وعلى خشبة المسرح، امتزج الروحاني بالفني من خلال الكتابة الموسيقية التي أمنها المغربي مهدي نصولي وقائد الفرقة وعازف الطبول الجزائري كريم زيد، وكان هذا التكامل بمثابة جسر وحّد الذاكرة والتراث الموسيقي المغاربي المشترك. وأضفت أصوات "الغومبري" العميقة المرتبطة بطبول كريم زيد إحساسًا تصاعديًا وتسريعا للإيقاع، حتى بدا الجمهور المتابع للعرض في حالة غيبوبة فعمّ الصمت وأنصت الجميع بكل انتباه إلى رسائل الموسيقى دون سواها، لا سيما أن العرض جمع تونس والجزائر والمغرب حول الفن، مع حضور عازف الكمان التونسي حسن مشايخي. أسئلة مفتوحة عن الحكاية السورية. ونقلت موسيقى "الكناوة" المزينة بألوان الجاز الجمهور إلى عوالم مختلفة، فرقصت الأجساد استجابة لنداءات الإيقاعات واستعدت للترحيب بالمجموعة الثانية التي أحيت النصف الثاني من السهرة الموسيقية لتفتح طريقًا جديدًا لموسيقى البلوز الصحراوية. وأدى الاندماج المقترح بين الموسيقى المغربية التقليدية وفرق "الحسانية" والبلوز الموريتاني إلى خلق جنون خاص، فتصاعدت من المسرح أصوات مختلفة ممتزجة بنغمات الجاز والفانك، وأطربت الفنانة يسرا منصور الحضور بصوتها الجاذب والقوي. وكان أداء فرقة "باب البلوز" بمثابة دعوة للسفر استجاب لها الجمهور من خلال ترك مقاعدهم والرقص، ما خلق حالة من التفاعل بين الفنانين والجمهور في لحظة خروج من الفضاء المسرحي المغلق إلى عوالم الموسيقى وسحرها.
خاطفو الأجساد- سافاري- د. أحمد خالد توفيق- دراما إذاعية- العدد رقم2 - Youtube
هل أعطاه اطلاعه على الموسيقى العربية التقليدية، إلى جانب دراسته الموسيقى الكلاسيكية، المفتاح الذي يدور في الكثير من الأقفال؟ لقد نشأ في ضاحية باريس بعد أن هربت أسرته من الحرب في لبنان، واختلط بأشكال من البشر، وتعلم كيف ينظر إلى الفن من زاوية رحبة ويتحاور مع العالم بالموسيقى، أعذب اللغات. لن يكون صاحب الجاز الشرقي آخر المعالفة الذين وضع أحد كبارهم مجلدا في أكثر من 800 صفحة سماه «داني القطوف في تاريخ بني معلوف». لقد طرقوا جميع المجالات ولم يتركوا مهنة تعتب عليهم. وقد رفض نجار منهم أن يغير مهنته في البطاقة: «عامل خشب»، رغم تسابق كبريات المتاحف على اقتناء أعماله. هل أستحق هذا العذاب منك | جُنون النَاي. وكان سام معلوف، الذي عاش 93 عاما ومات في كاليفورنيا، أول حرفي يحصل على جائزة مؤسسة «ماك آرثر» الأميركية. وهو النجار الذي صنع الكراسي الخشبية الهزازة لعدد من الرؤساء في البيت الأبيض. ولم تكن مجرد مقاعد وإنما تحف متينة وأنيقة وملساء مثل زند العروس.
❤عازف علي الاجساد❤'S Recent Tweets. - 2 - Whotwi Graphical Twitter Analysis
كلمات الجسد" عرض مزج بين الخط العربي والرقص والموسيقى بتوقيع Alchimies التي تقدم مهرجان العالم العربي. على مسرح Le Gesu (نافذة جديدة) في وسط مدينة مونتريال قُدم مؤخرا عرض بعنوان كلمات الجسد الذي جمع عدة أنواع فنية في انصهار وانسجام تام. الإدارة الفنية وقّعها الفنان الكندي الشاب ماتياس أوليفيه من فريق مؤسسة الابتكار الفني Alchimies التي تقدم مهرجان العالم العربي في مدينة مونتريال (نافذة جديدة). مشاهد بصرية مدهشة وسبّاقة جمعت بين الخط العربي الذي قدّمه الخطاط الفذ محمد مخفي والرقص التعبيري بتوقيع الكوريغراف الموهوبة ساندرا صبّاغ على وقع الموسيقى الشرقية التي جمعت موسيقيين متميزين هم محمد مصمودي على العود ومراد حاجي على الكمان وجوزف خوري على الإيقاع وزياد شباط على آلة الناي. وتوّج الحفل بإطلالة متميّزة للفنانة ليلى كوشي. خاطفو الأجساد- سافاري- د. أحمد خالد توفيق- دراما إذاعية- العدد رقم2 - YouTube. تتزاوج الحروف مع حركات الجسد التي تعبر عن مختلف المشاعر الإنسانية و تنعتق الأجساد من أغلالها وقيودها لتكوّن فضاءات رحبة وكأن الحرف يلبس الجسد وكأن الحركة تعبر عن الكلمة. بعد الحجر والعزلة بسبب الجائحة وتطويق حركات الجسد، كان لا بد من هذا الانفلات لتعبّر الأجساد من جديد عن جملة مشاعر متناقضة وعن واقع مظلم حينا ومشرقا حينا آخر.
هل أستحق هذا العذاب منك | جُنون النَاي
في الحب لا يمكن أن يقاس من يحب الثاني أكثر، ولكني والله أحبك حد الألم والخوف واللذة معاً. حبك عظيم كرسالة حلوة تأتي للخائف في جوف الليل فيهدأ ويطمأن. وجدت فيك كل معاني الحب والوفاء، وجد فيك الأمان التي لطالما كنت عنه أبحث. اللهم السكينة التي تجعلني أطمأن أنا ومن أحب. كل ما أتمناه في حياتي القادمة، أنت. أرسل أجمل العبارات، لأجمل ما في العمر وأحن ما فيه. أبكي على وسادتي من شدة الحنين أبكي من الشوق يا عزيز قلبي. لم أتمنى شيء في الحياة سوى أن أراك كل صباح ومساء. أمساك الله بالخير وأسعدك وجمل أحلامك وحرصك بعينه التي لا تنام. إلى رفيقة القلب، كل القلب والحب. نوم هادئ يا من يهدأ به القلب ويسكن. طاب مساكِ يا زهرة القلب، يا مسك الحب. أأخبرتك قبل ذلك أنك سر سعادتي. أحبك حب لا ينتهي، أحبك إلى نهاية العمر. لو أتمنى شيء، فهو أن أراك دوماً بخير. لا يسعدني في الحياة شيء سواك، لم يجمل حياتي أحد غيرك. أتركك في عناية الله، إلى أن أراك في الصباح. سرحت في نجوم السماء، فتخيلت أننا نجلس فوق القمر نشرب القهوة ونضحك كطفلين أهلكهما اللعب فسكنا. أكتب لك الرسائل والقصائد، أكتب لك وأسطر الذكريات والحب الذي لا يليق إلا بك.
أسئلة مفتوحة عن الحكاية السورية
حضرت الباصات الخضر كواحدة من الرموز الثقافية والفنية في الحكاية السورية، وقُدِّمَت في الفن التشكيلي (منيف عجاج/ رسم) و(عزة أبو ربيعة/ حفر) وغيرهما، وفي الرواية (جان دوست/ باص أخضر يغادر حلب)، ليضيف إليها راشد عيسى كتابه سوريو الباصات الخضر، الصادر مؤخراً عن دار موزاييك للدراسات والنشر، والذي يتضمن اثنين وثلاثين مقالاً منشوراً في صحف ومواقع إلكترونية عدة منذ العام 2011 وحتى الآن. ميزة قراءة مجموعة مقالات الكاتب مطبوعة في كتاب هي إمكانية المقارنة بين النصوص، واستنتاج تواتر الموضوعات، والتحليل والمقارنة في أسلوبية الكتابة النصية لكل منها. وبما أن مجال المقالات التي يتضمنها الكتاب هي مجال النقد الفني والصحافة الثقافية، فإن الكتاب فرصة لتحديد الموضوعات التي شغلت بال أحد النقاد الفاعلين في الكتابة الثقافية والفنية السورية المعاصرة. العلاقة بين الفن والسلطة
إن الموضوعة الأميز في كتابات المؤلف هي موضوعة العلاقة بين الفن والسياسية، وبشكل أدق بين الفن والسلطة، فيطرح الكاتب تساؤلاته بعمق: ما هو دور الفن في الحدث السياسي والاجتماعي؟ وكيف يمكن قراءة مواقف الفنانين والمفكرين من الحدث السياسي الحاصل أمامهم؟ هي أسئلةٌ واجهها الحقل الثقافي السوري منذ العام 2011، باعتبار أن الالتزام السياسي للفنان، وحتى تناول موضوعات السياسة فنياً، لم يكن سؤالاً إشكالياً قبل ذاك التاريخ.
الأجساد {تنطق} رقصاً في «بيت الدين»... مع فلامينكو «أنطونيو غاديس» | الشرق الأوسط
بل حكياً لإثارة كوامن الذّاكرة الفردية، و الجماعية، و الاشتغال على رمزية الغرائبيّ و الفانتاسيكي و الحلم…ما يَسمحُ بالتّأويل بل بالإسقاط ( (projection بما له علاقة بالنّص. و انطلاقاً ممّا وصلنا إليه ، يمكن القول أنّ النّصّ أصبح مُشرعاً على كلّ الاحتمالات التّأويلة، سواء ما قصدته القاصّة، و كان سَبباً في الكتابة. أو ما لم تقصده و لم يَخطر ببالها. و لكن مُعطيات هذه الكتابة القصصية توحي به بشكل من الأشكال. و هذا هو الجميل في الإبداع الفنّي عموماً، و في القصّة الق الق جداً بخاصّة. لقدْ جرت العادة أنّ من يُعاني إعاقة ما، مَرضية، أو خَلقية.. تحرمه أن يعيش عيشة طبيعية كباقي البشر، سرعان ما يُقال عنه في السرّ أو في العلن (حي/ ميت). فما بالك إذا كانت هذه الإعاقة مرتبطة بالنّهار ( الموعد اللّعين) ؟ إنّ أطفال القمر ليس لهم إلا اللّيل، فيه يمارسون نشاطهم يسابقون الزّمن، خوفاً أن يُدركهم ضوءُ النّهار. فيؤثر عليهم بالغ الأثر. لهذا يلجؤون إلى غرفٍ مُظلمة ، "فتنطبق القبور على هياكلها". في انتظار " عازف اللّيل ". قصّة قصيرة جداً ، رمزية هادفة و مؤثرة، كتبت بأناقة فنّية، و لغة قصصية، فبلّغت الرّسالة بطريقة ذَكية، و سياق ببنية مَفتوحة ، يستجيبُ للمَسار الحَداثي، و المقاربة الاختزالية، و جمالية التّلقي، فهنيئاً للقاصّة رجاء البقالي بهذا النّص المتميّز بخياله و تخييله المُلهم.
أصوات النساء تعلو على أصوات الرجال في ترديد كلمات أغاني القيصر فتتبين من انفعالاتهن أن هوسهن بالقيصر نابع من كلمات أغانيه وإسهابه في التغزل بالأنثى وإجادته دور "قيس" الساكن داخل "ليلى"، وقد برع الساهر في استمالة النساء العربيات عمومًا والتونسيات خصوصًا، من خلال إسماعهن كلمات عشق قد تغيب غالبًا عن معجم الرجل الشرقي. الساهر الذي تغزّل بالمرأة في كلمات أغنيته وتلا صلوات الحب على ركح قرطاج لم يثن جمهوره من الغزل قائلًا "توحّشتكم برشا برشا وأبّي أسهر معاكم"، وطلب منهم "سلفي" فردّوا بالموافقة ولم يتردّد كاظم في دعوة طفلة صغيرة إلى الركح لتغني معه "علمني حبك". وبعد أن غنى "يا حلوة أنت يا تونس" التي اهتزت لها مدارج قرطاج بالتصفيق والهتاف، أعلن الساهر بأغنية "قولي أحبّك" عن نهاية ليلة عزف فيها ألحان الحب على أوتار التونسيات. اقرأ/ي أيضًا:
تأجيل مهرجان الجاز بطبرقة إلى موفى شهر أوت القادم
قيل إنها موجهة للشباب الموهوب: برمجة الدورة 54 لمهرجان الحمامات الدولي