ولتكن خمرة صفراء صافية تطرد الأحزان حتى ليبلغ الحجر بها النشوة ولا سيما اذا سكبتها جارية تضيء وجهها الظلام فينتشي الشارب إنها لخمرة ارقى من الماء فلا تمازجه أما النور وهو ارق منها وارقى، فيمازجها كي يحقق ذاته الاولى انوارا واضواء وتدور الساقية على ندمان احرار خضع الزمان لهم فاختاروا قدرهم. ولا ينبغي للشاعر ان يبكي على طلل لحبيبته رحلت بل على حبيبة لا ترحل هي الخمر. ولا ينبغي للعربي ان يدنس جوهر الخمر حيث يشربها في الخيام بين الانعام. دع عنك لومي فإن اللوم اغراء - للشاعر ابو النواس - روائع الشعر الفصيح بصوت وهاج مصطفى - YouTube. فيا ايها النظام المتفلسف في حين انك تجهل اكثر مما تعرف لماذا تمنع عني عفو الله الغفور الرحيم إن منعك عفوه يقلل من شأنك في الدين. النزعة الشعوبية: يثير ابو نواس قضيتين مهمتين تشتم منهما رائحة الشعوبية ولو ان فيهما شيئا من الواقعية التي لا سبيل الى انكارها وهما: 1 ـ شعوبية ادبية: يرفض فيها الوقوف الشاعر العباس على الطلل وبكاءه على الحبيبة الراحلة ، في عصر لم يعد فيه رحيل او اطلال ما البديل؟ ان يستهل الشاعر العباسي القصيدة بالخمر والحبيبة التي لا ترحل وهي وحدها تستحق البكاء اذا رحلت لا هند ولا اسماء او غيرهما. 2 ـ شعوبية اجتماعية: يرفض الشاعر سلوك العربي الذي لا زال يعيش في الحضارة العباسية البداوة الجاهلية حيث يشرب الخمر في الخيام قرب روائح الأنعام وهو لاينكر اهتمام العربي بالخمر بل نمط عيش المجتمع بحد ذاته.
- دع عنك لومي فإن اللوم إغراء أبو نواس
- قصيدة ابي نواس دع عنك لومي
- قصيدة ابو نواس دع عنك لومي
- متى موعد تاسوعاء وعاشوراء ٢٠٢١ – المنصة
دع عنك لومي فإن اللوم إغراء أبو نواس
البيت الثالث قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لألأ يصف ابو نواس بهذا البيت الفتاة التي كانت تسقيهم الخمرة ويصف هذه الساقية وكأنها نور يتلألأ في المكان وهي بنورها كانما تضيء الليل. البيت الرابع فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء هذة الساقية الحسناء بدات بسكب الخمرة الصافية والمتوهجة وكان العين لا تستطيع ان تنظر اليها لشدة توهجها. البيت الخامس رقت عن الماء حتى ما يلا ءمها لطفا عن شكلها الماء يواصل ابو نواس وصف الخمره فيقول انها على درجة عالية من اللطف والرقي فإذا مزجتها مع ماء فإنها لا تختلط به. قصيدة ابو نواس دع عنك لومي. البيت السادس فلو مزجت بها نورا لمزجها حتى تولد انوار واضواء الخمرة شيء ساحر فلو مزجتها بالنور لتدفق الكون من حولك نورا واشرق. البيت السابع دارت على فتية دان الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاوا يتحدث ابو نواس في هذا البيت عن النديم هو الشخص الذي يصاحب شخصا اخر في شرب الخمرة فيقول اننا لجأنا للخمرة بسبب ما قضاه علينا الدهر وليست الخمرة سبب لما وصلنا له، فوضعنا الحالي ليس نتيجة للخمر بل اننا لجأنا لها بسبب هذا الوضع الذي نعيشه. البيت الثامن لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء يبدا ابو نواس في هذة البيت في هجاء العرب فيقول انا ابكي فقط من اجل محبوبتي وهي الخمرة ولا ابكي لمكان كانت تسكنة هند او اسماء حيث كان من عادة العرب في كتابتهم للشعر ان يبداوا القصيدة بالوقوف على الاطلال وتذكر الحبيبة وهذا براي ابو نواس سخف وحماقة.
قصيدة ابي نواس دع عنك لومي
وذكر الحجر دلالة على شدة تأثير الخمرة على شاربها. لو مسها حجر مسته سرّاء
2- صورة الساقية الجميلة المشرقة الوجه ، تدور على فتية تسقيهم الخمرة. فلاح في البيت من وجهها لألآء
3- صورة الخمرة الصافية ، الرقيقة ، اللطيفة المشعة. فأرسلت من فم الإبريق صافية كأنما أخذها بالعين إغفاء
رقت عن الماء حتى ما يلائمها لطافة وجفا عن شكلها لماء
فلو مزجت بها نورا لمازجها حتى تولد أنوار وأضواء
4- صورة الماء المنزاح عن الخمرة لرقتها. 5- صورة الفتيان الأحرار الذين خضع لهم الزمن يفعلون ما يشاءون. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء أبو نواس. دارت على فتية دار الزمان لهم فما يصيبهم إلا بما شاءوا
و في دراستنا للتشبيه المباشر و الغير مباشر في القصيدة نجد ، بأنَّ التشبيه المباشر كان ظاهراً في: كأنما أخذها بالعين إغفاء. في شطر هذا البيت: ( الخمرة تؤنس عين الشاعر وتبعث فيها نشوة ، كأنها نشوة الإغفاء). فالشاعر كان يتذوق الخمرة بعينيه – أي: يمتع نظره فيها – بقدر ما ينعم بمذاقها. أمَّا التشبيه غير المباشر الذي تنطوي على مضمونه العبارات:
1 - فلاح من وجهها في البيت لألآء. ( قرن الشاعر بين ألق الوجه والتلألؤ) 2 - فلو مزجت بها نورا لمازجها. ( قرن وماثل بينها – أي الخمرة - وبين النور).
قصيدة ابو نواس دع عنك لومي
وهذه الصور تتمثل فيما يلي: 1- صورة اهتزاز الحجر عند ملامسته للخمرة. وهذه الصورة تمثل تأثير الخمرة على شاربها وذلك بإدخال السرور على نفسه ، بحيث لا يخالط النفس حزن أبدا. وذكر الحجر دلالة على شدة تأثير الخمرة على شاربها.
التشبيه غير المباشر الذي تنطوي على مضمونه العبارات 1 – فلاح من وجهها في البيت لألآء. ( قرن الشاعر بين ألق الوجه والتلألؤ) 2 – فلو مزجت بها نورا لمازجها.
يوم عاشوراء
تصدرت اليوم السبت الموافق الرابع عشر من شهر أغسطس الجاري، يوم عاشوراءن تريند محرك البحث الأشهر حول العالم "جوجل" وذلك بسبب بحث آلاف المصريين في جميع أنحاء ومحافظات جمهورية مصر العربية عن موعد يوم عاشوراء، حيث هو اليوم الذي يصوم فيه معظم المصريون، ويعتبر مناسبة دينية هامة لكل المسلمين في كافة ربوع الأرض. متى يوم عاشوراء؟
متى يوم عاشوراء؟ هو السؤال الأكثر بحثًا عبر محركات جوجل، حيث يرغب المصريون في معرفة موعد يوم عاشوراء، من أجل التجهيز للصيام لأنه سنة عن النبي محمد صل الله عليه وسلم، وأيضا يحتفل المصريون فيه بتجهيز أحلى وأطعم الأكلات والحلويات في هذا اليوم. حيث يوافق يوم عاشوراء هذا العام، يوم الأربعاء المقبل الموافق الثامن عشر من شهر أغسطس الجاري، والعاشر من شهر المحرم عام 14443 هجريًا، وورد أن صيام عاشوراء يكفر ذنوب السنة الماضية، حيث قال النبي محمد صل الله عليه وسلم: "صوم عاشوراء يكفِّر السّنة الماضية، وصوم عرفة يكفِّر سنتين: الماضية والمستقبَلة". متى موعد تاسوعاء وعاشوراء ٢٠٢١ – المنصة. دعاء يوم عاشوراء
لا يوجد دعاء محدد لهذا اليوم، فلم يرد في الكتاب أو السنة، ولكن بعض العلماء حدد عدد من الأدعية للدعاء بها في هذا اليوم ومنها: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم.
متى موعد تاسوعاء وعاشوراء ٢٠٢١ – المنصة
متى أول محرم 2021 تتكون السنة الهجرية من اثنا عشر شهر هجري، وقد كان أول شهر من بين تلك الشهور هو شهر محرم، وقد تم الاعتماد على المراصد الفلكية التي من خلالها يتم تحديد غرة كل شهر هجري ونهايته، وبدأت التساؤلات تُثار حول بداية شهر محرم الشهر الهجري الأول في كل سنة هجرية، وقد تم الإعلان عن أول أيام شهر محرم 2021 وفق الحسابات الفلكية، وتبين أن: أول أيام شهر محرم 1443، سيكون وفق الحسابات الفلكية، هو يوم التاسع من شهر أغسطي 2021. ولكن لا بد من الانتظار لمساء يوم الأحد 8 أغسطس 2021م، حتى يتم الإعلان بشكل رسمي عن بداية شهر محرم 1443. يصادف أول يوم محرم 2021، بداية العام الهجري الجديد 1443. تقويم شهر محرم 1443 وفقاً للحسابات الفلكية التي حددت بداية أول يوم محرم 2021، شهر محرم الذي يعد من بين الأشهر الحرم التي حرّم الله تعالى بها القتال، وذلك وفق ما جاء في قوله تعالى: "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَأوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.
يعد صوم يوم عاشوراء من الأمور المستحبة بالأخص عند أهل السنة ، وقيل أن صوم يوم عاشوراء في الجاهلية كان فريضة إلى أن حل الإسلام وفرض صيام شهر رمضان فأصبح صيام يوم عاشوراء سنة ، إلا أن العلماء اتجهوا اتجاه آخر إلى كون سيدنا محمد صل الله عليه وسلم شرع صيام يوم عاشوراء بعد ما عرف بصيام اليهود به. أما عند أهل الشيعة ويعتبر يوم عاشوراء عندهم يوم مكروه ومشؤوم حيث يذكرهم بمقتل واستشهاد سيدنا الحسين ابن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعدد كبير من أهل البيت على يد الأمويين ، ولهذا غير مستحب صومه عند الشيعة. أما عند أهل المغرب فهو يوم فرح وسرور عندهم حيث يطلقون على يوم عاشوراء يوم زمزم ويقومون برش المياه بالتناوب بينهم وبين بعضهم ، وإيضا على ما يملكون ، كما يسعى التجار إلى سرعة بيع بضائعهم ، ويلي يوم عاشوراء يوم الشعالة حيث يقوم أهل المغرب بالالتفاف حول النار ويرددون الأغاني و يحكون الحكايات ، ويقومون بتوزيع الأموال على الفقراء والمساكين. قصة يوم عاشوراء 1443 ينتظر المسلمين حول العالم يوم عاشوراء من بداية العام الهجري ، والذى قد هل علينا يوم السبت الذي يوافق 31 من شهر أغسطس الماضى، ومن المقرر أن يكون يوم عاشوراء يوافق يوم الإثنين المقبل بإذن الله، ويرجع الإحتفال بيوم عاشوراء إلى الذكري المتعلقة بنجاة سيدنا موسى عليه السلام من فرعون وبطشه.