حدثنا بن عبد الأعلى, قال: ثنا أبن ثور, عن معمر, عن قتادة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) فذكر نحوه. حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن هلال الوزّان, عن ابن أبي ليلى, في قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) قال: نـزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن حُمَيد, عن هلال الأنصاري, عن عبد الرحمن بن أبي لَيلى ( إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) قال: نـزلت في الوليد بن عقبة حين أُرسل إلى بني المصطلق.
- اذا جائكم فاسق بنباء
- اذا جائكم فاسق بنبأ
- يا ايها الذين امنوا اذا جائكم فاسق
- اذا جاءكم فاسق بنبأ فتثبتوا
- مطلوب لمجمع طبي في جدة - وظائف الرياض, السعودية
اذا جائكم فاسق بنباء
الثاني: التبيّن من حقيقته. فإن قلتَ: فهل بينهما فرقٌ؟ فالجواب: نعم، لأنه قد يثبت الخبر، ولكن لا يُدْرى ما وجهه! ولعلنا نوضح ذلك بقصة وقعت فصولها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مسجده ليوصل زوجته صفية رضي الله عنها إلى بيتها، فرآه رجلان، فأسرعا المسير فقال: على رسلكما إنها صفية. فلو نقل ناقل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمشي مع امرأة في سواد الليل لكان صادقاً، لكنه لم يتبين حقيقة الأمر، وهذا هو التبين. وهذا مثال قد يواجهنا يومياً: فقد يرى أحدنا شخصاً دخل بيته والناس متجهون إلى المساجد لأداء صلاتهم. فلو قيل: إن فلاناً دخل بيته والصلاة قد أقيمت، لكان ذلك القول صواباً، لكن هل تبين سبب ذلك؟ وما يدريه؟! فقد يكون الرجل لتوه قدم من سفر، وقد جمَعَ جمْع تقديم فلم تجب عليه الصلاة أصلاً، أو لغير ذلك من الأعذار. اذا جائكم فاسق بنباء. وهذا مثال آخر قد يواجهنا في شهر رمضان مثلاً: قد يرى أحدنا شخصاً يشرب في نهار رمضان ماءً أو عصيراً، أو يأكل طعاماً في النهار، فلو نقل ناقل أنه رأى فلاناً من الناس يأكل أو يشرب لكان صادقاً، ولكن هل تبين حقيقة الأمر؟ قد يكون الرجل مسافراً وأفطر أول النهار فاستمر في فطره على قول طائفة من أهل العلم في إباحة ذلك، وقد يكون مريضاً، وقد يكون ناسياً،… الخ تلك الأعذار.
اذا جائكم فاسق بنبأ
وأعظم من يكذب عليه من الناس في هذه الوسائل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فكم نسبت إليه أحاديث، وقصص لا تصح عنه، بل بعضها كذب عليه، لا يصح أن ينسب لآحاد الناس فضلاً عن شخصه الشريف صلى الله عليه وسلم. ويلي هذا الأمر في الخطورة التسرع في النقل عن العلماء، خصوصاً العلماء الذين ينتظر الناس كلمتهم، ويتتبعون أقوالهم، وكلُّ هذا محرم لا يجوز، وإذا كنا أمرنا في هذه القاعدة القرآنية: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} أن نتحرى ونتثبت من الأخبار عموماً، فإنها في حق النبي صلى الله عليه وسلم وحق ورثته أشد وأشد. ومثل ذلك يقال: في النقل عما يصدر عن ولاة أمور المسلمين، وعن خواص المسلمين ممن يكون لنقل الكلام عنهم له أثره، فالواجب التثبت والتبين، قبل أن يندم الإنسان ولات ساعة مندم. اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا سورة. ولا يقتصر تطبيق هذه القاعدة القرآنية: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} على ما سبق ذكره، بل هي قاعدة يحتاجها الزوجان، والآباء مع أبنائهم، والأبناء مع آبائهم. ولله كم من بيت تقوضت أركانه بسبب الإخلال بهذه القاعدة القرآنية! هذه رسالة قد تصل إلى جوال أحد الزوجين، فإن كانت من نصيب جوال الزوجة، واطلع الزوج عليها، سارع إلى الطلاق قبل أن يتثبت من حقيقة هذه الرسالة التي قد تكون رسالة طائشة جادة أو هازلة جاءت من مغرض أو على سبيل الخطأ!
يا ايها الذين امنوا اذا جائكم فاسق
فالمسندة تبلغ نحو خمس روايات، وهي: ما يرويه الحارث بن ضرار المصطلقي، وعلقمة بن ناجية المصطلقي، وجابر بن عبد الله، وأم سلمة، وابن عباس -رضي الله عنهم، فهذه خمس روايات مسندة. وأما المرسلة فخمس: عن مجاهد، وقتادة، وعكرمة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ويزيد بن رومان.
اذا جاءكم فاسق بنبأ فتثبتوا
تاريخ النشر: ٢٣ / جمادى الآخرة / ١٤٣٥
مرات
الإستماع: 3811
بسم الله الرحمن الرحيم
مسألة في قوله تعالى: إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا [سورة الحجرات:6]. اذا جاءكم فاسق بنبأ فتثبتوا. بقي بقية -كما وعدتكم من قبل- في مسألتين مما سبق الكلام عليه:
الأولى: في تفسير سورة الحجرات، وهي قوله -تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [سورة الحجرات:6]. فقوله: إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ ، من هذا الفاسق؟ كثير من المفسرين يقولون: إنه الوليد بن عقبة، والمرويات في أسباب النزول كثيرة، وهذه المرويات وإن كان كثير منها لا يخلو من ضعف إلا أنها بمجموعها تتقوى، فالنظر في هذا من جهتين:
الجهة الأولى: من جهة صحة الروايات في أسباب النزول. والجهة الثانية: فيما يتعلق بالمتن، يعني: هل كان الوليد في ذلك الوقت في سن يؤهله أن يرسله النبي ﷺ جابيًا ليأخذ الصدقات أو لا؟
هذا موضع الكلام في هذه المسألة. أولاً: الروايات في أسباب النزول، فالروايات التي جاءت بها منها مسندة ومنها مرسلة، يعني: بعض هذه المرويات مسندة، وكثير منها مراسيل، والمراسيل كما هو معروف إذا تنوعت طرقها وتعددت فإن ذلك يورثها قوة.
إن الحارث منعني الزكاة، وأراد قتلي، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث إلى الحارث، فالتقى البعث الذين بعثهم الرسول صلى الله عليه وسلم مع الحارث بن ضرار في الطريق، فقال لهم: إلى من بعثتم؟ قالوا: إليك! قال: ولم؟ قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث إليك الوليد بن عقبة، فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله! اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا سبب النزول | سواح هوست. قال: لا والذي بعث محمداً بالحق، ما رأيته بتة ولا أتاني، فلما دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: منعت الزكاة وأردت قتل رسولي؟! قال: لا والذي بعثك بالحق، ما رأيته ولا أتاني، وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، خشيت أن تكون كانت سخطة من الله عز وجل ورسوله، قال فنزلت الحجرات: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} انتهى الحديث مختصراً، وقد رواه الإمام أحمد بسند لا بأس به، ويعضده الإجماع الذي حكاه ابن عبدالبر على أنها نزلت في هذه القصة. وجاء في قراءة سبعيّة: {فتثبتوا} وهذه القراءة تزيد الأمر وضوحاً، فهي تأمر عموم المؤمنين حين يسمعون خبراً أن يتحققوا بأمرين: الأول: التثبت من صحة الخبر.
الجدير بالذكر أن البروفيسور احمد عضو اللجنة العلمية في الهيئة السعدية الطبية، بالإضافة ألى انه رئيس الجمعية السعودية للجراحة العامة وكذلك يشغل منصب المشرف الأكاديمي على امتحانات الطب البشري للسنة السادسة بكلية الطب. افضل دكتور مسالك بولية وذكورة بجدة
دكتور انور مرزوق العيساوي
نال بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الملك عبد العزيز بجدة بالإضافة انه حائز على الزمالة الكندية في جراحة الأورام بالكلى وكذلك في المسالك البولية، بالإضافة أنه حصل على نفس الزمالة الكندية في تخصص جراحة المناظير والليزر والروبوت. دكتور مسالك بولية جدة اطفال
دكتور باسم صالح السيود
وهو استشاري المسالك البولية بالإضافة انه جراح مسالك أطفال، كذلك حصل الدكتور باسم على الزمالة من مستشفى وستيمد الأطفال لجراحة مسالك الأطفال في استراليا. يعد الدكتور عضو في الجمعية الأمريكية للمسالك البولية وعضو الجمعية الأوربية لجراحة المسالك البولية للأطفال، بالإضافة أنه حاصل على زمالة الجراحة في المسالك البولية الترميمية للأطفال في مستشفى راندويك للأطفال باستراليا. محمد حبوس
وهو استشاري طب وجراحة المسالك البولية وأمراض الذكورة، حيث أنه حصل على البورد الأوروبي في الطب الجنسي وطب وجراحة المسالك البولية.
مطلوب لمجمع طبي في جدة - وظائف الرياض, السعودية
الدكتور وائل صيقلي:
استشاري في طب وجراحة المسالك البولية ، حائز لى زمالة الكلية الملكية للجراحين في اسكتلندا، يعمل مع مستشفى الدكتور بخش في مدينة جدة ، حي الشرفية. الدكتور حسن فارسي
الكثير يعتبر الدكتور حسن فارسي هو افضل دكتور مسالك بولية وتناسلية في جدة حيث يتواجد في مستشفى الدكتور عبدالرحمن بخش والكثير من مراجعيه يشهدون له بدقة تشخيصة وخبراته في العمليات الجراحية. ايضا البعض افضل دكتور مسالك بولية في جدة للاطفال حيث يقوم بتصحيح المشاكل الخلقية في مجرى البول عند الاطفال. وهكذا نكون قد قدمنا لكم مجموعة من نخبة أطباء المسالك البولية في مدينة جدة. آملين أن نكون قد وفرنا عليكم الوقت والجهد لإيجاد الطبيب المناسب. كما نرجو أن تشاركونا آراءكم حول أفضل طبيب مسالك بولية في مدينة جدة من خلال التصويت التالي:
بيانات الوظيفة الخالية
18/06/2021
الأهرام المصدر
مصر الدولة
السعودية مكان العمل
اطباء الوظيفة الخالية
[email protected] الإتصال
خاص مجال العمل
جدة مدينة العمل
ماجستير | دكتوراه مؤهِل
| تفاصيل المؤهِل
تصنيف الهيئة السعودية او امتحان البرومترك - عمل داتا فلو
الشروط
استشاري | - | - الخبرة
| | مسالك بولية تفاصيل الخبرة
0 | 2 | 0: 0 | 5 | 0 سنوات الخبرة
اسم الوظيفة ، مجال العمل ، الشركة
copyright © 2022 arabiainform - powered by