صاحبه، ومن سماه بذلك الاسم. والدليل على ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم بتغيير اسم جديه مع علمه بكونها محرمة. تعبيد الأسماء لغير الله مثل
وهناك الكثير من الأمثلة المختلفة عن ماهية تعبيد الأسماء لغير الله سبحانه وتعالى. ولكن الكثير لا يعلم تلك الأمثلة، أو الصيغ التي تكون عليها الأسماء، والتي يكون بها تعبيد لغير الله. ومن بين تلك الأسماء التي كانت منتشرة بشكل كبير، عبد الرسول، وهو ما فيه حرمانية كبيرة، لأن العبادة لله وحده فقط. حكم التعبيد لغير الله. وأيضًا عبد الملَك، وهو ما فيه تعبيد للملائكة من دون الله، وهو أيضًا محرم، وأيضًا عبد النبي.
السؤال: ما حكم أن ننادي شخصا اسمه عبد النبي أو عبد الرسول أو عبد علي أو عبد الزهراء باسمه؟
الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم
لا يجوز التعبيد في الأسماء لغير الله تعالى، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم ، ولهذا فلا يُقر مسلم على التسمي بمثل هذه الأسماء المجمع على تحريمها، ويؤمر بتغييرها، ويناصح في ذلك، والظاهر أنه لا ينادى بها أصحابها، بل ينادوا بأسماء أخرى يقبلونها. ولا يرد على ما رواه البخاري (2887) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تعس عبد الدينار والدرهم والخميصة "، فهذا ليس من باب التسمية، بل هو وصف، وقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في سياق الذم، لمن تعلق قلبه بهذه الأشياء. لايجوز التعبيد لغير الله مطلقا ومن الأسماء المعبدة لغير الله تعالی - نبض النجاح. وأما ما رواه البخاري (2864) ومسلم (1776) من قول النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين: " أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب " فهو خبر بما كان يعرف به النبي صلى الله عليه وسلم من الانتساب لعبد المطلب، وليس نداء، ولا إنشاء للتسمية بذلك، كما أن هذا عَلَمٌ اشتهر به صاحبه في الجاهلية قبل الإسلام، فليس في ذلك إقرار للتسمي به، ومثله ما رواه البخاري (3527) ومسلم (204) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله، يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله.. " الحديث، فهذا كله نداء بشيء لا يعرفون إلا به.