استكمالاً للحديث عن قصة زيد بن حارثة رضي الله عنه نقول: شهد زيد بدرا والمغازي كلها، وقتل في عزوة مؤتة سنة ثمان وهو أمير على الجيش وهو ابن خمس وخمسين سنة. وجملة وتخشى الناس عطف على جملة وتخفي في نفسك، أي تخفي ما سيبديه الله وتخشى الناس من إبدائه. والخشية هنا كراهية ما يرجف به المنافقون، والكراهة من ضروب الخشية فليست هي خشية خوف؛ إذ النبي – صلى الله عليه وسلم- لم يكن يخاف أحدا من ظهور تزوجه بزينب. تخشى الناس والله أحق أن تخشاه – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. ولم تكن خشية تبلغ به مبلغ صرفه عما يرغبه بدليل أنه لم يتردد في تزوج زينب بعد طلاق زيد، ولكنها استشعار في النفس وتقدير لما سيرجفه المنافقون. والتعريف في الناس للعهد، أي تخشى المنافقين، أي يؤذونك بأقوالهم. وجملة والله أحق أن تخشاه معترضة لمناسبة جريان ذكر خشية الناس والواو اعترضية وليست واو الحال، فمعنى الآية معنى قوله -تعالى-: {فلا تخشوا الناس واخشون} (المائدة:44)، وحملها على معنى الحال هو الذي حمل كثيرا من المفسرين على جعل الكلام عتابا للنبي – صلى الله عليه وسلم. وليس في هذا التركيب ما يفيد أنه قدم خشية الناس على خشية الله؛ لأن الله لم يكلفه شيئا فعمل بخلافه. وبهذا تعلم أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ما فعل إلا ما يرضي الله، وقد قام بعمل الصاحب الناصح حين أمر زيدا بإمساك زوجه وانطوى على علم صالح حين خشي ما سيفترضه المنافقون من القالة إذا تزوج زينب خوفا من أن يكون قولهم فتنة لضعفاء الإيمان.
تفسير سورة الأحزاب الآية 37 تفسير الطبري - القران للجميع
وقال الزمخشري في كشافه: 3/542 " فإن قلت فماذا أراد الله منه أن يقوله حين قال له زيد: أريد مفارقتها، وكان من الهجنة أن يقول له: افعل، فإنى أريد نكاحها؟ قلت: كأن الذي أراد منه عز وجل أن يصمت عند ذلك، أو يقول له: أنت أعلم بشأنك… قلت: كم من شيء يتحفظ منه الإنسان ويستحيى من اطلاع الناس عليه، وهو في نفسه مباح متسع، وحلال مطلق، لا مقال فيه ولا عيب عند الله، وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما إلى حصول واجبات يعظم أثرها في الدين ويجل ثوابها، ولو لم يتحفظ منه لأطلق كثير من الناس فيه ألسنتهم إلا من أوتى فضلا وعلما ودينا ونظرا في حقائق الأمور ولبوبها دون قشورها. ألا ترى أنهم كانوا إذا طعموا في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوا مرتكزين في مجالسهم لا يريمون مستأنسين بالحديث، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذيه قعودهم ويضيق صدره حديثهم، والحياء يصده أن يأمرهم بالانتشار، حتى نزلت {إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} ولو أبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم مكنون ضميره وأمرهم أن ينتشروا، لشق عليهم، ولكان بعض المقالة، فهذا من ذاك القبيل".
تخشى الناس والله أحق أن تخشاه – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
- وَلَوْ كانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كاتِمًا شيئًا ممَّا أُنْزِلَ عليه لَكَتَمَ هذِه الآيَةَ: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أنْعَمَ اللَّهُ عليه وأَنْعَمْتَ عليه أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ واتَّقِ اللَّهَ وتُخْفِي في نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ وتَخْشَى النَّاسَ واللَّهُ أحَقُّ أنْ تَخْشاهُ} [الأحزاب: 37]. الراوي:
عائشة أم المؤمنين
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
177
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمينٌ على الوَحيِ، وقَد أخبَرَ عن ربِّه كُلَّ ما بَلَّغَه به، ولم يَكتُم منه شيئًا، وما كانَ في مَقدُورِه أن يَفعَلَ ذلك.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَإذْ تَقُولُ لِلَّذِي أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ) وهو زيد أنعم الله عليه بالإسلام (وَأنْعَمْتَ عَلَيْهِ) أعتقه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ) قال: وكان يخفي في نفسه ودَّ أنه طلقها. قال الحسن: ما أنـزلت عليه آية كانت أشد عليه منها؛ قوله (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ) ولو كان نبي الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كاتما شيئا من الوحي لكتمها ( وَتَخْشَى &; 20-274 &; النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ) قال: خشِي نبي الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم مقالة الناس.
تفصيل كنب انتريه بأسعار مناسبه تفصيل جميع انواع الكنب واحدث الموديلات من المصنع واسعار مناسبة مجالس انتريه اطقم كلاسيك مغربي للطلب والاستفسار والمفاهمه 0555692207 عليك الإختيار وعلينا التنفيذ تنفيذ كافة التصاميم مع. تفصيل كنب ارضي. تفصيل اطقم كنب مصريه خشب زان اصلي حفر يدوي قماش عالمي للاستفسار هاتف 0568898307 أبوظبي ابوظبي_دبي_دارالحي_الشارقة_عجمان_راس_الخيمة_ام_القيوين_الفجيرة. متاح حاليا تفصيل ستائر واثاث وورق الجدران ومجالس مغربي ومجالس ارضي وجلسات خشب زان ومجالس مصري وكنب مودرن وانتيك وغرف نوم طاولات طعام وغرف اولاد. موديلات كنب انيقة لمنزلك من بيوت. كنب ارضي جاهز بالعربي. كنب ارضي تراث 4 في 4 غرفه كامل الى جاد يكلمني الله يرزق جميع جدة كنب ارضي استخدام بسيط للبيع. إعلانات مشابهة مكتبه وادراج ومرايه مقاس مترين في مترين جدة مرايه مقاس مترين في مترين 400 ريال جدة. طريقة تنظيف الكنب الشامواه. 15102018 تفصيل كنب مجالس عربيه او كلاسيكي زان تركي كنب أمريكي كنب ستاير مصنع 0558905059 – Duration. اجدد موديلاتنا تفصيل ستائر واثاث وورق الجدران ومجالس مغربي ومجالس ارضي وجلسات خشب زان ومجالس مصري وكنب مودرن وانتيك وغرف نوم طاولات طعام وغرف.
كنب ارضي جاهز بالعربي
12. 11 [مكة]
كنب ملكي مجالس فخم ماركة كنب في جدة بسعر 2500 ريال سعودي
05:29:40 2022. 21 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
كنب مجالس
19:24:23 2022. 01. 05 [مكة]
الطائف
تفصيل مجالس عربية تنجيد كنب تفصيل كنب تلبيس
21:01:03 2021. 22 [مكة]
جده مجالس كنب ماركة وطني في جدة بسعر 1700 ريال سعودي قابل للتفاوض
11:03:57 2022. 05 [مكة]
1, 700 ريال سعودي
مجلس ارضي فخم لون ازرق بتشجير ذهبي
20:06:00 2022. 02. 24 [مكة]
850 ريال سعودي
2
كنب مجلس ارضي مستخدم للبيع
20:10:09 2022. 20 [مكة]
100, 000, 000, 000 ريال سعودي
كنب للبيع ارضي (واطي)
12:57:06 2022. كنب ارضي جاهز pdf. 10 [مكة]
750 ريال سعودي
الرياض عكاظللبيع مجلس ارضي مع كنب صاله مع طاوله
01:45:17 2022. 20 [مكة]
كنب مجلس ارضي
19:54:11 2022. 20 [مكة]
كنب ارضي نظيييف جدا في الرياض ضاحية لبن ب 2500
04:52:30 2022. 11 [مكة]
كنب ارضي استخدام اقل من سنه
07:50:42 2022. 23 [مكة]
950 ريال سعودي
للبيع كنب ارضي اللون فيروزي السويدي الغربي بجانب مسجدداحمر
07:48:55 2022. 24 [مكة]
كنب ارضي مع ستاره ومفرش
23:32:53 2022. 11 [مكة]
كنب ارضي مخمل
19:42:11 2022. 01 [مكة]
الجبيل
مجلس ارضي مستعمل للبيع
11:43:10 2022.
رقم الإعلان: 12718
الوصف
لمحبي التميز
نوفر لكم كنب بتصميمات مميزة جاهز وايضا يمكن التفصيل حسب الطلب
لدينا انواع وموديلات الكنب الجاهز وجميع مجالس أرضي ومساند وستاير و ايضا الكنب التفصيل على حسب طلب الزبون
شعارنا الجودة ونعتمد اجود انواع الاقمشة في عملنا
نستخدم خشب واسفنج له ضمان
نوفر لكم اقوى العروض بأسعار مغرية وتنافسية
اسعار خاصة جدا ولدينا خدمة توصيل الي جميع مناطق المملكة
للاستفسار واتساب او إتصال على رقم 0503354085