فكرة حرف الياء:
ياء في يد ولذا سنلجأ هنا في فكرة حرف الياء إلى خفة اليد (خدعة). حرف الياء | تعليم كتابة الياء بالحركات للاطفال - تعلم الحروف العربية مع زكريا - YouTube. خطوات عمل الخدعة:نرسم يد على ورقة ونقوم بقصها ونقوم برسم بعض الخطوط على الاصابع واليد كلها ولكننا هنا اكتفينا بتحديد أسفل رسغ اليد كما هو موضح بالشكل (1) لتوضيح الخدعة فقط. وورقة أخرى نقوم بقصها من المنتصف فقط ،وأسفل خط المنتصف يتم وضع نقطتين ثم نلصق اليد على الورقة المفتوحة من المنتصف بحيث تغطي النقطتين. شكل (1)
الخدعة:تطلب المعلمة من الأطفال أن يطلبوا من اليد كتابة حرف الياء دون قلم ومن ثم تدخل المعلمة الأصابع في الجهة الاخرى من الورقة لتظهر النقط وحرف الياء. و الياء في يدي أكتب بمفردي
تصفّح المقالات
نشاط حرف الياء للاطفال
ماذا قيل في حرف الياء ، الحروف الهجائية تنتمي إلى اللغة العربية التي قد تكون أعظم وأسمى لغات العالم حيث تضم بداخلها مجموعة كبيرة من الحروف التي يتم من خلالها التعبير عن الذات والتحدث والتواصل مع الآخرين وهناك الكثير من البلاغات والمصطلحات التي تعمل على توظيف هذه الحروف وتكوين الجمل والكلمات. الحروف الهجائية
بلغ عدد الحروف الهجائية 28 حرف، يبدأ بحرف الألف وتنتهي بحرف الياء، ولكل حرف طريقة نطق خاصة به ويستخدم في التعبير والكتابة والتحدث، فلا يمكن تخيل اللغة العربية بدون حروف، فهي الأساس الذي تم على أساسه وجود ما يسمى باللغة العربية، ويمكن تعلم القراءة والكتابة باستخدام هذه الحروف وطرق كتاباتها والنطق بها بشكل صحيح وهذا ما دفع الكثير للتحدث عن أهمية اللغة وعلومها والعمل على دراسة كافة فروعها. شاهد أيضًا: ماذا قيل في حرف اللام
ماذا قيل في حرف الياء
يعتبر حرف الياء من الحروف الهجائية المميزة التي تدخل في تكوين الكثير من الجمل والعبارات ويمكن توظيفه لسهولة نطقه والعمل على استخدام حركات الضم والكسر والسكون والفتح وغيرها ليتمكن الشخص من التعبير عن أفكاره باستخدامها بالإضافة إلى توفر الحروف الأخرى ولذلك يتسائل الكثير من الأشخاص عن بعض الأبيات الشعرية أو الكلمات الدلالية التي قام الكتاب والمحررين والكثير من الأدباء في وضعها للتأمل في جمال الحروف واللغة وتوظيفها بشكل صحيح ومثير للتفكير في معاني الكلمات ومن هنا فإن الإجابة على هذه العبارة تتمثل في الآتي:
الإجابة:
أنت يومي ويميني ويمني.
حرف الياء | تعليم كتابة الياء بالحركات للاطفال - تعلم الحروف العربية مع زكريا - Youtube
في 13 سبتمبر 2021
المزيد من المشاركات
مرحبا بك في مدونة معلمي ؛
نقدم لكم تمرين كتابة و تدرب على حرف الياء "ي" حيث سنتعلم في هذا التمرين حرف الياء ما بين القراءة و الكتابة و التلوين في هذه الكراسة الجميلة و تشمل هذه التمارين:
أقرأ مع التشكيل ثم أكتب الحرف منفردا ثم أكتبه مع الكلمة حرف الياء
أكمل الكلمات الناقصة بالحرف المناسب حرف الياء
أقرأ ثم أصل الكلمات المتشابهة من حرف الياء
تلوين الحرف في مواقع مختلفة من الكلمة حرف الياء
اضع دائرة على الكلمة التي بها الحرف الياء
أصل الاسم بالصورة المناسب للكلمة التي تحتوي على حرف الياء
المصدر
حرف الياء | تعليم كتابة الياء بالحركات للاطفال - تعلم الحروف العربية مع زكريا - YouTube
تاريخ النشر: الإثنين 1 رمضان 1421 هـ - 27-11-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6239
55050
0
331
السؤال
هل يجوز أن يستقبل المسلم القبلة عند قضاء الحاجة أو أن يكون مستدبراً لها. وما حكم من أنشأ أحد حمامات منزله أو كلها على هذا الأساس ؟وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن جهة الكعبة هي أشرف الجهات، لأنها قبلة الصلاة والحج والعمرة والطواف، فيجب تعظيمها بتجنب كل ما يمس قدسيتها ومقامها، أو ما يخل باحترامها. فلهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن استقبالها أو استدبارها بغائط أو بول. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه. فقال: "لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط أو بول". الحديث متفق عليه. فهذا الحديث يفيد حرمة استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة، ولكن جاء في الصحيحين أيضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: (رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبراً الكعبة) فهذا الحديث يفيد جواز استدبار القبلة. والذي ذهب إليه الأئمة مالك والشافعي وأحمد ، وهو ما تجتمع فيه هذه الأدلة هو: جواز استقبال القبلة أثناء قضاء الحاجة في البناء، ومنعه في الفضاء.
حديث استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
من آداب قضاء الحاجة: أتجنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء صواب خطا
(1 نقطة)
خطأ
صواب
أهلاً وسهلاً بزيارتكم في موقع الأثير (Ulatheer) موقع يحتوي على أفضل محتوى تعليمي يلبي احتياجات الطلاب والطالبات المتفوقين وباعلى الدرجات الدراسية. ويسرنا عبر موقعنا موقع الأثير (Ulatheer) الثقافي المتنوع أن نقدم لكم أفضل الحلول والاجابات النموذجية والمتميزة ونود أن نقدم لكم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الإجابة عنه، وسؤالكم اليوم يقول:
والجواب الصحيح هو:
صواب.
ما يحرم عند قضاء الحاجة - موضوع
أما حديث أيوب بن عتبة فمتنه هو " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلى على لبنتين مستقبل القبلة ". وظاهرهما مخالف للمتن الذي في الصحيحين فما توجيه كلام الشيخ ؟ 2010-05-07, 06:19 PM #2 رد: حديث استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
جزاك الله خيرا.
لا استقبل القبلة ولا استدبرها عند قضاء الحاجة في الصحراء - الفجر للحلول
[١٣] [١٤] وهناك العديد من الأمور التي لا يجوز الاستنجاء بها، وهي: [١٥]
عدم الاستنجاء بما هو رطب أو نجس. عدم الاستنجاء بما هو لين. عدم الاستنجاء بما هو محترم -أي له حرمة- كالخبز اليابس أو ما شابه. عدم الاستنجاء بالعظم. والناظر إلى هذه الآداب لا يخفى عليه حرص الهدي النبوي على صحة الإنسان، وحمايته من الأمراض، والحرص أيضاً على النبات والحيوان، والحفاظ البيئة من التلوث أو الضرر. [١١] ملخّص المقال: هذّب الإسلام المسلمين، ووضع لهم آداباً حتى في قضاء الحاجة لشموليّته وكماله، فبيّن رسولنا الكريم آدابها، ووضّح لنا بدقة ما يجب فعله قبل وبعد وحتى أثناء دخول الخلاء. المراجع ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 26. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:269، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم:262، صحيح. ما يحرم عند قضاء الحاجة - موضوع. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن المهاجر بن منقذ، الصفحة أو الرقم:2472، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:363، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:292، صحيح.
وهذا إسناد حسن: محمد بن يحيى بن فارس: هو ابن يحيى بن عبد الله بن فارس الذهلي، ثقة حافظ، أحد الأعلام، روى له البخاري. وصفوان بن عيسى ثقة من رجال مسلم. والحسن بن ذكوان ثقة من رجال البخاري، لكن فيه كلام، ولذلك أورده الذهبي في "الميزان" ؛ وحكى أقوال الأئمة فيه، واعتمد هو على أنه صالح الحديث. وقال الحافظ في "التقريب": "صدوق يخطئ". قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى؛ ما لم يظهر خطأه. وأما مروان الأصفر؛ فثقة من رجال الشيخين. والحديث أخرجه الدارقطني أيضًا (٢٢) ، والحاكم (١/ ١٥٤) ، والبيهقي (١/ ٩٢) -من طريقه، ومن طريق أبي داود-؛ كلهم عن صفوان به. وقال الدارقطني: "هذا صحيح، كلهم ثقات". وقال الحاكم: "صحيح على شرط البخاري؛ فقد احتج بالحسن بن ذكوان"! ووافقه الذهبي! وفيه نظر من وجهين، يعرفان مما سبق من الكلام على الحديث. والحديث سكت عليه المنذري. وقال الحافظ في "الفتح" (١/ ١٩٩): "سنده لا بأس به". لا استقبل القبلة ولا استدبرها عند قضاء الحاجة في الصحراء - الفجر للحلول. ونقل الشوكاني عن "الفتح" أيضًا أنه قال: "إسناده حسن". وسكت عليه في "التلخيص". وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" (ص ٢٦) وقال: