أما كلمة " ن " التي جاءت في أول سورة القلم فقد قال الإمام البقاعي أن المقصد منها هو بيان وتوضيح ما المخفي كوضوح سطوع الشمس وبيان ما يحتويه من صفات حتي يصبح ما بداخله كما بخارجه. فوائد من سورة المدثر | سواح هوست. كما تصف سورة القلم صفات النبي وحثه علي الصبر والتحمل ، كما تحمل آيات سورة القلم التوعد لما ينهي عن الزكاة ويمنع عمل الخير بالعذاب مثله مثل الكافرين يوم القيامة. أسباب نزول سورة القلم
قام العلماء بترجيح أسباب نزول سورة القلم بناءا علي بعض الآيات والأحاديث كالآتي:_
قال الله عز وجل في القرآن الكريم:_ " وإنك لعلي خلق عظيم " [2]. عن أبو بكر الحارثي عم أحمد بن جعفر بن نصر الجمال عن جرير بن يحي ، عن حسين بن علوان الكوفي عم هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما كان أحد أحسن خلقاً من رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ، وما دعاه أحد من الصحابة ولا من أهل بيته إلا قال لبيك ". أن سورة القلم نزلت بعدما حاول الكافرين أن يصيبوا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بالعين أي بالحسد وكان أكثرهم حسداً وإصابة غيرهم بالعين هم بنوا أسد ، لذا اتفقوا مع بنوا أسد أنهم كلما رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم قالو: ما هذا لم نر مثله ومثل ما يقوله من براهين وحجج ، وقد قال الإمام الكلبي أنه كان هناك رجل إعرابي كلما رأي رعية من الإبل أو الغنم قال ما رأيت أفضل من ذلك فيموت منها الكثير في وقتها فذهب إليه الكفار حتي يذهب إلي الرسول عليه الصلاة والسلام حتي يحسده فرد عليهم الله عز وجل في سورة القلم: " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك ".
- فوائد من سورة المدثر | سواح هوست
- فوائد سورة الرحمن على ماء - حياتكَ
- معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم | مصراوى
- اقوال الحسن البصري الزهري
- اقوال الحسن البصري بمناسبة اليوم العالمي
- اقوال الحسن البصري بمدن ومحافظات المنطقة
- اقوال الحسن البصري ببلديتي صوير وزلوم
- اقوال الحسن البصري عبر 16 برنامجاً
فوائد من سورة المدثر | سواح هوست
ضرورة الاتعاظ من الامم السابقة: فكما ذكرنا ان الله قد اهلك من عاند رسوله وكذب بآياته ، وابقى لنا على آثارهم وسيرتهم وذلك حتى نتعلم مما حدث لهم ، والا نقع فيما وقعوا فيه من تكذيب وحتى نتجنب أخطائهم ، وان نتخذهم عبرة في كل مرة فكرنا فيها ان نعصي الله ، والا نتكبر ايضا على أوامر الله.
فوائد سورة الرحمن على ماء - حياتكَ
لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) وقوله: (لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ) يقول جلّ ثناؤه: لولا أن تدارك صاحب الحوت نعمة من ربه، فرحمه بها، وتاب عليه من مغاضبته ربه (لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ) وهو الفضاء من الأرض: ومنه قول قيس بن جَعْدة: وَرَفَعْـتُ رِجْـلا لا أخـافُ عِثارَهـا وَنَبَــذْتُ بــالبَلَدِ العَــرَاءِ ثِيــابِي (1) (وَهُوَ مَذْمُومٌ) اختلف أهل التأويل في معنى قوله: (وَهُوَ مَذْمُومٌ) فقال بعضهم: معناه وهو مُلِيم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثني أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: (وَهُوَ مَذْمُومٌ) يقول: وهو مليم. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وهو مذنب * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه عن بكر (وَهُوَ مَذْمُومٌ) قال: هو مذنب.
معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم | مصراوى
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
01:08 م
الخميس 30 أغسطس 2018
معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم
كتب ـ محمد قادوس:
يقدم الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف ـ (خاص مصراوي) تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآيات القرآنية: {ن ۚ* وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ}.. [القلم: 1 - 6]. (ن): أحد الحروف المقطعة، وهي آخر سورة في ترتيب المصحف، افتتحت بواحد من هذه الحروف. وردت هذه الأحرف المقطعة تارة مفردة بحرف واحد، وتارة مركبة من حرفين أو ثلاثة، أو أكثر. فوائد سورة الرحمن على ماء - حياتكَ. وللعلماء كلام كثير حول هذه الأحرف، والعلم عند الله. (والقلم): الواو للقسم، والمراد بالقلم: جنسه، فهو يشمل كل قلم يكتب به. (وما يسطرون): ما: موصولة أو مصدرية. ويسطرون مضارع سَطَر-من باب نصر-، يقال: سطر الكتاب سطرًا، إذا كتبه. والسطر: الصف من الشجر وغيره، وأصله من السطر بمعنى القطع، لأن صفوف الكتابة تبدو وكأنها قطع متراصة.
أرجع العلماء والمفسرين أن هناك سبب آخر لنول هذه السورة وهو خوف النبي عليه الصلاة والسلام في بداية نزول الوحي عليه فأنزل الله سبحانه وتعالي في بدايات سورة القلم ليقول لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام " ما أنت بنعمة ربك بمجنون ". كما كان من أحد أسباب نزول سورة القلم الرد علي الكافرين حيث بدأ الله عز وجل سورة القلم وختمها بتوعد الكافرين وما سوف ينالوه من عذاب شديد وخلودهم في النار وذلك لما كانوا يفعلونه مع الرسول عليه الصلاة والسلام وسبه ونعته بالمجنون. مضمون آيات سورة القلم
سوف نشرح لكم ما جاء من مضمون لسورة القلم كالآتي [3]:_
تقدير مكانة نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام، وتشريفه وتبرئته من جميع الاتهامات إليه قام الكافرون بتوجيهها إليه ظلما وبهتانا ، ووصف أخلاق الرسول الحسنة وسرد صفاته الكريمة. توضيح ما كان يفعله الكافرين للصد عن الإسلام وعدم ترغيب الناس به وإساءتهم إلي رسول الله عليه الصلاة والسلام كما توضيح ما سوف يجنيه الكافرين من ألم وتعذيب في الآخرة. ذكرت السورة بعض قصص الأسلاف التي بها بعض العبر والعظات للكافرين مثل سورة أصحاب البستان الذين كانوا يتواجدون في مدينة صنعاء وما كان يجهرون به من كفر وجحود بما من الله عليهم من خير وما سوف ينالونه يوم القيامة من تعذيب وألم.
سورة الحاقة
تعدُّ سورة الحاقة من السور المكية ، نزلت على النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة ، وهي في الجزء التاسع والعشرين وفي الحزب السابع والخمسين، رقمُها من حيث الترتيب في المصحفِ الشريف 69، عددُ آياتِها 52 آية، سمِّيت بسورة الحاقة لأنها ابتدأت بـِ "الحاقَّة * ما الحاقَّة" [١] ، وتُسمَّى أحيانًا سورة السلسة لقولِه تعالى: "ثمَّ في سلسلةٍ ذرعها سبعون ذراعًا فاسلُكوه" [٢] ، والسورةُ محكمةٌ أي خاليةٌ من الناسخِ والمنسوخِ، وسنبيِّنُ في هذا المقال فضل سورة الحاقة وبعضَ ما تضمَّنَته من عِبر وأحكَام.
نقدم لكم في هذا المقال مجموعة من اقوال الحسن البصري وهو من التابعين، ولد بالمدينة عام 21 هجرية، وقد نشأ بين الصحابة وتعلم منهم وأخذ العلم عنهم، وكان فقيها زاهدًا ورعًا تقيا، وكان في غاية الفصاحة والبيان وأتاه الله من حلاوة اللسان نصيبًا. ومن خلال السطور القادمة نقدم لكم مجموعة مختارة من الأقوال المأثورة عنه. أقوال الحسن البصري - سطور. اقوال الحسن البصري
اقوال الحسن البصري عن الظلم
واعلم يا أمير المؤمنين أن لك منزلا غير المنزل الذي أنت فيه، يطول فيه ثواؤك، ويفارقك أحباؤك ، ويسلمونك في قعره فريدا وحيدا ، فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه. إذا لم يعدل المعلم بين الصبيان كُتِبَ من الظَلَمةْ. اقوال الحسن البصري عن الصديق
تواصلوا مع أصحابكم فالصاحب الوفي مصباح مضيء قد لا تدرك نوره إلا إذا أظلمت بك الحياة. احذر مِمّن نقل إليك حديث غيرك، فإنه سينقل إلى غيرك حديثك
ليس من المروءة أن يربح الرجل على أخيه
اقوال الحسن البصري في الزهد
ما رأيت شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل
بئس الرفيقان: الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك
إن المؤمن في الدنيا غريب لا يَجزع من ذلها ولا يُنافس أهلها في عزها.
اقوال الحسن البصري الزهري
الحسن البصري هو الإمام الحسن بن يسار البصري أبو سعيد ( 21 هـ ـ 110 هـ) ، وهو إمام و عالم من علماء أهل السنة و الجماعة ، وُلد رحمه الله في أواخر خلافة عمر بن الخطاب ، و كان الإمام الحسن البصري رحمه الله تقطر من فمه الحكمة ، وكانت أم الحسن تابعة لخدمة أم سلمة، فترسلها في حاجاتها فيبكي الحسن وهو طفل فترضعه أم سلمة لتسكته وبذلك رضع من أم سلمة، وتربى في بيت النبوة ، و كان الصحابة يدعون له رحمه الله و غفر له ، فقد كان من كبار التابعين. أقوال من الحكمة للحسن البصري من ساء خلقه عذّب نفسه. ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام. الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن. لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عليه عمله. إن المؤمن في الدنيا غريب لا يجزع من ذلها ولا ينافس أهلها في عزها. اصحب الناس بمكارم الأخلاق، فإن الثواء بينهم قليل. اثنان لا يصطحبان أبداً: القناعة والحسد، واثنان لا يفترقان أبداً الحرص والحسد. أهينوا الدنيا، فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها. إنما الفقيه الزاهد في الدنيا، الراغب في الآخرة. احذر ممن نقل إليك حديث غيرك، فإنه سينقل إلى غيرك حديثك. اقوال الحسن البصري ببلديتي صوير وزلوم. إن الحسد في دين المسلم أسرع من الآكلة في جسده.
اقوال الحسن البصري بمناسبة اليوم العالمي
يقول أحدهم: إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله، ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة (الصحراء) من غير زاد ولا ماء أن يهلك. · وجاء شاب إلى الحسن فقال: أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)، فقال: قيدتك خطاياك. اقوال الحسن البصري بمناسبة اليوم العالمي. وجاءه آخر فقال له: إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء فقال له الحسن: هل تقوم الليل فقال: لا، فقال: كفاك أن حرمك الله مناجاته. · كان يقول: من علامات المسلم قوة دين، وجزم في العمل وإيمان في يقين، وحكم في علم، وحسن في رفق، وإعطاء في حق، وقصد في غنى، وتحمل في فاقة (جوع) وإحسان في قدرة، وطاعة معها نصيحة، وتورع في رغبة، وتعفف وصبر في شدة. لا ترديه رغبته ولا يبدره لسانه، ولا يسبقه بصره، ولا يقلبه فرجه، ولا يميل به هواه، ولا يفضحه لسانه، ولا يستخفه حرصه، ولا تقصر به نغيته. · قال له رجل: إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء). فقال: هون عليك يا هذا، فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطعمتها في النجاة من النار، فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟ · سُئل الحسن عن النفاق فقال: هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن (أي النفاق) ولا أمنة إلا منافق.
اقوال الحسن البصري بمدن ومحافظات المنطقة
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/9/2014 ميلادي - 19/11/1435 هجري
الزيارات: 72062
إلهي، مَن أولى بالزلل والتقصير مني؟ وأولى بالمغفرة والعفو منك عني؟ وقد خلقتَني ضعيفًا لا أملك لنفسي ضرًّا ولا نفعًا! اقوال الحسن البصري الزهري. إلهي، عِلمك فيَّ سابق، وقضاؤك بي محيط، وأمرك فيَّ نافذ، أطعتُك بإذنك ومعونتك، والمنَّة لك، وعصيتُك بعلمك، والحُجَّة لك، فبوجوب حجتك، وانقطاع حجتي، ثبِّت خوفك في قلبي حتى لا أرجو سواك، ولا أخاف غيرك. اللهم يا أرحم الراحمين، صلِّ على محمد خاتم النبيين، واغفر لي ولكافة المؤمنين، وحسبي الله ونعم الوكيل. وروي أنه كان إذا أراد سفرًا قال: يا من إذا استُودع شيئًا حفظه وأداه، أستودعك من غاب عني، ومن حضر من أهلي وولدي، وكل ما ملكته يدي، فاحفظهم يا مَن لا يخيب ودائعه.
اقوال الحسن البصري ببلديتي صوير وزلوم
******************** قالوا عن الحسن رحمه الله:::
· هذا أنس بن مالك ، سُئل عن مسألة فقال: سلوا مولانا الحسن، قالوا: يا أبا حمزة نسألك، تقول: سلوا الحسن؟ قال: سلوا مولانا الحسن. فإنه سمع وسمعنا فحفظ ونسينا. · وقال أنس بن مالك أيضاً: إني لأغبط أهل البصرة بهذين الشيخين الحسن البصري ومحمد بن سيرين. درر من أقوال الحسن البصري (1) - منتديات كرم نت. · وقال قتادة: وما جالست رجلاً فقيهاً إلا رأيت فضل الحسن عليه، وكان الحسن مهيباً يهابه العلماء قبل العامة.
اقوال الحسن البصري عبر 16 برنامجاً
02:39 م
السبت 28 يونيو 2014
1- يا عجبا لقوم أمروا بالزاد، ونودوا بالرحيل، وحُبِسَ أولهم على آخرهم، وهم قعود يلعبون. 2- لا يستوحش مع الله سبحانه، إلا أحمق. 3- يَا ابْنَ آدَمَ، لَمْ تَكُنْ فَكُوِّنْتَ، وَسَأَلْتَ فَأُعْطِيتَ، وَسُئِلْتَ فَمَنَعْتَ، فَبِئْسَ مَا صَنَعْتَ. 4- لَوْ أَنَّ بِالْقُلُوبِ حَيَاةً لَوْ أَنَّ بِالْقُلُوبِ صَلاحًا، لأَبْكَيْتُكُمْ مِنْ لَيْلَةٍ صَبِيحَتُهَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ، إِنَّ لَيْلَةً تُمْخَضُ عَنْ صَبِيحَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا سَمِعَ الْخَلائِقُ بِيَوْمٍ قَطُّ أَكْثَرَ، فِيهِ عَوْرَةٌ بَادِيَةٌ وَلا عَيْنٌ بَاكِيَةٌ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. من أقوال الحسن البصري - تواصلوا مع أصحابكم - عالم الأدب. 5- ذهبت المعارف، وبقيت المناكر، ومن بقي من المسلمين فهو مغموم. 6- إن المؤمن يصبح حزينا ويمسى حزينا، وينقلب باليقين في الحزن، يكفيه ما يكفي العنيزة الكف من التمر، والشربة من الماء. 7- إن الموت فضح الدنيا، فلم يترك لذي لب فرحا. 8- ابن آدم كيف يرق قلبك وهمك في آخر. 9- غدا كل امرىءٍ فيما يهمه، ومن هم بشيء أكثر من ذكره،أنه لا عاجلة لمن لا آخرة له، ومن آثر دنياه على آخرته فلا دنيا له ولا آخرة، ومن أحسن القول وأساء الفعل كان.
قال البخاري: قال الحسن البصري رحمه الله (أخذ الله على الحكام أن لا يتبعوا الهوى ولا يخشوا الناس، ولا يشتروا بآياته ثمنا قليلا، ثم قرأ (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيُضلك عن سبيل الله، إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب). وقرأ (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استُحفِظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء، فلا تخشوا الناس واخشون ولاتشتروا بآياتي ثمناً قليلا، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) واعلم يا لأمير المؤمنين أن لك منزلا غير المنزل الذي أنت فيه، يطول فيه ثواؤك، ويفارقك أحباؤك، ويسلمونك في قعره فردا وحيدا. فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه. يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا.. الثواء ها هنا قليل، والبقاء هناك طويل. رحم الله أقواماً كانت الدنيا عندهم وديعة ، فأدوا الأمانة إلى من ائتمنهم عليها ثم راحوا خفافاً. و الله لقد أدركت أقواماً كانت الدنيا أهون عليهم من التراب الذي يمشون عليه ، لا يبالون أشرقت الدنيا أم غربت ، ذهبت عند ذا أم ذهبت عند ذا.