كما أظهر ليتوك أنه نجم صاعد في صناعة البرامج الكورية المتنوعة, وقد شارك في العديد من البرامجوإما الظهور كضيوف أو الظهور كمقدمين أو ضيوف دائمين, وكان ليتوك مقدم في راديو مع إينهيوك لـKBS KISS THE RADIO منذ عام 2006 إلى الآن مازالوا يعملون بشكل جيد جداً, أبرز أعماله الآن مشارك في برنامج Strong heart مع شيندونغ وإينهيوك لهم فقرة في البرنامج إسمها أكاديمية ليتوك وهي الجزء المضحك في البرنامح الذي اكتسب كثيراً من دعم الجماهير. في عام 2009 كان إسم ليتوك المتبة الثانية في أفضل آيدول لعام 2009 منح اللقب لعملة الجاد, وأيضاً للـقائد الذي تزعم 12 عضواً. في عام 2010 أخذ ليتوك مكان Seungri منBig Bang's في برنامج Enjoy Today لأنه كان يستعد لإطلاق ألبومه الجديد, وأيضا ليتوك كان مقدم برنامج Love Chaser مع يسونغ, وكما غنى أيضا أغنية Glumbing مع كريستال من FX على MBC في Enjoy Today وكان صوته حقاً قوي. اعترف ليتوك قائلاً: أنه يرغب في دخول الخدمة العسكرية الإلزامية إما في بداية 2012 أو نهاية عام 2011 بعد رجوعة يريد أن يوصل إلى الأعلى مرة أخرى. ليتوك ذرف الدموع وهو يتحدث عن وفاة والده وجديه. البرامج المشارك فيها:
مقدم لبرنامج Mnet M! Countdown مع شيندونغ وكانغ ان وإينهيوك من 15 نوفمبر 2005 إلى 27 مارس 2008.
ليتوك سوبر جونيور كوتور
فإي تك عضو في فرقة سوبر جونيور T التي تم تشكيلها في فبراير /2007، والتي تتشكل من ستة أعضاء هم: إي تك، هي تشول، كانغ إن، شن دونغ، سونغ من، إن هيوك ، والتي تختص بموسيقى التروت ( بالإنجليزية: Trot). وهو أيضا عضو في فرقة سوبر جونيور هابي التي تم تشكيلها عام 2008، وأعضاؤها هم نفس أعضاء سوبر جونيور T مع استبدال هي تشول بـ يي سونغ ، وموسيقاها من نوع البابل غم ( بالإنجليزية: bubble gum). اختيار اسمه الفني [ عدل]
أوضح إي تك أن اسمه الحقيقي بارك جونغ-سو يوافق ِأسماء عدة مشاهير في كوريا فأراد المشرف على الفرقة أن يكون له اسم ذا صدى قوي مثل اسم كانغ تا (عضو في الفرقة الشهيرة H. سوبر جونيور هيتشول يقول”ليتوك يجمع سوبر جونيور معاً” – Leeteuk Arab Fans. O. T ومعنى اسمه النجاح العظيم) فقام المشرف باختيار اسم إيتوك الذي يعني المميز وذلك لأنه رأى فيه شخصا مميزا، وإي تك غالبا ما يعرف عن نفسه بـ (سوبر جونيور تِكبيوران ليدو) أي قائد سوبر جونيور المميز. أو يعرف عن نفسه بـ (توكي توكي إيتوكي اميدا) أي أنا المميز المميز إي تك. حادث سير عام 2007 [ عدل]
في 19 /أبريل / 2007 أي بعد ما يقارب الشهرين على إصدار سوبر جونيور T لأغنيتهم روكوغو (rokugo)، أصيب إي تك بجروح طفيفة وهي كسر فقرة في الظهر وعلقت شظية بجمجمته وحصل على عملية جفون مزدوجة بسبب اصابة قرنية عينه اليمنى وكسر في فكه العلوي وهو قد قام بزراعة اسنان صناعية وسن واحد ذهبي
بعض الحقائق [ عدل]
1- إي تك يدعو نفسه بالملاك الذي فقد أجنحته (بالكورية: نالغيلين تشونسا) أو إي تك الملاك فهو يقول بأنه يوم ولادته أمطرت السماءء
2- لديه طريقته الخاصة بالتعريف عن نفسه بما يشبه الرقصة.
يعتبر من المغنين الرئيسين اﻷربعة في الفرقة وأحد الراقصين الستة اﻷفضل في الفرقة, وهو يمارس الفنون القتالية لذا يقوم أحياناً بأداء حركات قتال صينية في رقصات الفرقة. Eunhyuk اﻹسم الحقيقي: 이혁재 لي هيوك جي اسم الشهرة: 은혁 اون يوك اﻻسم الصيني: 恩赫 إن هو تأريخ الميﻼد: April 4, 1986 الطول: 176 سنتيمتر الوزن: 58 كيلوغرام فصيلة الدَمّ: O الهوايات: رقص (جاز حديث)، الرياضة، يَستمعُ إلى الموسيقى هو مغني بوب كوري، ومقدم برامج، ومؤلف أغاني، وهو مغني الراب الرئيسي في الفرقة، وهو أحد الراقصين اﻷساسين الستة وأفضلهم. ليتوك سوبر جونيور كوتور. و بسبب وجود كوميدي مشهور في كوريا اسمه لي هيوك-جي قرر تغيير اسمه إلى إن هيوك ومعناه الفضة. [color=cyan]Donghae اﻹسم الحقيقي: 이동해 لي دونغ هي. اسم الشهرة: 동해 دونغ هي اﻻسم الصيني: 東海 دونغ هاي تأريخ الميﻼد: October 15, 1986 الطول: 175 سنتيمتر الوزن: 60 كيلوغرام فصيلة الدَمّ: A الهوايات: الرقص، الرياضة ، الغناء ،مشاهدة الافلام لي دونغ هي مغني بوب كوري، و عضو super junior وعضو في الفرقة الفرعيه super junior m وهو ايضا ممثل ، مثل في مسل يتبع
( ثم إن علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة)
قوله تعالى: ( ثم إن علينا بيانه) فيه مسألتان:
المسألة الأولى: الآية تدل على أنه عليه السلام كان يقرأ مع قراءة جبريل عليه السلام وكان يسأل في [ ص: 199] أثناء قراءته مشكلاته ومعانيه لغاية حرصه على العلم ، فنهي النبي عليه السلام عن الأمرين جميعا ، أما عن القراءة مع قراءة جبريل فبقوله: ( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه) وأما عن إلقاء الأسئلة في البيان فبقوله: ( ثم إن علينا بيانه). كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة | موقع البطاقة الدعوي. المسألة الثانية: احتج من جوز تأخير البيان عن وقت الخطاب بهذه الآية. وأجاب أبو الحسين عنه من وجهين:
الأول: أن ظاهر الآية يقتضي وجوب تأخير البيان عن وقت الخطاب وأنتم لا تقولون به. الثاني: أن عندنا الواجب أن يقرن باللفظ إشعارا بأنه ليس المراد من اللفظ ما يقتضيه ظاهره ، فأما البيان التفصيلي فيجوز تأخيره ، فتحمل الآية على تأخير البيان التفصيلي ، وذكر القفال وجها ثالثا: وهو أن قوله: ( ثم إن علينا بيانه) أي: ثم إنا نخبرك بأن علينا بيانه ، ونظيره قوله تعالى: ( فك رقبة) إلى قوله ( ثم كان من الذين آمنوا) [ البلد: 17]. والجواب عن الأول: أن اللفظ لا يقتضي وجوب تأخير البيان بل يقتضي تأخير وجوب البيان ، وعندنا الأمر كذلك ؛ لأن وجوب البيان لا يتحقق إلا عند الحاجة.
كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة | موقع البطاقة الدعوي
كلا بل تحبون العاجله - YouTube
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القيامة - قوله تعالى ثم إن علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم16
⁕ حدثتا محمد بن عليّ بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي يقول: أخبرني الحسين بن واقد في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ من النعيم ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: أخبرني يزيد النحوي، عن عكرِمة وإسماعيل بن أبي خالد، وأشياخ من أهل الكوفة، قال: تنظر إلى ربها نظرا. ⁕ حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: ثنا آدم قال: ثنا المبارك عن الحسن، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: حسنة ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنظر إلى الخالق، وحُقَّ لها أن تنضر وهي تنظر إلى الخالق. ⁕ حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن، قال: ثنا أبو عرفجة، عن عطية العوفي، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: هم ينظرون إلى الله لا تحيط أبصارهم به من عظمته، وبصره محيط بهم، فذلك قوله: ﴿لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ﴾. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها تنتظر الثواب من ربها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القيامة - قوله تعالى ثم إن علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم16. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عمر بن عبيد، عن منصور، عن مجاهد ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر منه الثواب. ⁕ قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر الثواب من ربها.
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
03:15 م
الأحد 13 يناير 2019
أرشيفية
كتب ـ محمد قادوس:
يقدم الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف- (خاص مصراوي) تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع توضيح لماذا نهى الله النبي صلى الله عليه وسلم عن تحريك لسانه أثناء تلاوة القرآن كما في قوله {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ}.. [القيامة: 20*21]
يعني: الذي أوجب لكم الغفلة والإعراض عن الله سبحانه أنكم تحبون الحياة الدنيا العاجلة ذات المتع الفانية وتسعون في تحصيلها، وفي لذاتها وشهواتها، وتقدمونها على الحياة الأخرى الباقية. ففي الآية الكريمة زجر ونهى لهم عن سلوك هذا المسلك، الذي يدل على قصر النظر، وضعف التفكير. فليس الرشد في أن تتركوا العمل الصالح الذي ينفعكم يوم القيامة، وتعكفوا على زينة الحياة الدنيا العاجلة، بل الرشد كل الرشد في عكس ذلك، وهو أن تأخذوا من دنياكم وعاجلتكم ما ينفعكم في آخرتكم، كما قال سبحانه: (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا). محتوي مدفوع