ورَوى الطبرانيُّ في "المعجم الكبير" (9/ 250): قال عبد الله بن مسعود: "إن الشيطان ينفُخُ في دُبُر الرجل، إذا أحسَّ أحدكم ذلك، فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا". ولتعلم رعاكَ الله أن مِنَ الأصول المتَّفق عليها: أن الأصل بقاء الطهارة ، ومن ثَمَّ يجب عليك إكمال الصلاة، ولا تلتفت إلى الوسوسة، حتى تعلم يقينًا أنه خرج منك شيءٌ بسماع الصوت، أو تشم الرائحة التي تتحقَّق أنها منك، وإذا أحسستَ بشيء يخرج من دُبُرك أو قُبُلك، فذلك لا يبطل وضوءك، ولا تلتفت إليه؛ لكونه من وساوس الشيطان. فهوِّن عليك؛ فمشكلتُك يسيرة، وسهلة العلاج إن شاء الله وذلك بيدِك أنتَ، فداء الوسوسة يلبس به الشيطان عليك؛ ليُفسِد عليك عبادتَك، ويشوِّش قلبك، ويصيبك بالربكة وبالحزن والغم، ولكي تتخلصَ منه؛ لا بد من أن تطرح الوسواس، ولا تلتفت إليه، ولا تعيره أي اهتمام، بل فوِّت على الشيطان فُرصة إضلالك، وتوضَّأ وأَقبِل على صلاتك من غير تردُّد ولا شك، فإذا قال الشيطان: قد خرج منك شيء، فقل في نفسك: كلَّا يا ملعونُ، لم يخرج مني شيءٌ، وصَدِّق النبي صلى الله عليه وسلم واتبعه، ولا تتبع الشيطان، فلا تخرج من صلاتك إلا إذا سمعتَ صوت الحدث، أو شممتَ رائحته.
ما تفعله المبتلاة بخروج الريح والبول في كل وضوء وصلاة ~ رووووووووعة
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فاعلمي أختي الكريمة أن المني لا يخرج إلا لأسباب ومن ذلك:
الجماع أو الاحتلام أو الاستمناء أو السحاق أو يكون بسبب المثيرات التي يتعرض لها المسلم أو المسلمة من ملامسة أو تقبيل أو نظر إلى مقاطع محرمة أو غير ذلك. والمني سائل لزج يخرج بتدفق مصاحب للشهوة ويعقبه فتور، وغالباً ما تكون رائحته تشبه رائحة الطلع أو العجين. كيف أتخلص من وسواس سلس الودي والريح - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أما ما يخرج من المهبل من إفرازات فلا تلتفتي إليها إنما يتم غسل محلها وما أصاب من الثياب ويجب معه الوضوء فقط. ونصيحتي لك ألا تستسلمي لتلك الوساوس وأن تجاهديها وأن تتيقني بما تفعلين، ولا تشقي على نفسك بهذا الأمر لأنه يسير وسهل، واستعيني بالله على تلك الوساوس وسوف يذهبها الله عنك بفضله وكرمه. وفقنا الله وإياك لكل خير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كيف أتخلص من وسواس سلس الودي والريح - موقع الاستشارات - إسلام ويب
سواء كنت داخل البيت أو خارجه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (24/14):
ويجمع المريض والمستحاضة اهـ. الوساوس المتعلقة بخروج الريح بعد الوضوء وأثناء الصلاة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (4/559):
يجوز الجمع للمستحاضة بين الظهرين (الظهر والعصر) والعشائين ( المغرب والعشاء) لمشقة الوضوء عليها لكل صلاة اهـ. 4- ولك أن تصلي التراويح بوضوء العشاء ، ولو امتدت صلاة التراويح إلى ما بعد نصف الليل. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هل يجوز للمرأة المستحاضة أن تصلي قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء ؟
فأجاب رحمه الله:
(هذه المسألة محل خلاف ، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا انقضى نصف الليل وجب عليها أن تجدد الوضوء ، وقيل: لا يلزمها أن تجدد الوضوء ،
وهو الراجح) فتاوى الطهارة ص 286. والله أعلم.
الوساوس المتعلقة بخروج الريح بعد الوضوء وأثناء الصلاة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الحمد لله. 1- من كان حدثه دائما مستمرا ، كصاحب سلس البول والريح ، يتوضأ لوقت كل صلاة ، ويصلي بوضوئه ما شاء من الفروض والنوافل ، حتى يدخل وقت
الصلاة الأخرى. وذلك لما في الصحيحين عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا
أطهر أفأدع الصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ، إنما ذلك عرق وليس بحيض ، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي ،
ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت. رواه البخاري ( 226) – واللفظ له – ومسلم ( 333)
وصاحب السلس ملحق عند أهل العلم بالمستحاضة. لكن إن علم أن البول ينقطع عنه في وقت يتسع لطهارته وصلاته لزمه تأخير الصلاة لذلك الوقت. قال الشيخ ابن عثيمين:
(المصاب بسلس البول له حالان:
الأولى: إذا كان مستمرّاً عنده بحيث لا يتوقف ، فكلما تجمَّع شيء بالمثانة نزل: فهذا يتوضأ إذا دخل الوقت ويتحفظ بشيء على فرجه ،
ويصلِّي ولا يضرُّه ما خرج. الثانية: إذا كان يتوقف بعد بوله ولو بعد عشر دقائق أو ربع ساعة: فهذا ينتظر حتى يتوقف ثم يتوضأ ويصلِّي ، ولو فاتته صلاة الجماعة). " أسئلة الباب المفتوح " ( س 17 ، لقاء 67).
تاريخ النشر: 2002-12-27 19:05:06
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الدكتور الفاضل أثابك الله كل الخير عن جميع المرضى. لدي أخ يكبرني سناً (27س) متزوج ولديه طفلة ملتزم ويخاف الله كثيراً، القضية هي في التزامه (والمؤمن مبتلى)، فبدايته مع الالتزام كان يعيد الصلاة أكثر من مرة -البداية عام 1415هـ- والآن هو مصاب بالوسواس والذي أصبح في بعض الأحيان يتكلم معه، فهو الآن تخلص من الوسواس القديم في الصلاة، وانتقل إلى عملية نقض الوضوء وخروج الريح منه - وعملية الوسواس كانت متتابعة صلاة، التكبيرة، الوضوء، الريح - والآن هو متغير إلى حد ما ويحاول إيجاد حل له ولكن دون جدوى. ملاحظة مهمة/ لعلاج هذه المشكلة من طرفه، يقول: إذا وجدت من يتحمل في ذمته عملية الإعادة في الوضوء فسوف لن أعيده حتى لو شعرت بخروج الريح. وأما أنا فأخوه الأصغر منه سناً وأنا حالياً أساعده إلى حد ما بالنصائح والإرشادات وبعض الطرق العملية كالاقتداء بوضوء الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم فهو يستمع إلي. ولكم مني التحية من القلب. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل / أبو الخطاب حفظه الله.
تاريخ النشر: 2017-07-10 02:51:38
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أولاً: الحمد لله رب العالمين على ما أصابنا من فرح وحزن. ثانياً: أشكركم على هذا الموقع الجميل. سأبدأ بمشكلتي الآن، وأرجو منكم أن تنصحوني وتقنعوني بكلامكم؛ لأني تعبت جدًا وعانيت -الحمد لله-. أصابني مرض الوسواس القهري منذ أن تمسكت بديني جيدًا، أصابني وأنا عمري 16، وكنت في الصف الأول الثانوي، وهو وسواس النظافة، حيث كنت أتنظف جيدًا، وأغسل ملابسي جيدًا، وأتطهر جيدًا، لكن هذا الوسواس لم يدم طويلاً، لكن بعده جاءني وسواس الصلاة، والريح، والوضوء، كنت أتوضأ أكثر من مرة، لدرجة أني أسمع صوت عظامي وأشك أنها ريح، ثم أعيد الوضوء، ودائما أشك في صحة صلاتي، وتأتيني أفكار لا أستطيع البوح بها، أفكار جدًا تؤلم قلبي وعقلي ونفسيتي! أنا لا أستطيع أن أوقفها، لا أريدها، لكنها دون إرادتي، تعبت جدًا! لا أستطيع البوح بها تماماً، فأنا أخاف، وجاءني وسواس المني والجنابة، تعذبت معه، لدرجة أني لا أغتسل إلا وأنا أنوي أنها طهارة من الجنابة والمني، منذ أن أتاني إلى يومك هذا وأنا أنوي الغسل عن الطهارة من المني. وأنا أساسا لا أشاهد مسلسلات، ولا أشاهد مقاطع إباحية، ولا أفعل العادة السرية -والعياذ بالله-، لكن تأتيني أفكار وصور جنسية لا أريدها، لكنها تأتيني قسرا وليس بإرادتي، وأشك أن المني نزل مني، أحيانا أتجاهل وقلبي يؤلمني، أخاف أن أصلي وأنا جُنب!
ترحيب بضيوف قروب فنان العرب - YouTube
قروب فنان العاب بنات
كيف تعاونت مع الملحن صالح الشهري ؟
-صالح الشهري صداقتي به جديدة وهو من الملحنين الراقين وإنسان مثقف وحينما نتحدث مع بعض نتحدث عن الثقافة والأدب ونتناقش في المقالات التي يكتبها الكتاب والدواوين الشعرية فصالح ليس فقط ملحنا بل إنسان مثقف وواع ويحمل في داخلة أديبا فهو رمز كبير وحينما يفتخر الألمان ب( لودفيج فان بيتهوفن) وسيموفونياته الشهيرة وحينما يفتخر الفرنسيون ب (هيكتور بيرليوز) نحن نفتخر أن لدينا صالح الشهري. «فنان العرب» محمد عبده
من المعروف أن بسام لا يرتكز على اسم ملحن معين أو بمعنى لا ينتمي إلى قروب معين من الملحنين كيف استطعت أن تحقق هذه الموازنة الصعبة خصوصا في الساحة الغنائية المليئة بالشللية وتجار الشنطة؟
أولا انا لا أحب الشللية أو المصالحة في عالم الفن، انا علاقتي مع الكل طيبة ولا ادخل التفاصيل الأخرى فالعامل الذي بيني وبين الملحن النص الشعري والمحبة، لذا أتعاون مع الكل ولا فرق بينهما. تداول الكثير أن هناك أغنية لك مشهورة تغنى بها أحد الفنانين الكبار نزلت باسم شخص آخر ؟
_ الأغنية التي أكتبها أذيلها باسمى وهذا الكلام غير صحيح. علاقتك بالكثير من الملحنين والفنانين هل تستخدمها لغناء قصائدك ؟
_ أولا لم تكن علاقتي بالفنانين والملحنين إلا بعدما دخلت مجال الأغنية وفي الفن لا يوجد مكان للمجاملة فالشاعر حينما يقدم نصا شعريا بصوته ربما يستمع له الآخرون بينما عندما تقدم كأغنية فهنا الشاعر يخضع لعامل مزاجية الملحن والفنان والموزع أيضا، فرغم صداقتي المتينة بالكثير منهم إلا أن المجاملة في هذا المجال لا تصلح.
هناك شعراء يحاولون وضع قدم لهم في الساحة الغنائية ويصطدمون بواقع مختلف.. لماذا ؟
-هناك مسألة ربما لا يفهمها الشعراء وهي أن الأغنية تختلف اختلافا كليا عن القصيدة فأنت حينما تقدم قصيدة نبطية وتنجح ويعشقها الجمهور ربما تنجح كقصيدة ولكن لا تنجح كأغنية أعطيك مثلا قصيدة "سلة أوجاعي" للشاعر سليمان المانع حققت نجاحا باهراً ولكنها حينما غنيت لم تحقق النجاح المطلوب والأغنية لها مميزات وأدوات من الصعب على أي شاعر متمكن إتقانها فالأغنية ملزمة بفكرة وقالب معين وأيضا كلمات واضحة وغير معقدة أي أن تقدم باللهجة البيضاء.