جاءت المصادر من المصابيح الكهربائية ، والإجابة الصحيحة على السؤال هي:[1] القمر هو مثال على مصدر ضوء مضيء. صواب أم خطأ: الإجابة صحيحة. مكونات النظام الشمسي تشكيل القمر يعتقد العديد من العلماء والباحثين أن تشكل القمر كان نتيجة الاصطدام المعروف باسم "الاصطدام العملاق" والذي نتج عنه اصطدام جسم كبير وعملاق بحجم المريخ بكوكب الأرض ، وكان هذا تصادمًا كبيرًا جدًا. بعد فترة وجيزة من تكوين النظام الشمسي والشمس ، مما أدى إلى إطلاق سحابة كبيرة من الصخور المتبخرة التي تكونت من خليط من كوكب الأرض ، بينما اصطدم بها الجسم الآخر ، حيث بدأت تدور في أكمل المدار حول الأرض ، ثم يتكثف ويبرد ليشكل حلقة كبيرة من الأجسام الصلبة الصغيرة التي تتجمع لتشكل القمر. كيف يحدث الخسوف الكلي والجزئي؟ مكونات القمر يتكون القمر من ثلاث طبقات ، ثلاث طبقات رئيسية ، وهي: اللب الحديدي ، وهو صغير الحجم ، يبلغ عرضه 680 كم ، ولا يشكل سوى 1-2٪ من كتلة القمر ، بالإضافة إلى أنه يحتوي على عدة عناصر مثل الكبريت والحديد وغيرهما ، ويوجد الوشاح الصخري الذي يبلغ سمكه 1،330 كيلومترًا ، حيث تمتلئ صخوره بالحديد والمغنيسيوم ، وهي عبارة عن قشرة رقيقة جدًا ، يبلغ عمقها 70 كيلومترًا.
القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة - مجلة أوراق
القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة، تعد الأقمار أحد الأجسام المعتمة ويتضمن اضاءته بفعل الأجرام السماوية المضيئة، والشمس اكبر النجوم ويعد القمر من الأمثلة الضوئية لأنه بفعل استمداد الضوء من الشمس فالقمر جسم معتم والشمس نجم مضيء ويعد القمر من الاجرام السماوية قد تكون مصدره خارجية وقد تكون قادره على قوة الإضاءة وتنتج منها العديد غازات ملتهبة. القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة هناك العديد من المصادر الضوئية في الطبيعة والتي تنقسم إلى نوعين والتي تستمد ضوئها من أحد الأجرام المضيئة والمصادر الضوئية الصناعية التي يكون ضوئها ناتج عن امتدادها به من خلال أحد الوسائل التي عمل الإنسان على تصنيعها، والقمر جرم سماوي معتم، يستمد ضوئه من الشمس وهي أكبر النجوم. القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة ؟ الإجابة: العبارة صحيحة
القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة – البسيط
القمر من امثلة المصادر الضوئية المستضاءة صواب او خطأ نرحب بك عزيزي الزائر إلى موقع "واحة الفكر" الذي يهدف إلى الإرتقاء بالمستوى التعليمي والنهوض بالعملية التعليمية في كل أرجاء الوطن العربي، ويجيب الإجابة الصحيحة على كل التساؤلات لدى الدارس والباحث العربي، ويقدم كل جديد ويهدف إلى حل المواد التعليمية بلغة بسيطة ويسهل فهمها حتى تتناسب مع قدرة الطالب ومستواه التعليمي؛ ومن موقع واحة الفكر نعطيكم إجابة السؤال التالي: القمر من امثلة المصادر الضوئية المستضاءة صواب او خطأ الجواب: صواب
القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة؟ - سؤالك
القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة؟ صح ام خطأ الاجابة هى: صح؛ لأنه من مصادر الضوء الطبيعية. ويذكر ان القمر هو القمر الطبيعي الوَحيد للأرض بالإضافة إلى أنه خامس أكبر قمرٍ طبيعيٍ في المجموعة الشمسية
report this ad
تعليقات
القمر من امثلة المصادر الضوئية المستضاءة ؟
صواب
خطأ
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
««« حل السوال التالي »»»
«««« الاجابة الصحيحة هي »»»»
صواب
وبما ذكرناه يتَّضح معنى قوله تعالى: ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً﴾ (4) فالمراد من الأمر بالاكتفاء بالواحدة حين الخوف من عدم العدل هو عدم العدل في النفقة والقسمة وسائر شئون المعاشرة بالمعروف، فإنَّ الإنسان قد يكون قادراً على ذلك، وقد لا يكون قادراً، فمَن كان قادراً على المساواة والعدل في المعاشرة والنفقة كان له أنْ يتزوَّج بأكثر من زوجة، ومَن كان يخشى عدم القدرة على العدل في المعاملة فالأجدرُ به أنْ لا يتزوَّج إلا واحدة. وأمَّا الآيةُ التي نحن بصدد بيانها فالمراد من عدم الاستطاعة على العدل هو عدم القدرة على التحكُّم في المشاعر حيثُ لا اختيار للإنسان فيما يُحب وفي مستوى ما يُحب. وأمَّا ما ورد في عقوبة مَن يَظلم إحدى زوجتيه ولا يُساوي بينها وبين الأخرى في المعاملة فرواياتٌ عديدة. منها: ما رُوي عن النبيِّ (ص): "مَن كانت له امرأتان يميلُ مع احداهما جاء يوم القيامة وأحدُ شِقَّيه مائل"(5). والحمد لله رب العالمين
من كتاب: شؤون قرآنية
الشيخ محمد صنقور
1- سورة النساء / 129. الباحث القرآني. 2- الكافي -الشيخ الكليني- ج5 / ص362، وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج21 / ص345 / باب 7 من أبواب القسم والنشوز / ح1، تفسير العياشي -محمد بن مسعود العياشي- ج1 / ص279، تفسير القمي -علي بن إبراهيم القمي- ج1 / ص155.
الباحث القرآني
ثم أتبع بما يلائم ذلك ويزيده وضوحاً من إخباره تعالى من أن السماوات والأرض وما فيهما ملكه، فقال: (ولله ما في السماوات وما في الأرض)، ثم أتبع - سبحانه - بما يرجع إلى عموم إحسانه إلى من تقدم من المخاطبين بكتبه المنزلة رحمة لعباده وإحساناً كما أحسن إلى المواجهين بهذا الكتاب، فقال: (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله). ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. وأعلم - سبحانه - أنه محسن بذلك إليهم؛ لأن تقواهم إياه تعالى تثمر لهم السلامة من عذابه، والنجاة من أليم عقابه، وأنه ليس به إلى تقواهم من حاجة، ولا تعود إليه - سبحانه - من ذلك منفعة إذ هو الغني عنهم وعن عبادتهم فقال: (وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض) فهو الغني عنكم وعن عبادتكم، والكل ممن في السماوات والأرض ملك له - سبحانه - وتحت قهره، وفي قبضته يفعل فيهم ما يشاء ولا يكون منهم إلا ما يشاؤه ويريده وهو الغني الحميد، ثم أكد بقوله: (ولله ما في السماوات وما في الأرض) لما بني عليه من قوله: (وكفى بالله وكيلا)، أي حافظاً لجميع ذلك، منفرداً بتدبيره، فختام الآيات بهذا هو المناسب. والله أعلم. السؤال: ما سر تقييد الشرط ب (إن) الشرطية وإيثارها على (إذا) الشرطية في قوله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته)؟ (النساء: 130).
تفسير آية ..(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)
(٣) رواه ابن جرير في "تفسيره" ٤/ ٣١٥ عن ابن عباس، وسعيد بن جبير، والحسن، والربيع، ومجاهد، وابن أبي نجيح، والسدي.
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولوحرصتم - فقه
الجواب: تفترق (إن) عن (إذا) بأنها تدل على عدم جزم المتكلم بوقوع الشرط في الزمن المستقبل. أما عن إجابة السؤال فلعل سبب إيثار أداة الشرط (إن) التي تدل على الشك في وقوع الشرط هو الدعوة إلى وجوب التريث وعدم الاستعجال في اتخاذ الزوجين قرار المفارقة بل لا بد من المراجعة والتأني والصبر قبل الإقدام على هدم الحياة الزوجية؛ لذا رغب الزوجان في الصلح بينهما في قوله تعالى: «فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا، والصلح خير.. »، (النساء 128)، إذن وضع التعبير بإن الشرطية المفارقة بين الزوجين في معرض الشك؛ للترغيب في استنفاد كل السبل قبل أن يقدما على إنهاء علاقتهما بالانفصال حيث إن أبغض الحلال عند الله الطلاق. تفسير آية ..(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم). السؤال: لم بني الشرط ب (إن) الشرطية في قوله تعالى: (وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض)؟ (النساء: 131) الجواب: لاستبعاد تصور الكفر عن أي إنسان عاقل يدرك بوعيه وحسه أنه - سبحانه - مالك الملكوت الغني عن عباده الذي لا يضره كفر خلقه ولا معاصيهم والذي تصريف أمور خلقه بيده - سبحانه - وله ما في السماوات وما في الأرض. تكرار بليغ السؤال: ما الغرض من تكرير قوله تعالى: (لله ما في السماوات وما في الأرض) في الآيات الكريمة؟ الجواب: لتقرير ما هو موجب للتقوى وطاعته سبحانه والخوف من عصيانه لأن الخشية والتقوى أصل الخير كله.
السؤال:
ورد في القرآن الكريم آية كريمة في مجال، تعدد الزوجات تقول: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً﴾[النساء: 3] الآية، وورد في مكان آخر قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾[النساء: 129] الآية، ففي الأولى اشتراط العدل للزواج بأكثر من واحدة، وفي الثانية أوضح أن شرط العدل غير ممكن، فهل يعني هذا نسخ الآية الأولى وعدم الزواج إلا من واحدة؛ لأن شرط العدل غير ممكن؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. الجواب:
ليس بين الآيتين تعارض، وليس هناك نسخ لإحداهما بالأخرى، وإنما العدل المأمور به هو المستطاع، وهو العدل في القسمة والنفقة، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع، وهو المراد في قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾[النساء: 129] الآية، ولهذا ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك». رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم.