ومنها شرك الطاعة، قال تعالى: ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [التوبة: 31]. روى الترمذي في سننه من حديث عدي بن حاتم - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ هده الآية، قال: أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم، ولكنهم كانوا إذا أحل لهم شيئًا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئًا حرموه" [2]. قال تعالى: ﴿ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾ [الأنعام: 121]. فمن أطاع غير الله تعالى في تحريم الحلال، أو تحليل الحرام واتخذ ذلك دينًا وشرعًا، فقد أشرك بالله. قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -: "من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله، فقد اتخذهم أربابًا من دون الله" [3]. التحذير من ترويج خرائط وهمية بزعم الكشف عن كنوز في المناطق الأثرية. ومنها شرك المحبة، ودليله قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴾[البقرة: 165].
- التحذير من ترويج خرائط وهمية بزعم الكشف عن كنوز في المناطق الأثرية
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثرى | التحذير من الكذب
- الشيخ الشثري يستقبل سفير قطر - هوامير البورصة السعودية
التحذير من ترويج خرائط وهمية بزعم الكشف عن كنوز في المناطق الأثرية
مختصرات المجموع (معلومة) مختصر للمجموع لربع العبادات في أربع مجلدات للدكتور سالم الرافعي. وهناك مختصر آخر للشيخ محمد أديب حسون. المصدر:
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثرى | التحذير من الكذب
يعني أنه يبطل أعمال المرائين، وأنه يحيلهم على الذين راءَوهم في الدنيا، فيقال: انظروا: هل يثيبونكم؛ أي: أولئك الذين تزينتم عندهم ورائَيتموهم في الدنيا؟
هل تجدون عندهم ثوابًا؟
هل تجدون عنهم جزاءً على أعمالكم؟! [9]. ولله در القائل:
وكل امرئ يومًا سيعرف سعيه
إذا حصلت عند الإله الحصائل
وقد يتهاون بعض الناس بهذا النوع لتسميته شركًا أصغر، وهو إنما سمي أصغر بالنسبة للشرك الأكبر، وإلا فهو أكبر من جميع الكبائر، ولذلك قال العلماء:
1- إن الشرك الأصغر إذا دخل عملًا فسد ذلك العمل وحبط. 2- إن الشرك الأصغر لا يغفر لصاحبه، وليس فاعله تحت المشيئة كصاحب الكبيرة، بل يعذب بقدره، قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ [النساء: 48]. الشيخ الشثري يستقبل سفير قطر - هوامير البورصة السعودية. فالواجب على المؤمن أن يحذر من الشرك بجميع أنواعه، وأن يخشى على نفسه منه، فقد خاف إبراهيم - عليه السلام - على نفسه من الشرك وهو إمام الموحدين، فقال لربه: ﴿ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴾ [إبراهيم: 35]. قال إبراهيم التيمي: ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم؟
قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن - رحمه الله -: فلا يأمن من الوقوع في الشرك، إلا من هو جاهل به، وبما يخلصه منه، مع العلم بالله وبما بعث به رسوله من توحيده والنهي عن الشرك به [10].
الشيخ الشثري يستقبل سفير قطر - هوامير البورصة السعودية
تاريخ النشر: الأربعاء 20 ربيع الآخر 1430 هـ - 15-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120244
34486
0
355
السؤال
مرت علي توكيلات بيع للسيارات بقصد شراء سيارة بنظام التأجير المنتهي بالتمليك، فوجدت مندوب بنك الرياض حيث قال إنه يشتري السيارة من التوكيلات ويقسطها علي بنظام التأجيرالمنتهي بالتمليك، وبدفعة مقدمة، ويأخذ نسبة أقل من بنك الراجحي، وأن أقوم بسداد القيمه المتفق عليها بالإيداع في حساب بنك الرياض شهرياً، علما بأن حسابي في الراجحي وليس لي حساب في بنك الرياض، إلا أن النسبة التي يأخذها بنك الرياض أقل، وكذلك ضمان السيارة على البنك خلال مدة التأجير. فهل هذا البيع جائز أم غير جائز؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعبرة في العقود للمعاني لا للألفاظ والمباني، وقد بينا ضوابط عقد الإجارة المنتهي بالتمليك بيعاً أو هبة، وذكرنا صوره الجائزة والممنوعة كما قرر مجمع الفقه الإسلامي، وذلك في الفتوى رقم: 6374.
فلا يجوز الابتداع في دين الله تعالى، ومن ابتدع في الدين شيئًا من الأعمال لم يقبل منه؛ ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رَدٌّ))؛ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما،وفي رواية لهما: ((من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رَدٌّ)). ومع ذلك، فقد أحدث الناس في الدين بدعًا كثيرة، وروَّجوا لها، ونشروها في الأمة، وأغراهم بها الشيطان، مستغلًا جهل بعض المسلمين بخطورة البدع، ومن هذه البدع التي ظهرت في الأمة: ما يفعله بعض المسلمين من تخصيص شهر رجب بصلاة معينة أو صيام، أو عمرة أو دعاء، وكل ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت في فضل شهر رجب إلا أنه من الأشهر الحرم، وقد كان أهل الجاهلية يعظمونه. قال ابن حجر رحمه الله في سبب تسميته بهذا الاسم: "كان يُرجَّب في الجاهلية - يعني: يعظم - حتى إنهم أوصلوا أسماءه إلى ثمانية عشر اسمًا؛ لتعظيمهم له". وأما تخصيصه بالصيام فليس مشروعًا، بل هو من أمور الجاهلية، وقد كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يضرب أكف الرجال في رجب ليضعوها في الطعام ويأكلوا؛ حتى لا يخصوا رجب بصيام، ويقول: "ما رجب؟ إن أهل الجاهلية كانوا يعظمونه، فلما كان الإسلام ترك".