عدد الصفحات: 162 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 2/6/2016 ميلادي - 26/8/1437 هجري
الزيارات: 9295
♦ عنوان الكتاب: التربية بالمجاهدة (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا). ♦ المؤلف: د. شريف فوز ي سلطان. ♦ سنة النشر: 1437 هـ - 2016 م. ♦ عدد الصفحات: 162. التربية بالمجاهدة
﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾
مجاهدة النفس: حملها على اتباع أوامر الله واجتناب نواهيه، وإذا قوِي على ذلك قوِي على جهاد أعداء الدين، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت:69]، فعلق سبحانه الهداية بالجهاد، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادًا، وأفرض الجهاد: جهاد النفس وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله، هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته. قال الإمام الغزالي في الإحياء: " فالمجاهدة مفتاح الهداية لا مفتاح لها سواها ".
قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) ثم قال ( والذين جاهدوا فينا) يعني: الرسول ، صلوات الله وسلامه عليه ، وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ( لنهدينهم سبلنا) ، أي: لنبصرنهم سبلنا ، أي: طرقنا في الدنيا والآخرة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا عباس الهمداني أبو أحمد - من أهل عكا - في قول الله: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) قال: الذين يعملون بما يعلمون ، يهديهم لما لا يعلمون. قال أحمد بن أبي الحواري: فحدثت به أبا سليمان الداراني فأعجبه ، وقال: ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر ، فإذا سمعه في الأثر عمل به ، وحمد الله حين وافق ما في نفسه. وقوله: ( وإن الله لمع المحسنين) ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عيسى بن جعفر - قاضي الري - حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن المغيرة ، عن الشعبي قال: قال عيسى ابن مريم ، عليه السلام: إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك. [ وفي حديث جبريل لما سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الإحسان قال: " أخبرني عن الإحسان ".
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم
وهذا يتناول بعموم الطاعة جميع الأقوال: ( لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) أي طريق الجنة، قاله السدّيّ. قال النقاش: يوفقهم لدين الحق. وهو معهم سبحانه بالنصرة والمعونة والحفظ والهداية ومع الجميع بالإحاطة والقدرة. وقد افتتحت سورة العنكبوت بتذكير الناس بالابتلاء والاختبار: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ @ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ). وفيها تسلية للمستضعفين من المسلمين الذين كانت تضطهدهم قريش، وتعليم للعاملين في سبيل الله إلى يوم القيامة، أنهم سيلاقون العنت والصدّ من أقوامهم، وليبلَوُنّ في أموالهم وأنفسهم، فعليهم الصبر والثبات حتى يأذن الله بنصره. روى البخاري عن خبّاب بن الأرَت: "قالوا شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يتوسّدُ بردة له في ظل الكعبة، فقلنا له: ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو لنا: فقال صلى الله عليه وسلم: « قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه، فيجعل نصفين، ويمشّط بأمشاط الحديد لحمه وعظمه، فما يصرفه ذلك عن دينه، والله ليتمنّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا اللهَ والذئبَ على غنمه.
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلهم
وإن رجلاً لم تعركه الحوادث، ولم تجرِّبه البلايا لا يكون رجل إصلاح ولا داعي خَلْقٍ إلى حقٍّ؛ فوطِّن النفس على تحمُّل المكروه، وابذل كل ما تستطيع من قوة ومال يهدك الله طريقاً رشداً، ويصلح بك جماعات بل أمماً [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ] "(3). أيها القراء الكرام: وإذا تبينت صلة هذه القاعدة القرآنية المذكورة في آخر سورة العنكبوت: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ بأول السورة، فإن دلالات هذه القاعدة في ميدان الدعوة كبيرة ومتسعة جداً، وهي تدل بوضوح على أن من رام الهداية والتوفيق ـ وهو يسير في طريق الدعوة ـ فليحقق ذينك الأصلين الكبيرين اللذين دلّت عليهما هذه القاعدة: 1 ـ أما الأصل الأول: فهو بذل الجهد والمجاهدة في الوصول إلى الغرض الذي ينشده الإنسان في طريقه إلى الله تعالى. 2 ـ والأصل الثاني هو: الإخلاص لله، لقوله ـ: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} فليس جهادهم من أجل نصرة ذات، ولا جماعة على حساب أخرى، وليس من أجل لعاعة من الدنيا، أو ركض وراء كرسي أو منصب، بل هو جهادٌ في ذات الله تعالى. وإنما نُبّه على هذا الأصل ـ وهو الإخلاص ـ مع كونه شرطاً في كل عمل، فإن السر ـ والله أعلم ـ لأن من الدعاة من قد يدفعه القيام بالدعوة، أو بأي عمل نافع، الرغبة في الشهرة التي نالها الداعية الفلاني، أو يدفعه نيل ثراء ناله المتحدث الفلاني.. فجاء التنبيه على هذا الأصل الأصيل في كل عمل صالح.
والذين جاهدوا فينا اسلام صبحى
فما ظنك بملك استولى عليه عدوه فأنزله عن سرير ملكه، وأسره وحبسه وحال بينه وبين خزائنه وذخائره وخدمه وصيرها له، ومع هذا فلا يتحرك الملك لطلب ثأره ولا يستغيث بمن يغيثه ولا يستنجد بمن ينجده ؟! وفوق هذا الملك ملك قاهر لا يُقْهَر وغالب لا يُغْلَب وعزيز لا يُذل.. فأرسل إليه: إن استنصرتني نصرتك، وإن استغثت بي أغثتك، وإن لجأت إليَّ أخذت بثأرك، وإن هربت إليَّ وأويت إليَّ سلطتك على عدوك وجعلته تحت أسرك. فإن قال هذا الملك المأسور: قد شد عدوي وثاقي وأحكم رباطي واستوثق منى بالقيود ومنعني من النهوض إليك والفرار إليك والمسير إلى بابك، فإن أرسلت جندا من عندك يحل وثاقي ويفك قيودي ويخرجني من حبسة، أمكنني أن أوافي بابك، وإلا لم يمكنني مفارقة محبسي ولا كسر قيودي. فإن قال ذلك احتجاجًا على ذلك السلطان ودفعًا لرسالته ورضًا بما هو فيه عند عدوه، خلاه السلطان الأعظم وحاله و ولاه ما تولى.. وإن قال ذلك افتقارًا إليه، وإظهارًا لعجزه وذله، وأنه أضعف وأعجز أن يسير إليه بنفسه ويخرج من حبس عدوه ويتخلَّص منه بحوله وقوته.. وأن من تمام نعمته ذلك عليه كما أرسل إليه هذه الرسالة أن يمده من جنده ومماليكه بمن يعينه على الخلاص ويكسر باب محبسه ويفك قيوده، فإن فعل به ذلك فقد أتم إنعامه عليه، وإن تخلى عنه فلم يظلمه ولا منعه حقًا هو له.
"والعلل الناشئة عن فقدان الإخلاص
كثيرة، وهي إذا استفحلت استأصلت الإيمان، وإذا قلّت تركت به ثُلماً شتى، ينفذ منها
الشيطان" (4)، لذا ليس غريباً أن يأتي التوكيد على هذا الأصل الأصيل في هذا المقام
العظيم: مقام الجهاد والمجاهدة. وإذا تقرر أن السورة مكية ـ على القول الصحيح
من أقوال المفسرين ـ وهو الذي لم تجب فيه بعدُ شعيرة الجهاد بمعناه الخاص ـ وهو قتال
المشركين لإعلاء كلمة الله ـ فإن ثمة معنى كبيراً تشير إليه هذه القاعدة: {وَالَّذِينَ
جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ، وهو أن من أبلغ صور الجهاد: الصبر
على الفتن بنوعيها: فتن السراء وفتن الضراء، والتي أشارت أوائل سورة العنكبوت إلى شيءٍ
منها. وهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَالَّذِينَ
جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} دلت على شيءٍ آخر، كما يقول ابن
القيم:: "وهو أن أكمل الناس هدايةً أعظمهم جهاداً، وأفرض الجهاد جهاد النفس، وجهاد
الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله، هداه الله سبل
رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد... إلى
أن قال:: ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً، فمن نُصِرَ
عليها نُصِرَ على عدوه، ومن نصرتْ عليه نُصِرَ عليه عدوُه" (5).
وتابع: "كلنا يعاني من هبوط الهمة أحيانًا، لكن سرعان ما نستعيدها في أول خطوة نتوكل فيها على الله. في الذكر وقيام الليل، أول خمس دقائق ثم فتح كبير: "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا".. ركعتان فقط، اصبر عليهما تجد حلاوة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "استعن بالله ولا تعجز"، يعني: توكل، ولا تقل لو كان كذا لكان كذا، ولكن قل قدر الله وماشاء فعل". وحث خالد على الحديث إلى النفس ( تحفيز داخلي) قل: توكلت عليك يارب.. مدني بعونك. تذكر وعد الله: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ". استغل المنح الربانية للبدايات الجديدة القوية.. ليلة القدر.. يوم الجمعة.. عمرة.. الذكر". وأشار إلى ثاني خطوات المعادلة: "توكل على الله وابدأ من جديد وحسّن شيئَا"، إن الله كتب الإحسان على كل شيء (معايير الإحسان). خذ بأحسن الأسباب، ابدأ من جديد.. توكل.. ذكر.. كرر المحاولات مع تحسن مستمر وفق معايير الإحسان.. الذكر (طاقة).. مخزون العقل الباطن (عادة). نجاح وفتح من الله". شاهد الحلقة:
محتوي مدفوع
برامج الدراسات العليا بكلية العلوم الطبية التطبيقية بجامعة الطائف.
جامعة الطائف تقديم ماجستير
قم بإدخال رقم الجوال الخاص بك. ادخل رقم الهوية. ادخل اسم محل الإقامة الخاص بك في المملكة العربية السعودية. قم بالضغط علي ايقونة موافق لكي يتم حفظ البيانات. يظهر امامك رقم الترشيح. قم بكتابة رقم التشريح علي جميع الأوراق المطلوبة منك قبل رفعها علي الموقع الإلكتروني الخاص بجامعة الطائف. ترقب ظهور نتيجة التقديم في وقت قصير. شاهد ايضا: نظام أنجز جامعة الملك عبدالعزيز وبوابة الدخول بالرابط
البرامج التي يتم تقديمها في جامعة الطائف
تقدم جامعة الطائف مجموعة كبيرة من البرامج الدراسية المختلفة في الامتياز والماجستير بعد تحقيق الشروط الواجب توافرها في الطالب قبل التحاق الطالب بالجامعة ومن أهم هذه البرامج:
كليات الطب بجميع أقسامها. كلية الهندسة الميكانيكية وهندسة الكهرباء وباقي جميع أقسام كلية الهندسة. كليات إدارة الأعمال. كلية الآداب بجميع أقسامها المختلفة. كليات العلوم الحياتية. كلية الدراسات الإسلامية والعلوم القرآنية. قد يهمك ايضا: تخصصات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
قدمت جامعة الطائف مجموعة كبيرة من البرامج الدراسية المختلفة في الإمتياز والماجستير ولكى يستطيع الطالب او الطالبة الإلتحاق بجامعة الطائف يتم ذلك من خلال التقديم الإلكتروني عبر شبكات الإنترنت حيث ان التقديم بجامعة الطائف عبر شبكات الإنترنت فقط، شروط الماجستير المدفوع في جامعة الطائف من أهم شروط التقديم أن يكون الطالب سعودي الجنسية مقيم داخل حدود المملكة العربية السعودية.
ماجستير جامعة الطائف 1443
أعلنت جامعة الطائف ممثلة في عمادة الدراسات العليا نتائج القبول ببرامج مرحلة الماجستير 1442 والتي تقدمها مجموعة من كليات الجامعة مثل كلية العلوم وإدارة الأعمال والعلوم الطبية التطبيقية والحاسبات وتقنية المعلومات. الطائف 02 ذو الحجة 1441 هـ الموافق 23 يوليو 2020 م واس. أعلنت جامعة الطائف ممثلة في عمادة الدراسات العليا موعد فتح باب القبول والتسجيل في 25 برنامج ماجستير – دبلوم عالي بالدراسات العليا للعام الجامعي 14421441هـ وذلك وفقا لبقية التفاصيل والشروط الموضحة أدناه.
- ماجستير تعليم اللغة الإنجليزية للناطقين بغيرها. 3- الدبلوم العالي. - الدبلوم العالي في الوقاية من المخدرات والمؤثرات العقلية. الإعلان:-
اضغط هنا
موعد التقديم:-
- يبدأ التقديم من اليوم الأحد بتاريخ 1442/09/06هـ الموافق بالميلادي 2021/04/18م، ويستمر التقديم حتى يوم الخميس 1442/09/24هـ الموافق 2021/05/06م. طريقة التقديم:-
خلال الفترة الموضحة أعلاه:
- حمّل تطبيق وظيفتك علينا: اضغط هنا
- انشر الخبر للاصدقاء عبر الواتس اب: اضغط هنا
سناب وظيفتك علينا
عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً: