وقال الكلبي: السلالة الطين إذا عصرته انسل من بين أصابعك ؛ فالذي يخرج هو السلالة. الثانية: قوله تعالى: ( نطفة) قد مضى القول في النطفة والعلقة والمضغة وما في ذلك من الأحكام في أول الحج ، والحمد لله على ذلك. الثالثة: قوله تعالى: ثم أنشأناه خلقا آخر اختلف الناس في الخلق الآخر ؛ فقال ابن عباس ، والشعبي ، وأبو العالية ، والضحاك ، وابن زيد: هو نفخ الروح فيه بعد أن كان جمادا. وعن ابن عباس: خروج إلى الدنيا. اية ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. وقال قتادة عن فرقة: نبات شعره. الضحاك: خروج الأسنان ونبات الشعر. مجاهد: كمال شبابه ؛ وروي عن ابن عمر: والصحيح أنه عام في هذا وفي غيره من النطق ، والإدراك ، وحسن المحاولة ، وتحصيل المعقولات إلى أن يموت. الرابعة: قوله تعالى: فتبارك الله أحسن الخالقين يروى أن عمر بن الخطاب لما سمع صدر الآية إلى قوله: خلقا آخر قال فتبارك الله أحسن الخالقين ؛ فقال [ ص: 103] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هكذا أنزلت. وفي مسند الطيالسي: ونزلت ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين الآية ؛ فلما نزلت قلت أنا: تبارك الله أحسن الخالقين ؛ فنزلت فتبارك الله أحسن الخالقين. ويروى أن قائل ذلك معاذ بن جبل. وروي أن قائل ذلك عبد الله بن أبي سرح ، وبهذا السبب ارتد وقال: آتي بمثل ما يأتي محمد ؛ وفيه نزل ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله على ما تقدم بيانه في ( الأنعام).
- تأملات قرآنية..أطوار خلق الأجنة - الأهرام اليومي
تأملات قرآنية..أطوار خلق الأجنة - الأهرام اليومي
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي سورة المؤمنون الآية 12 قال الرب تبارك وتعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ"، ويفهم البعض أن السلالة هنا أي النوع أو الفصيل كما هو دارج، والصحيح أن الإنسان استل وأخذ من الطين، من جميع الأرض وجاء بنوه على قدر الأرض منهم الطيب والخبيث. تأملات قرآنية..أطوار خلق الأجنة - الأهرام اليومي. وفي سورة المؤمنون الآية 20 هناك آية ربما فهمها البعض خطأ وهي قوله تعالى: "تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ"، الصبغ للآكل هو الائتدام، أي جعله إيدامًا يلون الخبز إذا غمس فيه وينصبغ، وليس المراد بالصبغ هنا الطلاء. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده "الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد"، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.
ثم استعمل القرآن الكريم لفظ المضغة للطور التالي وصفا للجنين في هذه المرحلة التي يبدو فيها مثل قطعة لحم حجمها بمقدار ما يمضغ، في تحول سريع من العلقة إلى المضغة، وأوضح علم الأجنة مدى دقة اختيار القرآن لتسمية المضغة إذ يبدو الجنين وكأنه مادة ممضوغة عليها طبعات أسنان. العظام واللحم وفي بيان رائع دقيق يذهب بعقول العلماء يستعرض القرآن الكريم مراحل وأطوار الخلق البشري خلال عملية الحمل كلها بأسلوب سهل وواضح، واثبت العلم الحديث أن العظام لا تتطور معا في آن واحد في الجسم وإنما هناك برنامج زمني لتكونها، وينتقل شكل الجنين من مرحلة المضغة التي لا تحمل شكلا آدميا إلى مرحلة العظام التي يغلب عليها شكل الهيكل العظمي المميز للإنسان بداية من عظيمات الأذن الداخلية خلال المرحلة الجنينية إلى أن تكتمل مراكز النمو للعظام الطويلة للأرجل. ويشهد الأسبوع السابع مرحلة انتشار الهيكل العظمي في جسم الجنين ويبدأ نمو عظام الأطراف.. قال تعالى ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ويتخذ الجنين في بدء مرحلة العظام المظهر الإنساني الذي يميزه عن غيره من الأجنة.. وعندما تتكون عظام الهيكل فإن الطبقة المتوسطة التي تتشكل منها العضلات تبدأ في التجمع وتكسو أجزاء الهيكل العظمي.