غذاء ملكات النحل هو واحد من كنوز الطبيعة الأكثر قيمة، إنه الغذاء الرئيسي للملكة وله خصائصة، يعيش نحل الملكة في المتوسط لفترة أطول من 40 مرة من النحل العامل العادي ويكون قادرًا على وضع 3000 بيضة يوميًا، غذاء الملكات يعمل بطريقة مماثلة في جسم الإنسان. يزيد من متوسط العمر المتوقع ،ويقوي الجهاز المناعي ، ويزيد الحيوية ويضمن الصحة الجيدة، كما أن هناك ارتباط بين غذاء الملكات والرغبة الجنسية وذلك لأنه يحفز الغريزة الجنسية والخصوبة، هنا سنتعرف على فوائد غذاء الملكة بشكل عام و فوائد غذاء ملكات النحل للجنس بشكل خاص والرابط بين غذاء ملكات النحل والرغبة الجنسية
غذاء ملكات النحل
غذاء الملكات هو نتاج إفراز النحل العامل في الخلية هو إفراز أبيض حليبي، يتكون من حبوب اللقاح وإفراز الغدد اللعابية للنحل العامل، عادة ما يكون لونه أصفر باهت، يصبح أكثر قتامة عند ملامسته للهواء. اتساقه كالجيلاتين ورائحته تشبه الشمر مع العلم أنه كلما كانت الرائحة أكثر وضوحًا، كلما كانت فوائد غذاء الملكة أعلي نكهته الحمضية الحلوة هي أيضًا مميزة. فوائد غذاء ملكات النحل وحبوب اللقاح للحمل - فهد القنون | Falqunon. غذاء الملكات مغذي جدًا تتغذى عليه يرقات النحل في بداية حياتهم حتى يتمكنوا من التطور، لكن ملكة النحل يمكنها أن تستهلكها طوال حياتها، ومن هنا جاءت تسمية غذاء الملكة، يمكن أن تنتج كل خلية 300 غرام كحد أقصى كل عام.
فوائد غذاء ملكات النحل وحبوب اللقاح للحمل - فهد القنون | Falqunon
يُعتقد أنّ تناول العسل وغذاء ملكات النحل وحبوب اللقاح قد تساعد على زيادة القدرة الجنسية لدى الرجل من حيث زيادة عدد وحركة الحيوانات المنوية، وكذلك إطالة فترة الانتصاب، ولكن لا توجد دراسات علمية أو أبحاث تُثبت ذلك ، ولكن لا ضير من استخدام غذاء ملكات النحل وحبوب اللقاح كمكملات غذائية بعد استشارة الطبيب، إذ تُشير بعض الأبحاث على أنهما قد يساهمان بخفض مستوى السكر في الدم. وأنصحكَ باستشارة الطبيب حول الضعف الجنسي الذي تعاني منه لصرف العلاج المناسب لحالتك، كما أوصيك بتجنب بعض العادات التي تؤثر على قدرتك الجنسية مثل: التدخين حاول التوقف عن التدخين (إذا كنت مدخنًا)، لأنه يؤدي لتضييق الأوعية الدموية مما يسبب قلة تروية الأعضاء التناسلية بالدم. السمنة قد يؤثر الوزن الزائد على قدرتك الجنسية لذا اتبع حمية غذائية مناسبة لمرضى السكري للتخلص من الوزن الزائد. قلة النشاط البدني يساعد زيادة النشاط البدني على تخفيف التوتر، والتخلص من الوزن الزائد، وتحسين الدورة الدموية.
ولكن لا زلنا بحاجة الى المزيد من الادلة والدراسات التي تدعم هذه النتيجة وتعززها. علاج ارتفاع نسبة كولسترول الدم
أشارت دراسة نشرت عام 2006 في مجلة Journal of Pharmacy and Pharmacology الى أن تناول غذاء ملكات النحل عن طريق الحقن أو عن طريق الفم وتحت اللسان لمدة 2 الى 11 أسبوع قد يساهم بالفعل بخفض مستويات الكولسترول لدى الاشخاص الذين يعانون من ارتفاع في نسبته، الا اننا بحاجة الى المزيد من الادلة والاثباتات لتعزيز هذه النتائج. علاج أمراض الجهاز التنفسي وحمى القش
قد يتم استخدام غذاء ملكات النحل كعلاج تقليدي لكل من الربو وأعراض بعض الامراض التنفسية الا ان هذا للأسف لم يتم اثباته، وعلى العكس من ذلك فقد ينصح بعض المختصون بتجنب تناوله بشكل خاص في هذه الحالات تجنبا لاي ردود فعل تحسسية خطيرة. ويدعي البعض كون له دور في التخفيف من أعراض حساسية القش (حمى القش) الا انه ما من ادلة علمية ودراسات تؤكد وتثبت صحة ذلك. وفي دراسة دنماركية نشرت في مجلة وأجريت عام 2005 على منتج غذاء ملكات النحل من نوع (Bidro) وتم أخذه لمدة 3 الى 6 أشهر عن طريق الفم وبدءاً من فترة سابقة لموسم حبوب اللقاح وخلالها ولم يبدو أي تحسن في الاعراض لدى المرضى الذين تناولوه ولم يحدث أي تحسن في احتقان الانف والعطس، وحساسية العيون.
الذِي أَحَلَّنَا دَارَ المُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) ( سورة فاطر: 34، 35). وجاء في مجلة البحوث الإسلامية التي تصدرها الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء السعودية:
إن المساواة بين الرجل والمرأة في نظام الزواج لا ينبغي أن تكون مساواة مطلقة لاختلاف طبيعة كل من الرجل والمرأة ، والمساواة بين مختلفين تعني ظلم أحدهما ، فالمرأة خلق الله تعالى لها رحما واحدة ، وهي تحمل في وقت واحد ومرة واحدة في السنة ،ويكون لها تبعا لذلك مولود واحد من رجل واحد. أما الرجل فغير ذلك: من الممكن أن يكون له عدة أولاد من عدة زوجات ، ينتسبون إليه ويتحمل مسئولية تربيتهم والإنفاق عليهم ، وتعليمهم وعلاجهم وكل ما يتعلق بهم وبأمهاتهم من أمور. شروط تعدد الزوجات وحكمه - موضوع. أما المرأة فعندما تتزوج بثلاثة أو أربعة رجال ، فمن من هؤلاء الرجال يتحمل مسئولية الحياة الزوجية ؟ أيتحملها الزوج الأول ؟ أو الزوج الثاني ؟ أم يتحملها الأزواج الثلاثة أو الأربعة ؟ ثم لمن ينتسب أولاد هذه المرأة متعددة الأزواج ؟ أينتسبون لواحد من الأزواج ؟ أم ينتسبون لهم جميعا ؟ أم تختار الزوجة أحد أزواجها فتلحق أولادها به ؟
وفي الحقيقة إن سنة الله سبحانه وتعالى في خلقه جعلت نظام الزوج الواحد والزوجة الواحدة يصلح لكل من الرجل والمرأة.
حكمة إباحة التعدد للرجال دون النساء - فقه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعاااادل
لاحول ولا قوة الا بالله
ما اسرع التكقير عند المشايخ
يقول من كره تعدد الزوجات فهو كافر
يعني كفرني وانا مسلم لأني اكره ولا احب تعدد الزوجات
ومن انكر ذلك فهو بغل
اكيد انه كافر وست وستين كافر
لانه تشريع من عند الله ولافرق بين من كره امرا واحدا او كره الدين كله هي نفسها
اساسا لايوجد رجل يكره ان تكون له اربع زوجات ولو اباح الشرع اكثر لن يكره رجل ان يكون له 100 زوجة هذه غريزة
شروط تعدد الزوجات وحكمه - موضوع
قال تعالى: (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة). (النساء: 3). وقال – عليه الصلاة والسلام -: " من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا – أو مائلاً". (رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم). والميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، لا مجرد الميل القلبي، فإن هذا داخل في العدل الذي لا يستطاع، والذي عفا الله عنه وسامح في شأنه، قال سبحانه وتعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل). (النساء: 129). ولهذا كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقسم فيعدل، ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك" (متفق عليه). يعني بما لا يملكه: أمر القلب والميل العاطفي إلى إحداهن خاصة. وكان إذا أراد سفرًا حكم بينهن القرعة، فأيتهن خرج سهمها سافر بها (متفق عليه).. وإنما فعل ذلك دفعًا لوخز الصدور، وترضية للجميع. الحكمة في إباحة التعدد
إن الإسلام هو كلمة الله الأخيرة التي ختم بها الرسالات، لهذا جاء بشريعة عامة خالدة تتسع للأقطار كلها، وللأعصار قاطبة، وللناس جميعًا. ما أسباب تعدد الزوجات في الإسلام؟ - موضوع سؤال وجواب. إنه لا يشرع للحضري ويغفل البدوي، ولا للأقاليم الباردة، وينسى الحارة، ولا لعصر خاص مهمِلاً بقية العصور والأجيال.
أحكام يجب مراعاتها عند تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي مشروعيته مصلحةٌ للرجل، فمن المقرَّر أنه بحكم تكوينه مستعِد للإخصاب في كل وقت من سنِّه العادي، وتتُوق نفْسه إلى المُتْعة ما دام في حال سويَّة، أما المرأة فبِحكم تكْوينها لا تستعدُّ للإخصاب مدةَ الحمْل، وهي أشهُر طوال، ومدة الدورة وهي في الغالب ربع الشهر طيلة عمرها حتى تبلغ سِنَّ اليأس، كما أنها تعزِف عن المتعة مدة الإرضاع التي قد تبلغ حولين كاملين، ولا ترغب فيها غالبًا، أو تلُحُّ عليها إلا في فترة قصيرة جدًّا كل شهر حين تنضج البويضة، فكان من العدل والحكمة أن يُشرع التعدُّد ما دامت هناك قدرة عليه وعدل فيه. فالزوجة قد تكون غير محقِّقة لمتعته كما يريد، إما لعامل في نفسه أو نفسها هي، ولا يريد أن يطلِّقها، وقد تكون عقيمًا لا تلد وهو يتوق إلى الولد شأن كل رجل، بل وكل امرأة، فيُبقى عليها لسبب أو لآخر، أو قد تكون هناك عوامل أخرى تحقِّق له بالتعدُّد مصلحة مادية أو أدبية أو عاطفية يحب أن ينالها في الحلال بدل أن ينالها في الحرام. كما أن في تعدُّد الزوجات مصلحة للمرأة أيضًا إذا كانت عقيمًا أو مريضة، وتفضِّل البقاء في عِصمة الرَّجل، لعدم الاطمئنان عليها إذا انفصَلت، وقد تكون محبَّة له يَعزُّ عليها أن تُفارِقه لشرَف الانتساب إليه أو نيل خيْر لا يوجد عند غيره.
حكم تعدد الزوجات في الإسلام - ويكي عرب
وجه الدَّلالة: دلَّت الأحاديث السَّابقة على أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم أمر مَنْ أسلم وفي عصمته أكثر من أربع زوجات أن يتخيَّر منهنَّ أربعاً، ويفارق سائرهنَّ. وقد نقل ابن عبد البرّ - رحمه الله - عن الإمامين مالك والشَّافعي، وعن محمد بن الحسن، والأوزاعي، واللَّيث بن سعد؛ أنَّه: «إذا أسلم الكافر - كتابياً كان أو غير كتابي - وعنده عشر نسوةٍ أو خمس أو ما زاد على أربع؛ اختار منهنَّ أربعاً، ولا يبالي كنَّ الأوائل أو الأواخر» [11]. أحكام يجب مراعاتها عند تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى. دليل الإجماع:
أجمعت الأُمَّة سلفاً وخلفاً على جواز تعدُّد الزَّوجات للرَّجل، وليس له أن يجمع في عصمته بين أكثر من أربع زوجات، ولم يُنقل خلافٌ في ذلك مِمَّن يُعتدُّ بقوله من أهل العلم المعتبرين. وممَّنْ نَقَل الإجماعَ: ابن كثيرٍ [12] ، والقرطبيُّ [13] ، وابن المنذر [14] ، والشَّنقيطي [15] ، والسَّعدي [16] ، وغيرهم. وقد نَقَلَ ابنُ كثيرٍ - رحمه الله، عن الإمام الشَّافعي - رحمه الله - قوله: «دلَّت سُنَّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المبيِّنة عن الله؛ أنَّه لا يجوز لأحدٍ - غير رسول الله صلّى الله عليه وسلّم - أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة. وهذا الذي قاله الشَّافعي مُجْمَعٌ عليه بين العلماء » [17].
ما أسباب تعدد الزوجات في الإسلام؟ - موضوع سؤال وجواب
وجه الدَّلالة: «لو كان يجوز الجمع بين أكثر من أربع لسوَّغ له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سائرهنَّ في بقاء العَشَرة، وقد أسلمن، فلمَّا أمره بإمساكِ أربع، وفراقِ سائرهنَّ؛ دلَّ على أنَّه لا يجوز الجمع بين أكثر من أربع بحال، فإذا كان هذا في الدَّوام، ففي الاستئناف بطريق الأَوْلى والأَحْرى» [7]. 2- عن قَيْسِ بْنِ الحَارِثِ، قَالَ: أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانُ نِسْوَةٍ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم: « اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعاً » [8]. قال في «عون المعبود»: «ظاهره يدلُّ على أنَّ الاختيار في ذلك إليه؛ يُمسِكُ مَنْ شاءَ منهنَّ، سواء كان عَقَدَ عليهنَّ كلِّهن في عَقْدٍ واحدٍ أو لا؛ لأنَّ الأمرَ قد فُوِّض إليه من الاختيار من غير استفصال، وإلى هذا ذهب مالكٌ والشافعيُّ وأحمدُ وإسحاق» [9]. 3- عن نَوْفَلِ بنِ مُعَاوِيَةَ الدَّيليِّ، قال: أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي خَمْسُ نِسْوَةٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم، فَقَال: « فَارِقْ وَاحِدَةً، وَأَمْسِكْ أَرْبَعاً ». فَعَمَدْتُ إِلَى أَقْدَمِهِنَّ صُحْبَةً عِنْدِي: عَاقِرٍ مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً، فَفَارَقْتُهَا [10].
حُكم تعدُّد الزَّوجات
الحمدُ لله... اتَّفق أهل العلم على مشروعيَّة تعدُّد الزَّوجات، ولا يجوز للرَّجل أن يجمع في عصمته بين أكثر من أربع زوجات. وأمَّا المرأة، فليس لها إلاَّ زوج واحد [1]. الأدلَّة: (من الكتاب):
• قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا ﴾ [النساء: 3]. وجه الدَّلالة: الخطاب للأزواج دون الزَّوجات، فيجوز للرَّجل التَّعدُّد؛ بشرط ألاَّ يتجاوز أربع زوجات. وقوله تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا ﴾ [النساء: 3] وإنْ كان للأمر، إلاَّ أنَّه يُفيد الإباحة لا الوجوب؛ كما صرَّح به الطبريُّ رحمه الله - عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ﴾ [النساء: 3] - حيث قال: «وإن كان مخرجه مخرج الأمر، فإنَّه بمعنى الدَّلالة على النَّهي عن نكاح ما خاف النَّاكح الجور فيه من عدد النِّساء؛ لا بمعنى الأمر بالنِّكاح» [2]. وقال ابنُ كثيرٍ رحمه الله - في معنى قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ﴾ [النساء: 3]: «أي: إذا كان تحت حِجْرِ أحدكم يتيمة، وخاف ألاَّ يعطيها مهر مثلها، فَلْيَعدل إلى ما سواها من النِّساء، فإنَّهنَّ كثير، ولم يضيِّق الله عليه» [3].