ومع أن اللوحة توحي بتوق الإله لملامسة إصبع آدم؛ من أجل منحه الحياة، يبدو أن اللمسة المرتقبة لا تتحقق داخل اللوحة. اتبعنا على تويتر من هنا
تعليقات عبر الفيس بوك التعليقات
لوحة خلق ادم مايكل انجلو شخصيات
ظلَّ د. عُمر القرّاي، مُدير المركز القومي للمناهج والبحث التربوي بوزارة التربية والتعليم، يتعرّض لهجوم وكتابات لاذعة من عدّة أقلام وبعض الجهات، في انتقادٍ حاد للتعديلات التي أُجريت على المناهج. ومع ذلك، قامت الدنيا ولم تقعد هذه المرة بسبب لوحة "خلق آدم" المشهورة للرسام الفنّان الإيطالي المعروف مايكل أنجلو، المُلحقة بكتاب التاريخ للصف السادس الإبتدائي. فقد فسّرها بعض المُنتقدين بأنّ هذه اللوحة تُجسِّد الذات الإلهية في صورة رجل يحاول مد ذراعه والوصول للآخر، آدم، بلمس أصابعه. عقد د. القرّاي مؤتمراً صحفياً بمنبر سونا، ظهر الاثنين الماضي، للردِّ على هذا الهجوم وتفنيد إدعاءاته، مُقدِماً دفوعاته في حق نفسه وعن المنهج التعليمي الجديد، مُعدِّداً ميزاته من النواحي التربوية والدينية. ختم د. أعظم الرسامين على مر العصور - رائج. القرّاي حديثه في المؤتمر بخطاب سياسي عنوانه ومضمونه أنّ الهجمة ضده ما هي إلا محاولة بائسة من فلول نظام الإنقاذ للنيل من الثورة والتغيير. لا أرغب في الخوض فيما أثارته هذه اللوحة من سجال عنيف من منظورٍ ديني أو أيديولوجي أو سياسي، لا أملُكُ ناصيته، على شاكلة الشجار الذي نشب بين القرّاي والطيب مُصطفى ومُجّمع الفقه الإسلامي.
لوحة خلق ادم مايكل انجلو برو كريم
ويدور معني اللوحة في فلك اهتمام الفنان بالبعد الديني مقتربا من ذاته الشاعرة وطبيعته الصوفية حيث ظل طوال حياته يعمل بالكنائس ودور العبادة يحاور الأحجار ليصنع مجسمات وتماثيل ترتبط جميعها بالفئة الدينية معتقدا أن »الجمال لا ينفصم عن الأبدية« وهذا ما يفسر شاعريته الصوفية التي انطبعت في كل أعماله المعمارية والنحتية والتصويرية. ومثلت لوحة »بداية الخلق حرصه علي تلبية نداء النحت بداخله ونجاحه في وقت مبكر جدا في إيجاد طريقه للمزج بين فني التصوير والنحت في عمل واحد لذلك قال عن هذه اللوحة »إن عيني لا تري الأشياء الفانية ولو لم تكن روحي قد صيغت علي غرار الخالق لقنعت بالجمال الخارجي الذي يبهر الأنظار ولكن هذا الجمال باطل فروحي إذن تتجه نحو الجمال الكوني. المال - خاص 11:57 م, الأثنين, 23 يونيو 08
لوحة خلق ادم مايكل انجلو حلقات جديدة
تحّصلت على نسخة إلكترونية من كتاب التاريخ للصف السادس الإبتدائي، واكتشفت أنّ الصورة ليست بمقطوعة "من النُص"، كما صرح د. القراي، بمعنى مُنتصف الصورة، إنّما الجزء الذي تم قَصه هو الذي يُظهِرُ العضو التناسلي، والجزء الأسفل لبطن الرجل غير الملتحي (آدم/ أو سيدنا عيسى في رواية أخرى). وهذا بالضبط ما قصده د. القراي بالصورة الخليعة بحسب أقوال مُتهميه. من الناحية المهنية والفنية، يبدو أن د. القرّاي يُرّكز النظر على الشجرة بينما يغفلُ عن الغابة، وذلك باقتطاع هذا الجزء من الصورة الذي بدونه لا تكتمل اللوحة (ِالغابة) كما تخيّلها وأراداها الفنّان ورسمها بِفُرشاه. إنّ هذه اللوحة المعروضة في الكتاب كنموذج فنّي للرسم في عصر النهضة لم تعُد هي لوحة مايكل أنجلو، بل هي نُسخة مُشوّهة من إعداد المركز القومي للمناهج. لوحة خلق ادم مايكل انجلو برو كريم. فهل يصِحُ هذا؟ فمن المعروف، أن مايكل أنجلو كان يعتبِرُ أن جسد الإنسان العاري هو الموضوع الأساسي في الفن مِمّا دفعه لدراسة أوضاع الجسد وتحرُّكاته ضمن البيئات
ومن الناحية التربوية، فإنَّ ذريعة د. القرّاي بأنّ نسخة الصورة الأصلية، كما أقرّ هو بعظمة لسانه، ليست هي الصورة المُلحقة بالكتاب، وكأنّما "قطع" الصورة هذا يوّفر الحماية للتلاميذ من مُشاهدة المناظر الفاضحة، بحسب تعريفه، تفتقر إلى المنطق السليم.
-عائشة عبدالرحمن
ومن ثاني الأقلام الرائدة صاحبة الباع الطويل في الكتابة بصفحات «الأهرام»، كانت عائشة عبدالرحمن، «بنت الشاطئ». فقد بدأت الكتابة في الأهرام عام 1936 وحتى نهاية عمرها، وقد بدأت كتابتها حول أحوال المجتمع المصري، قبل أن تعد سلسلتها الشهيرة «شاهدة على العصر»، و«أحاديث رمضان»، والتي تناولت فيها الكثير من قضايا الفكر الديني. سودانيات يطالبن بحذف لوحة "خلق آدم" من كتاب دراسي. ومن منبر الأهرام، قدمت عائشة عبدالرحمن حوالي 40 مؤلفاً للمكتبة المصرية والعربية. أما نوال مدكور والتي كانت من المعاصرين لانطلاق جريدة الجمهورية، فنجحت في الفوز بعضوية مجلس نقابة الصحفيين عام 1968. وانتُخبت فاطمة سعيد لعضوية مجلس نقابة الصحفيين من 73 وحتى 1981، وكان مجلس نقابة (75 وحتى 1979) هو أول مجلس يضم ثلاث صحفيات هن بهيرة مختار، وفاطمة سعيد، وأمينة شفيق.