يتم تحديث صور الأقمار الصناعية Meteosat الخاصة بأوروبا في الوقت الفعلي كل 5 دقائق، بينما يتم تحديث صور GOES-16 / GOES-17 (أمريكا الشمالية والجنوبية) و Himawari (آسيا) كل 10 دقائق. حقوق النسخ 2022 EUMETSAT / meteoblue. / حقوق النسخ 2022 meteoblue
المزيد عن معلومات الطقس
- الطقس في دبي لعشره ايام
- الطقس دبي في شهر سبتمبر 2021
- الجماع في نهار رمضان - فقه
الطقس في دبي لعشره ايام
0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 21:00 حتى 22:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 22:00 حتى 23:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 23:00 حتى 00:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا.
الطقس دبي في شهر سبتمبر 2021
رذاذ
ضوء
معتدل
ثقيل
ثقيل جدا
وابل
يُظهر رادار الطقس ( دبي) مكان هطول الأمطار أو تساقط الثلوج حاليًا. يتم تحديث خريطة الرادار كل 5 دقائق برصد رادار جديد. تشير الألوان المختلفة إلى شدة هطول الأمطار أو تساقط الثلوج. يشير اللون الأزرق الفاتح إلى رذاذ ، والأزرق متوسط الشدة ، ويشير اللونان الأحمر والأصفر إلى هطول قوي جدًا ، وعادة ما يرتبط بالعواصف الرعدية. الطقس دبي في شهر سبتمبر 2021. يتم تمييز ضربات البرق الحالية بنقاط برتقالية صغيرة على الخريطة (أوروبا فقط). لاحظ أن البرق لا يظهر في التوقعات ، حيث لا يمكن توقعه. علاوة على ذلك ، لا تشغل بعض البلدان شبكة رادار للطقس ، وفي تلك البلدان تُستخدم بيانات الأقمار الصناعية لتقدير هطول الأمطار ، وهي أقل دقة من رادار الطقس الحقيقي. دبي: ما مدى دقة التوقعات القائمة على الرادار؟
يتم حساب التنبؤ بالمطر / الثلوج عن طريق تقدير حركة خلايا هطول الأمطار التي يلاحظها الرادار واستقراء هذه الحركة في المستقبل. هذا ما يسمى بتوقع هطول الأمطار الآن هو أدق توقعات هطول الأمطار الممكنة ولكن أفق التنبؤ يقتصر على حوالي ساعة. لا يمكن التنبؤ بأطول فترة ممكنة ، حيث تتطور خلايا هطول الأمطار الجديدة أو تختفي الخلايا الموجودة في غضون فترة زمنية قصيرة.
ثمن اللواء علي محمد الشمالي، مدير الإدارة العامة للمؤسسات العقابية والإصلاحية في شرطة دبي، جهود وزارة الداخلية وصندوق الفرج التابع للوزارة، لدعم النزلاء والنزيلات في الشهر الفضيل، عبر توزيع المير الرمضاني على الأسر المعوزة، وتخفيف المعاناة والأعباء المالية عنهم. وأكد أن مبادرات وزارة الداخلية المتواصلة دعماً لنزلاء المؤسسات العقابية والإصلاحية بالدولة وعائلاتهم، تعزز مستوى الخدمات المقدمة للنزلاء، مؤكداً أنهم في شرطة دبي يعملون ضمن جهود تكاملية لإنجاح المبادرات الإنسانية والخيرية الداعمة لبرامج تأهيل النزلاء، إلى جانب توطيد أواصر التعاون مع المؤسسات والجهات الخيرية وفاعلي الخير، حرصاً على استدامة العمل الإنساني في المجتمع الإماراتي.
ومما يدل على الترتيب في الكفارة ما جاء في رواية لحديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل: (أعتق رقبة. قال: لا أجد. قال: صم شهرين متتابعين. قال: لا أطيق. قال: أطعم ستين مسكيناً. قال: لا أجد…) رواه ابن ماجة، وقال العلامة الألباني: صحيح. انظر صحيح سنن ابن ماجة 1/280. وقال ابن تيمية الجَدُّ رحمه الله:[وفيه – أي الرواية السابقة للحديث – دلالة قوية على الترتيب] نيل الأوطار 4/240. وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم أن الكفارة على الترتيب، وقد رجحه ابن قدامة المقدسي في المغني 3/140، والشوكاني في نيل الأوطار 4/240. النسيان في الجماع اثناء نهار رمضان. ويجب على من أفطر بالجماع في نهار رمضان بالإضافة للكفارة أن يقضي ذلك اليوم، لأنه قد ورد في بعض روايات حديث أبي هريرة السابق قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل:( وصم يوماً واستغفر الله)، وفي رواية أخرى ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:( اقض يوماً مكانه)، وقال العلامة الألباني بعد أن فصَّل الكلام على هذه الزيادة:[صحيح بمجموع طرقه وشواهده] انظر إرواء الغليل 4/90-93. وقال الإمام البغوي:[ وقوله:( صم يوماً واستغفر الله) فيه بيان أن قضاء ذلك اليوم لا يدخل في صيام الشهرين عن الكفارة، وهو قول عامة أهل العلم غير الأوزاعي] شرح السنة 6/288-289.
الجماع في نهار رمضان - فقه
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
حديث عن كفارة الجماع في نهار رمضان
ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث شريف أنّ الجماع في نهار رمضان موجب للكفارة، والحديث ورد في صحيح البخاري، وهو تساؤل من أحد الصحابة إذ أخطأ وجاء يتساءل عن مكفر لذنبه. ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: (جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَقَالَ: هَلَكْتُ! الجماع في نهار رمضان - فقه. قَالَ: وما شَأْنُكَ؟ قَالَ: وقَعْتُ علَى امْرَأَتي في رَمَضَانَ، قَالَ: تَسْتَطِيعُ تُعْتِقُ رَقَبَةً؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهلْ تَسْتَطِيعُ أنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهلْ تَسْتَطِيعُ أنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ، فَأُتِيَ النَّبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بعَرَقٍ فيه تَمْرٌ -والعَرَقُ: المِكْتَلُ الضَّخْمُ- قَالَ: خُذْ هذا فَتَصَدَّقْ به، قَالَ: أعَلَى أفْقَرَ مِنَّا؟ فَضَحِكَ النَّبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، قَالَ: أطْعِمْهُ عِيَالَكَ). [١] [٢]
شرح الحديث
يتبين من الحديث الشريف أن الجماع في نهار رمضان يعد إثماً كبيراً؛ ولذلك جاء الصحابي إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- مستغيثاً ويقول "هلكت" أي وقعت في ذنب عظيم، فبيّن له النبي -صلى الله عليه وسلمّ- كفارة هذا الذنب وهي واجبة.
عبدُ الواحدِ: وهوَ أبو بشرٍ، عبدُ الواحد بنُ زيادٍ العبديُّ (ت: 167هـ)، وهوَ من رواة الحديثِ الثّقات منْ أتباع التّابعينَ. معمرٌ: وهوَ أبو عروةَ، معمرُ بنُ راشدٍ الأزْديُّ (96ـ150هـ)، وهوَ منَ الثّقات الرّواةِ للحديثِ منْ أتباع التّابعينَ. الجماع في نهار رمضان. الزّهريُّ: وهوَ أبو بكرٍ، محمّدُ بنُ مسلمٍ الزّهريُّ (50ـ125هـ)، وهوَ منْ من كبار التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث. حميدُ بنُ عبدِ الرّحمن: وهوَ أبو إبراهيمَ، حميدُ بنُ عبدِ الرّحمنِ بنِ عوفٍ القرشيُّ (32ـ95هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديثِ عنِ الصّحابةِ. دلالة الحديث يشيرُ الحديثُ إلى كفّارةِ الإفطارِ في رمضانَ بسببِ الجماعِ بينَ الزّوجينِ، ومنَ المعلومِ أنَّ الإفطارَ في نهارِ رمضانَ بالجماعِ منَ الكبائرِ الّتي تستحقُّ الكفّارةَ، وهوَ ما أرشدَ به النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ للرّجلِ الّذي جاءَ سائلاً له، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في الحديثِ أنّها تتدرّجُ منْ عتقِ رقبةٍ، ثمَّ إذا لمْ يجدْ فصيامُ شهرينِ متتابعينِ، فإنّ لمْ يجدْ فإطعامُ ستينَ مسكيناً، كما بيّنَ الحديثُ جوازَ التّصدّقِ للرّجلِ الّذي عليه الكفارةِ في تنفيذها وهوَ ما جاءَ في الحديثِ في إعطاءِ الرّجلِ وعاءَ التّمرِ ليتصدّقَ به.