إلـهي كَيْفَ أدْعُوكَ وأنَا أنَا وَكَيْفَ أقْطَعُ رَجائي مِنْكَ وأنْتَ أنْتَ،
إلـهي إذا لَمْ أسْألْكَ فَتُعْطيني فَمَنْ ذَا الَّذي أسْألُهُ فَيُعْطيني،
إلـهي إذا لَمْ أدْعُكَ فَتَسْتَجيبَ لي فَمَنْ ذَا الَّذي أدْعُوهُ فَيَسْتَجيبَ لي،
إلـهي إذا لَمْ أتَضرَّعْ اِلَيْكَ فَتَرْحَمْني فَمَنْ ذَا الَّذي أتَضرَّعُ اِلَيْهِ فَيَرْحَمُني،
إلـهي فَكَما فَلَقْتَ الْبَحْرَ لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ وَنَجَّيْتَهُ أسْألُكَ أنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وأنْ تُنَجِّيَني مِمّا أنَا فيهِ وَتُفَرِّجَ عَنّي فَرَجاً عاجِلاً غَيْرَ آجِل بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ.
حقيقة حماد بن سلمة : للشيخ سليمان صوري : Sulaimansor
[٥] [٤]
الطبري
إن نبي الله سليمان -عليه السلام- دعا ربّه راغبًا إليه، بأن يستر الله ذنبه الذي أذنبه بينه وبين الله تعالى، ويرجوه بأن لا يعاقبه به، وأن يرزقه مُلكًا لا يُسلب منه ولا يكون لأحدٍ من بعده، وقال بأن لا يُسلب منه كما سلبَهُ منه الشيطان من قبل ذلك، وبهذا قال أهل التأويل. [٦]
القرطبي
دعا سليمان -عليه السلام- أن يغفر الله تعالى ذنبه، ويؤتيه الملك الذي لا يكون لأحدٍ من بعده، وإن قيل كيف يطلب نبي الله سليمان الملك في الدنيا مع أن الله تعالى ذمَّها، وجواب ذلك أن هذا محمولٌ على أداء حقوق الله تعالى، وسياسة ملكه، فهو من يعطي الخلقَ منازلهم ويأمر بإقامة حدوده وتعظيم شعائره وغيرها، ونبي الله سليمان لم يُكن دعائه طلبًا للدنيا ذاتها، فهو نبي والأانبياء من أزهد الناس في الدنيا، لكنَّه طلب مملكتها لله، كما طلب نوح هلاكها لله، فأجابهما الله تعالى فأهلك من عليها بدعاء نوح وأعطى سليمان المُلك بدعائه. [٧]
البغوي
قال عطاء بن أبي رباح: "يريدُ هب لي ملكًا لا تسلبنيه في آخر عمري وتعطيه غيري، كما استلبته فيما مضى من عمري"، وقيل إنَّه سأل الله بذلك ليكون دلالةً على رسالته وتكون معجزة من الله تعالى يؤيده فيها، وقيل سأل ربَّه لهذا لتكون علامة من الله على قبول توبته؛ فالله تعالى استجاب له وأعطاه ملكه وقال مقاتل بن حيان: "كان لسليمان ملكًا ولكنَّه أراد بقول: {لا ينبغي لأحد من بعدي}، تسخير الرياح والطير والشياطين، بدليل ما بعده".
دعاء مقاتل بن سليمان - Youtube
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:4808، حديث صحيح. ↑ أبو جعفر الطبري، تفسير الطبري ، صفحة 199. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 204. بتصرّف. ↑ أبو محمد البغوي، تفسير البغوي ، صفحة 94. دعاء مقاتل بن سليمان - YouTube. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي ، صفحة 712. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبو الدرداء ، الصفحة أو الرقم:1703، صحيح لغيره. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1416. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، أرشيف منتدى الفصيح. بتصرّف.
دعاء مقاتل بن سليمان.. دعاء مجاب لقضاء الحوائج وكشف الهموم
قال لعلك تمشط بمشط مكسور فقال لا. قال لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سناً فقال لا. قال لعلك تنام بعد الفجر فقال لا. قال لعلك تركت الدعاء للوالدين.
الحمد لله. أولًا:
مقاتل بن سليمان البلخي، أبو الحسن، من كبار المفسرين. وقد فرق العلماء بين كلامه في التفسير، وروايته للحديث، فإن روايته في الحديث لا تقبل، إذ أجمعوا على تركه. وأما في التفسير، فقد أثنى عليه غير واحد، حتى قال الشافعي: "إن الناس عيال على مقاتل في التفسير" ، وقال: " من أراد التفسير فعليه بمقاتل بْن سُلَيْمان "، وقال إبراهيم الحربي: "وإنما جمع مقاتل تفسير الناس ، وفسر عليه ، من غير سماع. ولو أن رجلا جمع تفسير معمر عن قتادة، وشيبان عن قتادة ، كان يُحسن أن يفسر عليه. قال إبراهيم: لم أدخل في تفسيري منه شيئا. دعاء مقاتل بن سليمان. قال إبراهيم: تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء". انظر في ترجمته: تهذيب الكمال: (28/ 434)، وسير أعلام النبلاء: (7/ 201)، ودراسة الدكتور عبدالله شحاته لتفسير مقاتل المطبوعة مع الكتاب. يقول الدكتور عبد الله شحاته: " ونلاحظ أن الثناء على مقاتل يتجه إلى تفسيره للقرآن الكريم، وأحيانا إلى علمه وشخصه. أما في الحديث فمقاتل متهم غير موثوق به عند أئمة الحديث، رغم أنه قد مر بنا ثناء بعض الأئمة على مقاتل، كالإمام الشافعي وعباد بن كثير، وحماد بن أبى حنيفة، وشعبة، ومقاتل بن حيان، وغيرهم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أخوكم سليمان صوري ابن الحاج عبد الله صوري