السؤال: ننتقل إلى رسالة أخرى ومواضيع أخر، الرسالة من المستمع (ع. ك. م) سوداني أيضاً ومقيم في شمال المملكة يسأل جمعاً من الأسئلة، من بينها سؤال عن حكم المسح على الشراب أو المسح على الحذاء أجلكم الله، وإذا كان يعلق بها بعض الأوساخ فهل تجوز الصلاة بها؟
الجواب: المسح على الخفين والجوربين هو الصح وسنة فعلها النبي ﷺ وفعلها أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: إذا توضأ أحدكم فلبس خفيه فليمسح عليهما ، وقال فيما رواه مسلم في الصحيح عن علي : يمسح المقيم يومًا وليلة والمسافر ثلاثًا بلياليها. وهكذا روى صفوان بن عسال: أن النبي ﷺ: أمرهم إذا لبسوا الخفاف على طهارة أن يمسحوا يومًا وليلة للمقيم، وثلاثة أيام للمسافر بلياليها ، وهو ﷺ فعل ذلك: كان يمسح على الخفين.... حدد الصفة الصحيحة للمسح على الخفين والجوربين - الحلول السريعة. بعض أسفاره ﷺ: توضأ ومعه المغيرة يصب عليه، فلما مسح رأسه، أراد المغيرة أن ينزع خفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما عليه الصلاة والسلام. والجورب من جنس الخف، الجورب يكون من الصوف أو من القطن أو من الشعر أو غير ذلك، هو من جنس الخف، الخف من الجلد والجورب من غير الجلد، والصواب أنه يجوز المسح على الجورب......... ، إذا ستر القدمين مع الكعبين... يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
المسح على الخفين والجوربين والجبيرة والعصابة ونحو ذلك | فقه العبادات المصور - Youtube
[4]
تعريف المسح
بعد بيان حكم المسح على الخفين والجوربين قد يجول في خاطر البعض عن ماهيّة المسح، والمسح هو تمرير راحة اليد المبلّلة أي باطنها وهي مبسوطةٌ على الشّيء المراد مسحه وهذا تعريفه بشكلٍ عامٍّ، أمّا تعريف المسح على الخفين والجوربين فهو أن تمرّر راحة اليد المبلّلة بالماء على الخفين أو الجوربين بدل غسلهما وله وقتٌ شرعيٌّ محدّدٌ، حيث تكون اليد مبلّلة دون الحاجة لماءٍ يسيل منها فيمسح بها على الجوربين أو الخفين عند الوضوء كما صحّ عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعن صحابته الكرام. [5]
شروط المسح على الجوارب
والمسح على الجوربين جائزٌ صحيح ٌإذا توافرت فيهما الشّروط التّالية والّتي هي: [6]
أوّلاً على المسلم كان رجلاً أو امرأة أن يلبس جوربيه على طهارةٍ أي عليه ب الوضوء أوّلاً ثمّ لبسهما وما بعد ذلك من أوقات الوضوء يمسح عليهما مسحاً. المسح على الخفين والجوربين والجبيرة والعصابة ونحو ذلك | فقه العبادات المصور - YouTube. ثانياً أن يلتزم المسلم بالمدّة المحدّدة شرعاً للمسح على الجوربين. ثالثاً يجب أن يكون الجوربين لا يشفّان بل سميكان ساتران للقدم. ونفس هذه الشّروط تنطبق على الخفّ فإن تواجدت هذه الشّروط صحّ المسح على الخف والجورب أمّا إذا اختّل شرطٌ واحدٌ منها فلا يصحّ ولا يجوز المسح.
حدد الصفة الصحيحة للمسح على الخفين والجوربين - الحلول السريعة
[10]
حكم المسح على الخفين والجوربين مقالٌ تحدّث عن دين الإسلام واليسر والمرونة الّتي يتّسم بها ويتميّز بها عن باقي الدّيانات كما تحدّث عن الفرق بين الخف والجورب، كذلك ذكر حكم المسح على الخفين والجوربين وما جاء فيه من أحاديث نبويّةٍ شريفةٍ وتمّ الحديث فيه عن تعريف المسح وشروط المسح على الجوارب وأيضاً جاء فيه مدة المسح وكيفيتها، وقد ذكر أيضاً مبطلات المسح على الخفين والجوربين وهل يجوز المسح على الجوربين والخفين بدون عذر والحكمة من مشروعية المسح على الخفين والجوربين. المراجع
^, اليسر في الدين.. مقصد وغاية شرعية, 08/11/2020
^, الفرق بين المسح على الخفين والجوربين, 08/11/2020
^
المحلى, ابن حزم/أنس بن مالك/90/2/منقطع
^, حكم المسح على الجورب والخف, 08/11/2020
^, تعريفُ المسحِ على الخُفَّين، وحِكمةُ مشروعيَّته, 08/11/2020
^, شروط المسح على الجوربين, 08/11/2020
^, كيفية المسح على الجوربين, 08/11/2020
^, نواقض المسح على الخفين, 08/11/2020
^, المسح على الخفين أو الجوربين ليس مشروطا بالعذر, 08/11/2020
^, تعريفُ المسحِ على الخُفَّين، وحِكمةُ مشروعيَّته, 08/11/2020
احكام المسح على الخفين - موضوع
وصلوا على الرحمة…
وإذا كان الجورب في النعل ومسح عليهما جميعًا فلا بأس، لكن إذا خلع النعل يخلع الجورب، أما إذا مسح الجورب وحدها فإنه يخلع النعل متى شاء، ويكون الحكم معلقاً بالجورب، يمسح يومًا وليلة في الإقامة، وثلاثة أيام بلياليها في السفر، أما النعل وحدها فلا يمسح عليها؛ لأنها لا تستر، وإنما يمسح على الجورب بالنعل، وقد ثبت عنه ﷺ أنه مسح على الجوربين والنعلين عليه الصلاة والسلام، فإذا مسح عليهما جميعاً صار الحكم لهما، يخلعهما جميعًا ويبقيهما جميعًا.
وإذا كانت تلك القيم الدينية والإنسانية والمجتمعية مطلوبة بين الناس جميعا، فإنها تكون أكثر أهمية وثوابا وقت الشدائد والأزمات، وأكثر تأكّدا تجاه الضعفاء والأولى بالرعاية، وإذا كانت الصدقة على الفقير صدقة فإنها على ذي الرحم صدقة وصلة. أما حق الوالدين وبرهما فشيء لا نظير له فقد أمرنا الحق سبحانه وتعالى بتمام البر والإكرام لهما، إذ يقول عز وجل في كتابه العزيز: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا). نص خطبة الجمعة القادمة: الإسلام أوصى بإكرام المسنين والضعفاء - أخبار مصر - الوطن. ولا شك أن بر الوالدين دأب أهل الفطر السوية، وهو مما اتفقت عليه الشرائع السماوية، كما أنه خلق الأنبياء والمرسلين، فهذا نبي الله (يحيى) عليه السلام يقول الله سبحانه في حقه: (وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا)، ويقول تعالى على لسان عيسى (عليه السلام): (وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارًا شقيًا) وقد زار نبينا صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله برًا بها وشوقًا إليها. المبالغة في الإحسان إلى الوالدين عند الكبر
وللوالدين على الأبناء حقوق عديدة، منها: كمال التوقير والاحترام والطاعة، إذ يقول الحق سبحانه: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة، وقد رأى سيدنا أبو هريرة (رضي الله عنه) رجلين، فقال لأحدهما: ما هذا منك؟ فقال: أبي، فقال: لا تسمه باسمه، ولا تمش أمامه، ولا تجلس قبله.
خطبة الجمعه كتابهاي
قال: اطلُبوا من فضلِ الله، ولا تكونوا عيالًا على المسلمين. فما أحوجنا إلى حسن استقبال شهر رمضان المبارك، واغتنام أوقاته بما يرضي الله- سبحانه- من الأعمال النافعة للبلاد والعباد. اللهم احفظ بلادنا مصر وسائر بلاد العالمين.
خطبة الجمعه كتابه الارقام
ليلى الأوسية. العالية الكلابية. شراف الكلبية. سنا السلمية. عمرة الكلابية. قتيلة الكندية. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية القرشية رضي الله عنهم هي من أمهات المؤمنين وضع عندها المسلمون المصحف الشريف ، وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم الرابعة وابنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. المراجع
^, لماذا بقي المصحف عند أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها, 04/04/2022
وينبغي أن يحرص المسلمُ فيه على أداء العبادات والإكثار من الطاعات، كقراءة القرآن وتدبر معانيه، وصلاة القيام، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم: (من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)، ويقول (صلى الله عليه وسلم): (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه).