شاهد أيضًا: بحث عن التفكير الناقد
أنواع التفكير المنطقي
يوجد العديد من أنواع للتفكير المنطقي، ومنها: [2]
الاستدلال بالاستنتاج: هو الاستنتاج بالمضمون، فالتفكير المنطقي يبدأ بالاستنتاج بالتفكير المنطقيّ الاستنتاجيّ، من خلال تأكيد قاعدة عامة، ثمّ ينتهي باستدلال محدّد ومضمون، أي أنّه ينتقل من القاعدة العامة إلى التطبيق المحدّد، فمثلاً إذا كانت الحقائق الأصلية صحيحة، فلا بد أن يكون الاستنتاج صحيحاً. الاِستدلال الاستقرائي: يبدأ الاستدلال الاستقرائيّ بملاحظات دقيقة ومحدّدة، حتى ينتهي باستنتاج عام، حيث يكون هذا الاستنتاج مبنيّ على أدلّة متراكمة، فالاستنتاجات التي تمّ التوصّل إليها ليس بالضرورة أن تكون منطقية، وإنّما في الأسلوب الاستقرائيّ يتم إجراء الكثير من البحوث العلميّة، وجمع الأدلّة، وأنماط البحث، وتشكيل نظرية لشرح ما يتم اكتشافه. الاستدلال العقلي: وهذا النوع من التفكير المنطقيّ يكون محاولة لتجربة الحظ، حيث يبدأ بمجموعة غير مكتملة من الملاحظات، وينتهي بتفسير قريب للمجموعة، ويفيد أيضاً هذا النوع في صنع القرار اليوميّ، في ظلّ وجود المعلومات غير المكتملة. بهذا يمكننا أن نختتم مقالنا المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج ، وهي عبارة خاطئة، والذي أوضحنا فيه التعريف المفصل للتفكير المنطقي، كما تطرقنا بالحديث عن أنواع التفكير المنطقي.
- المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج - عودة نيوز
- المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج – ليلاس نيوز
- كلام عن الشعر الاحمر
- كلام عن الشعر
- كلام عن الشعر في
المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج - عودة نيوز
المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج.
المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج – ليلاس نيوز
المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج، قام الكثير من العلماء من الابحاث والدراسات في جميع الامور الموجودة علي سطح الارض، حيث تمت عملية الابحاث علي الكثير من المخلوقات علي كوكب الارض الا ان الله عز وجل ميز الانسان بالعقل عن باقي المخلوقات، لذلك كان النصيب الاكبر للانسان في عملية البحوث والدراسات من اجل معرفة كيفية حل المشكلات التي تواجه عن طريق التفكير. المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج التفكير عبارة عن مجموعه من العمليات العقلية والفكرية التي من خلالها يقوم بها العقل البشري، حيث يمكن للفرد التعامل مع العالم الذي يعيشه من اجل تحقيق اهدافه وغاياته عن طريق عملية التفكير، وايضا التفكير يساعد علي اتخاذ القرارات المختلفة من اجل حل المشكلات بالطريقة الصحيحة. الاجابة: المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج الجواب هو حل سؤال:المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج العبارة خاطئة
يُمكِن القول بأن النقد الأدبي الحديث في العالَم العربي قد تغيَّر بشكلٍ كبير بعد أن ظهر «أنور المعداوي» على ساحته، مُسلَّحًا بثقافته الموسوعية وقراءاته المُتعمِّقة للأدب العربي القديم، ومُسلَّحًا كذلك بدرايةٍ متميزة بالاتجاهات الأدبية العالمية، استطاع هذا الشاب الصغير أن يَلفِت النظر إليه بدأبه واجتهاده، ويصطنع لنفسه منهجًا خاصًّا، فلا نُبالغ إذا قلنا إن «المعداوي» صاحبُ مدرسةٍ مميزة في النقد لها أدواتُها الخاصة في قراءة النص، وتهتم بالجانب النفسي للمبدع، وتجمع بين الفَهم العقلي والتذوق الشعوري للعمل الفني. وعلى الرغم من حياته القصيرة، فإن «المعداوي» أضاف إلى الساحة الأدبية العربية بمقالاته اللاذعة ما لا يُقاس، وقدَّم لجمهورها مواهبَ كامنةً استبصر فيها النجاح وقدَّر ما بها من أصالة، فبشَّر ﺑ «نجيب محفوظ» و«نزار قباني» وآخَرين. وكتابه الذي بين يدَيك هو أحد كُتُبه الثلاثة الهامة في النقد الأدبي، وقد عرض فيه قراءاتٍ نقديةً لفنون المسرح والرواية والقصة القصيرة في فترة الستينيات وما سبقها. كلام عن الشعر. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
كلام عن الشعر الاحمر
ما هو الشعر إن لم يكن لإثارة الأحاسيس الناعمة لدى كاتبه أو سامعه أو قارئه على حد سواء؟ ما هو الشعر إن لم يكن ذاك الشعور الفياض الذي يداعب عيون وآذان وعقول ووجدان البشر.. ليس كل البشر وإنما فقط أولئك الذين يملكون حظاً من الحس الموسيقي.. والحس اللغوي.. والقلوب التي تتوق لتذوق الجمال في مخلوقات الله. ما هو الشعر إن لم يكن مصدره ذلك اللغز العذب الذي يسمونه إلهاماً؟ وما إدراك ما الإلهام؟ وما هو الشعر إن لم يكن فناً كسائر الفنون.. لا يكون فناً بغير الجمال.. الذي يجذب حواس الإنسان.. إن تبقى لديه شيء منها. الشعر جمال وغموض محبب يبعث النشوة في القلوب.. شلال يتدفق من مشاعر الإنسان حين يحدث ذلك التفاعل الغريب المفاجئ بين عناصر الطبيعة وعناصر الإنسان وعناصر اللغة..
ولا يمكن في رأيي أن يكون الشعر شعراً إذا كان مباشراً ودقيقاً وصريحاً كقطعة مأخوذة من كتاب فيزياء.. لا يمكن أن يكون الشعر شعراً إلا إذا رافقه شعور بالاكتشاف.. كلام عن الشعر في. و شعور بالحقيقة.. و لا يمكن أن يكون الشعر شعراً إلا إذا كان مدعوماً بوعي بواقع العالم ونظرة معينة للأشياء.. أو ربما ما نسميه ثقافة. الشعر محتوى والشعر شكل يتفاعلان فيخرج منهما سيمفونيات لغوية وأدبية وفنية رائعة تعبر عن ذكاء الإنسان وتميزه عن باقي المخلوقات..
الشعر والجمال والمتعة.. طاقة إبداعية خلاقة.. تتجلى فيها النفس ويكافئ الإنسان نفسه بما يقول أو يكتب لا يهمه ما يقوله الآخرون من نقد أو إطراء.. إنه مكافئة للذات.. من عناء العمل.. أو قل هروباً من أوقات الملل والرتابة.. وممارسة لصنع الكلمات الجميلة تنطق بالمشاعر الإنسانية الصادقة.. ولا أقصد هنا الشعر الذي يكتب تكسباً للمال أو الشهرة.. أو نفاقاً.. من نوع ما.
إنّ مذهبَ أبي تمّام في الاستعارةِ حيثُ جعلَ وجه الشّبه بين المُستعارِ منهُ والمُستعارِ لهُ أعزّ مطلبًا قد تفلّت من عَمود الشّعر، ولم يستطعّ الرّواة تذوّق شعرَ أبي تمّام بواسطة منظارهم المرتبط بالقَديم، وليس غريبًا أن يُصنّف ابن الأعرابي شعرَ أبي تمّام بقوله: « إن كان هذا شعرًا فكلامُ العربِ باطل ». وقد انقسم النّاسُ إزاءَ شعر أبي تمّام إلى فريقين:
فريقٌ فضّل أبا تمّام، وهم أهلُ المَعاني والشُّعراءُ أصحابُ الصّنعةِ ومن يميلُ إلى التّدقيق وفلسفي الكَلام. كلام عن الشعر الاحمر. أمّا الفريقُ الآخَر فقدْ ظلّ يَرى المثلَ الأعلى في الشِّعر الجَاهليّ، وهؤلاء همُ الرّواة وشيوخُ اللّغةِ. ولمّا جاء البُحتري بالشِّعر السّهل دون أن يُخالف عمودَ الشِّعر تعصّب لهُ اللّغويّون وأنصارُ الشِّعرِ القديم، وذهبَ الآمدي إلى ذوقِ أنصارِ الشِّعرِ القديم في تفضيل طريقة البُحتري الشِّعرية والالتزام بعمودِ الشِّعر أيضًا.
كلام عن الشعر
تعريفُ عمود الشّعر:
جاء في لسان العرب: « العمود: الخشبةُ التي يقوم عليها البيت ». فعمود الشّعر يعني خصائصَ الشّعرِ العربي وقواعد النّظم والأسلوب الّتي يرتكزُ عليها، وذلك بالمُحافظة على أسلوبِ القصيدة العموديّة ذات الشّطرين وما فيها من وحدةِ الوزن والقافية. لخّص أبو علي المرزوقي مَعايير عمود الشّعر عند العرب في سبعة أبوابٍ حيثُ قال:
«إنّهم كانوا يُحاولون شرفُ المعنى وصحّتُه، وجزالةُ الّلفظ واستقامتُه، والإصابةُ في الوصف، والمُقاربةُ في التّشبيه، والتحامُ أجزاءِ النّص والتئامُها على تخيّرٍ من لذيذ الوزن، ومناسبةُ المُستعارِ منه للمُستعار له، ومشاكلةُ الّلفظ للمعنى، وشدّةُ اقتضائهما للقافيةِ حتّى لا مُنافرة بينهما». وعقّب المرزوقي على ذلك بقوله:
«فهذهِ الخصالُ عمودُ الشّعرِ عند العربِ، فمن لزِمَها بحقّها وبنى شعرَه عليها، فهو عندهم المُفلِق المُعظّم، والمحسن المقدم. قسم - افضل الموضيع مشاهدة لدينا. فبقدْر سُهمتِه منها يكون والمُحسِن المقدَّم، ومن لم يجمعها كلّها فبقدر سُهْمتِه منها يكون نصيبُه من التقدّم والإحسان، وهذا اجماعٌ مأخوذٌ به ومُتّبعٌ نهجُه حتّى الآن». وكما حفظَ ترتيبُ القصيدةِ شكلَها الخَارجي، فقد حَفِظتْ هذه الأبوابُ تركيبَ القصيدةِ والبيتِ والقَافية.
مقتطفات من اشعار حزينة
لم اعد اكترث
لم ولن اصبح ما حلمتي به
لن اكون ما تمنيتيه ولن اكون ما اردته لنفسي معكي
لهذا لم نجد ما تمنيناه في علاقتنا
تفكيري المتزايد بها
جعلني ك الميت الحي
يسير بلا روح
عقله شبه حي
جسده ميت بالكامل
في هدوء الليل
يفوح عبير الصمت
يبسط القمر وشاحه الفضي
فتطرب النجمات
وتتألق تلك الذكريات الهائمه في بحر السكون
أتراك الصديق أم الحبيب
أم أنت من القلب قريب
أم انك به شريد؟!!.. وتراك أنت به وليد …!! وليت كل وليد يعي ما هو الوليد..!! كلام شعر حزين مؤلم جداً عن وجع الفراق بعد التعلق بالحبيب. أّنِګ َّسر بِيِّنِ َّسطّوِريِّ
فِّلَمَِ أّبِوِحٌ بِهګ لَأحٌدِ
وِلَأّنِګ َّسر رأّأّئعٌ فِّيِّ حٌيِّأّتّيِّ
َّسأحٌتّفِّظّ بِحٌبِګ فِّيِّ قِلَبِيِّ أّلَى أّلَأّبِدِ
الرائعون فقط..
هم مَن يشعرون بألمنا عندما نُخفيه..
هم مَن يجمعوننا عندما نتبعثر..
هم مَن يجبروننا عندما ننكسر..
شفت القصيد اللي يقولونه الناس
اللي كتبته لأجل خاطر عيونك
هذا قليل من المشاعر و الأحساس
خايف: أزيد شويّه و يعشقونك
تعبت أداري الدمع ، وأخبّي! وأحنّ لين الحين.. لــ الماضي
العقل: راضي بْـما كتب ربّي
والقلب: لين الحين مو راضي! لسِتُ ضَعْيفِة لكَننْيِ حِساسَة جَداً ،,,
لَستُ قِويَة لكِنْ ثَقتِي بَنْفسِي عِاليَة
أتِضايَق بَسهْولَة ، وأرضَى بِسهولَة أكَبِـر..
أحِبُ الجَمْيـعِ ولا أثِق إلا بَالقَليـل
أخِلصُ بَتفْانٍ وأحمد الله في كل االاحوال ~
أرفِعُ مَنْ يعشقَني إلى سَابعْ سَمْاء فَيِ قْلبِي
وأرمْيِ مَنْ يكَرهنِي فَي أسِفْل دَرك مَنْ نَـارِي!!
كلام عن الشعر في
عالم الأحلام و التأملات و تحقيق كل شيء في عالم اللاشيء. جرب أن تغمض عينيك لحظات، و تنسم عبير الزهور في الحديقة، أو ربما حاول لمس بتلات الأزهار (و لا تحاول قطفها إذا سمحت). اعمل كل ذلك ثم تناول قلماً و اكتب أي شيء يأتي إلى الخاطر..
إن صوغ الشعر جزء من الأحلام، و الشاعر لا بد أنه حالم. أحلام اليقظة، و حملقة في الفراغ فيما قد يبدو تصرفاً غريباً بالنسبة إلى البعض. حين يتنفس الدماغ.. و يتحرر العقل من قيود الواقع و قوالب المجتمع.. كلام في الشعر - ديوان العرب. يكون الشعر ممكناً. والأوزان والقافية مهمان للشعر، لكنهما يستعملان بحذر، فإذا جاءت القافية- الموسيقى- بشكل عفوي كان بها، وإلا فلا ضرورة برأيي أن نضحي بالمعنى أو الصورة من أجل الوزن. القارئ وحده هو الذي يقرر كيف يفسر أو يفهم المعاني في القصيدة. و لا مبرر لأن يحاول الشاعر تفسير كل شيء، فتتحول القصيدة إلى موعظة أو نصاً إرشادياً مملاً. الشعر احترام لذكاء القراء وأذواقهم و يجب ترك مجال واسع لهم للتأويل. في الشعر وصف، و في الشعر سخرية، و في الشعر نقد، و في الشعر خواطر و تأملات. و مصادر الفكرة في الشعر متعددة، و هي وسائل الإلهام تأتي من الواقع، من الملاحظات أو المشاهدات اليومية، من الناس والأشياء الجميلة وغير الجميلة.
يمثل الأدب قيمة كبيرة عند الانسان، فالإنسان المؤدب هو الذي حسنت تربيته ، واستطاع أن يكون هو المثل الأعلى للجميع، حتى ضرب به المثل، فالأدب وحسن الخلق من أهم مميزات التربية الإسلامية ، لذلك ارتبط بالأخلاق الكريمة التي وصانا بها النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. لذلك زخرت الأمثال العربية وكتب العظماء والفلاسفة والمفكرين، بكلمات يمدحون فيها الأدب والأخلاق الطيبة، فصرنا نرددها ونعمل بها، وهنا مجموعة من أجمل ما قيل عن الأدب.