شرح حائية ابن أبي داود 1 - الدرس الأول:من( تمسك بحبل الله واتبع الهدى*ولا تك بدعياً لعلك تفلح). شرح حائية ابن أبي داود 2 - الدرس الثاني:من( تمسك بحبل الله واتبع الهدى*ولا تك بدعياً لعلك تفلح). شرح حائية ابن أبي داود 3 - الدرس الثالث:من( ودن بكتاب الله والسنن التي... بذلك دان الأتقياء وأفصحوا). شرح حائية ابن أبي داود 4 - الدرس الرابع:من( وقل غير مخلوق كلام مليكنا*بذلك دان الأتقياء وأفصحوا). شرح حائية ابن أبي داود 5 - الدرس الخامس:من( وقل غير مخلوق كلام مليكنا*بذلك دان الأتقياء وأفصحوا). شرح حائية ابن أبي داود 6 - الدرس السادس:من( وقل غير مخلوق كلام مليكنا*بذلك دان الأتقياء وأفصحوا). شرح حائية ابن أبي داود 7 - الدرس السابع:من( وقل غير مخلوق كلام مليكنا*بذلك دان الأتقياء وأفصحوا). شرح حائية ابن أبي داود 8 - الدرس الثامن:من( بذلك دان الأتقياء وأفصحوا... كما قال أتباع لجهم وأسجحوا). شرح حائية ابن أبي داود 9 - الدرس التاسع:من( ولا تقل القرآن خلق قرأته*فإن كلام الله باللفظ يوضح). شرح حائية ابن أبي داود 10 - الدرس العاشر:من( وقل يتجلى الله للخلق جهرة... (الحائية) حائية ابن أبي داود | قراءة: عبد العزيز الصيني - YouTube. فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح). شرح حائية ابن أبي داود 11 - الدرس الحادي عشر:من( وقل يتجلى الله للخلق جهرة... كما البدر لا يخفى وربك أوضح).
كتاب شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود - المكتبة الشاملة
شرح حائية ابن أبي داود
(الدرس الخامس)
وقل إن خير الناس بعد محمدٍ ♦♦♦ وزيراه قِدماً ثم عثمان الَارجحُ
قوله رحمه الله " وقل ": أي أيه الأثري السني. قوله " إن خير الناس ": لأنهم خير الأمة، وهذه الأمة خير الأمم، قال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس). قوله " بعد محمدٍ ": أي والأنبياء والمرسلين؛ كما في حديث علي - رضي الله عنه - عند الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -: " إن هذين سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين". قوله " وزيراه ": وزير الملك هو الذي يحمل ثقله ويعينه برأيه؛ كما في القاموس، وقد شهدت لهذا الأحاديث؛ كما عند الترمذي وغيره. كتاب شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود - المكتبة الشاملة. قوله " قدماً ": ضبطت بكسر القاف، قال السفاريني: أي في ابتداء الأمر والنبوة، وضبطت بضم القاف، والمراد: تقديم أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -. قوله " ثم عثمان الأرجح ": أي على الراجح، وقد وقع الخلاف قديماً بين أهل السنة والجماعة، فمنهم من ثلث بعثمان، ومنهم من ثلث بعلي رضي الله عنهما، ومنهم من توقف، ولكن الراجح والذي استقر عليه الأمر بعدها أن ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة. ورابعهم خير البرية بعدهم ♦♦♦ علي حليف الخير بالخير منجحُ
قوله " ورابعهم خير البرية بعدهم ": البرية من برأ أي خلق، والمراد خير الخلق بعد أبي بكر وعمر وعثمان.
شرح حائية ابن أبي داود (1)
يعني ضعوا في أذهانكم إن العلوم الأخرى ليست نورا؛ لأنها لا يحصل بها الاستبصار والفرقان بين الحق والباطل العلم المنزل هذا هو الذي يحصل به الفرقان بين الحق والباطل، يحصل به التبصير حتى يبصر الإنسان طريقه في الحياة، يبصر طريقه في الحياة،
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
﴾ 3
فآمنوا
فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
﴾ 4.
شرح حائية ابن أبي داود – الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي |
قتل الوزير خلف بن أبي حيدرة وتولية أبي بكر بن أبي الفتح مكانه (معلومة) ذكر ابن خلدون أن شيوخ صنهاجة أخبر الناصر بأن لحلف بن أبي حيدرة، بعد مقتل بلقين، كان "أراد تولية معمر أخي بلقين، وشاورهم في ذلك". فبعد أن ذلك قتل الناصر وزيره وولى مكانه أحمد بن جعفر ابن أفلح المعروف بأبي بكر بن أبي الفتوح. المصدر:
(الحائية) حائية ابن أبي داود | قراءة: عبد العزيز الصيني - Youtube
انتقل إلى المحتوى
رابط واحد لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 104, 28MB) MP3): ا ضغط هنا
العنوان
MP3
الدرس الأول
20. 7 MB
الدرس الثاني
15. 8 MB
الدرس الثالث
4. 4 MB
الدرس الرابع
19. 4 MB
الدرس الخامس
13. 2 MB
الدرس السادس
20. 5 MB
الدرس السابع والأخير
10. 4 MB
يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
المقالات المشابهة
قوله " بالوقف قائلاً ": الوقف أنه لا نقول: القرآن مخلوق أو غير مخلوق. • والواقفة قسمان:
الأول: واقفة شاكة؛ وهؤلاء كفرهم أكثر السلف. الثاني: واقفة متورعة أو جاهلة؛ وهذه بدّعها أكثر السلف. قوله " كما قال أتباع لجهمٍ ": أي بعض أتباعه، والجهمية ثلاث فرق:
الأولى: قالت القرآن مخلوق. الثانية: توقفت. الثالثة: قالت ألفاظنا بالقرآن مخلوقة. قوله " لجهمٍ ": هو جهم بن صفوان أبو محرز السمرقندي رأس الجهمية. قوله " وصححوا ": أي صححوا القول بهذا، وفي نسخة:" واسمحوا " أي تساهلوا، وفي نسخة:" واسجحوا " أي لانوا بهذا القول وطابت به نفوسهم. ولا تقل القرآن خلقٌ قرأته ♦♦♦ فإن كلام الله باللفظ يوضحُ
قوله " ولا تقل القرآن خلق قرأته ": في نسخة: " قراءته "، وفي نسخة: " قراءةً"، وفي نسخة رابعة: " قرآنه "، والمعنى لا تقل: لفظي بالقرآن مخلوق؛ لأن اللفظ قد يراد به المصدر وهو فعل العبد، وهذا مخلوق، وقد يراد به المفعول؛ أي الملفوظ وهو القرآن، وهذا غير مخلوق، وفي هذا البيت بيانٌ لموقف أهل السنة والجماعة من الألفاظ المجملة. قوله " فإن ": في نسخة: لأن. قوله " كلام الله ": عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله يتكلم بكلام حقيقي، متى شاء، وكيف شاء، وبما شاء، بحرف وصوت مسموع، لا يماثل أصوات المخلوقين.