مزارات المدينة المنورة
البقيع
2018/09/17 08:22 ص
البقيع هي المقبرة الرئيسة لأهل المدينة المنورة منذ عهد النبي محمد ، ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى مبنى المسجد النبوي حالياً، ويقع في مواجهة القسم الجنوبي الشرقي من سورهِ، وقد ضمت إليه أراض مجاورة وبني حوله سور جديد مرتفع مكسو بالرخام. ولا تزال المقبرة قيد الاستخدام حتى الآن. المزيد
جبل احد
2018/09/17 08:21 ص
جبل أحد (بضمّ الهمزة والحاء) جبل مطلّ على المدينة المنوّرة من الشمال، اشتهر بوقوع غزوة أحد تحت سفحه بين المسلمين بقيادة النبي محمد وأعدائهم القرشيين من مكة سنة 3 هـ (625 م). مزارات المدينة المنورة - سعودي. المزيد
مسجد القبلتين
2018/09/17 08:20 ص
هو مسجد يقع في الطرف الغربي من المدينة المنورة ويشتهر ببياضه الناصع
الموقع
يقع مسجد القبلتين في منطقة بني سَلِمَهْ على هضاب حرة الوبرة في الطريق الشمالي الغربي للمدينة المنورة. و تحديداً على طريق خالد بن الوليد و تقاطعه مع شارع سلطانة (المركز التجاري في المدينة المنورة). و هو قريب جداً من الدائري الثاني ( طريق الملك عبدالله)من جهة الغرب. مساحة المسجد: 3920 م2 تعلوه قبتان الأولى قطرها 8 م والثانية 7 م والارتفاع مايقارب 17 م لكل منهما.
مزارات المدينة المنورة - سعودي
جبل أحد جبل أحد هو جبل يطل على المدينة من الشمال، ويشتهر بغزو أحد المسلمين بقيادة النبي محمد وأعداء القرآن لمكة في 3 م (625 م). البقيع هي المقبرة الرئيسة لأهل المدينة المنورة منذ عهد النبي محمد ، وم...
جبل أحد (بضمّ الهمزة والحاء) جبل مطلّ على المدينة المنوّرة من الشمال،...
اختار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دار الأرقم بن أبي الأرقم ليجتمع...
مسجد القبلتين هو مسجد يقع في الطرف الغربي من المدينة المنورة ويشتهر بب...
يقع المسجد في جنوب غربي المدينة المنورة، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي...
مزارات المدينة المنورة للشيعة
المزارات في المدينه المنوره 2018
● إنه جبل من الجرانيت الأحمر يقع في شمال المدينة على بعد 4 كيلومترات من الحرم الشريف، يعد ثان أبرز خريطة مزارات المدينة المنورة. جيولوجيا الجبال: كشف الفحص الجيولوجي في الموقع عينات الصخور التي تم جمعها من جبل أحد أنها تتكون أساسًا من الريوليت، وهو صخور نارية حمضية. المنورة – المختصر كوم. تتحول صخور جبل أحد أحيانًا إلى صخور بيضاء مائلة للخضرة، والتي تبدو أكثر تشوهًا وتشققًا وأقل ضغطًا من الصخور الأخرى، وقد يكون هذا بسبب وجود هذه النطاقات الصخرية والتلامس المباشر مع الصخور النارية الهندسية من الأعماق.
المنورة – المختصر كوم
تعرضهم لمحاليل شديدة الحرارة يسبب نوعًا من التحول الحراري. مسجد ذو القبلتين مسجد ذو القبلتين هو مسجد يقع في الطرف الغربي من المدينة المنورة، ويشتهر بلونه الأبيض الناصع ضمن معالم خريطة مزارات المدينة المنورة. معلومات عن المسجد النبوي ومن ضمن أيضا خريطة مزارات المدينة المنورة حيث يقع مسجد القبلتين في منطقة بني سلمة على تلال حارة الوبرة على الطريق الشمالي الغربي المؤدي إلى المدينة المنورة. خاصة على طريق خالد بن الوليد وتقاطعه مع شارع سلطانة (مركز المدينة التجاري). مزارات المدينة المنورة - منتديات أنا شيعـي العالمية. مراحل تطور مهمة للمسجد: قام خليفة عمر بن عبد العزيز (حلف عمر بن عبد العزيز) بتحديث المسجد والعناية به. في عام 893 م، أعاد الشجعي شاهين الجمالي (خادم المسجد النبوي آنذاك) بناء وتحديث السقف. في عام 950 م، قام السلطان العثماني سليمان القانوني بتجديد وإعادة بناء المسجد. السبب في تسمية المسجد هو أنه في زمن النبي صلى مجموعة من المسلمين مرة إلى المسجد الأقصى، فإذا صرخهم أحد المتصلين وأخبرهم، فإن كتاب الوحي قد تجاوز بالفعل اتجاه المصلين من بيت مجدي نزل الجامع الكبير على النبي (صلى الله عليه وسلم). مسجد قباء يوجد أيضا في خريطة مزارات المدينة المنورة مسجد قباء أول مسجد بني في عهد النبي محمد بن عبد الله (محمد بن عبد الله).
مزارات المدينة المنورة - منتديات أنا شيعـي العالمية
خاصة على طريق خالد بن الوليد وتقاطعه مع شارع سلطانة (مركز المدينة التجاري). مراحل تطور مهمة للمسجد: قام خليفة عمر بن عبد العزيز (حلف عمر بن عبد العزيز) بتحديث المسجد والعناية به.
تأسيس المدينة
ولكن يرجع تاريخ تأسيس يثرب إلى حوالي 1600 سنة قبل الهجرة النبوية، اعتماداً على أن قبيلة عربية تسمى "عبيل" قد تكلمت بالعربية، وأن اللغة العربية وُجدت في ذلك التاريخ. أقدم النصوص التاريخية التي أشارت إلى المدينة هي النصوص الآشورية العائدة للقرن السادس قبل الميلاد، نقوش نبونعید، التي أشارت إلى المدينة باسم "لاثريبو"، كذلك فقد وجدت فيه كلمة "يثرب" في الكتابات التاريخية عند الأغريق، فقد أشار كلاوديوس بطليموس إلى واحة تقع في بلاد الحجاز بشبه الجزيرة العربية، تحمل اسم "لاثريبا". كما ورد هذا الاسم في الكتابات عند مملكة معين وذُكرت بين المدن التي سكنتها جاليات معينية، ومن المعروف أن المملكة المعينية قامت في جزء من اليمن في الفترة ما بين 1300 و600 ق. م، وامتد نفوذها في فترة ازدهارها إلى الحجاز وفلسطين،
ودليل قراءة حمزة موجودة في شعر العرب، من ذلك قول الشاعر:
فاليوم قربت تهجونا وتشتُِمنا ** فاذهب فما بك والأيامِ من عجب..
"فاذهب فما بك والأيام" يعني وبالأيامِ، فعطف الأيام على الضمير في قوله "فما بك والأيامِ"، إذن هذه القراءة لا إشكال فيها ولها شواهد وهي صحيحة. قاعدة بعض النحاة الذين ضعّفوا هذه القراءة قالوا لا بدّ من تكرير الجار في هذه الحال، يعني بأن يقول "بهِ وبالأرحامِ" لو كان كذلك لا إشكال عندهم، وهذا مردود لوجود الشواهد ولكونها قراءة متواترة. واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام | موقع البطاقة الدعوي. 2366
2560
Hiba Bandar
Hiba Bandar 2021-03-09 20:11:56 2021-03-12 23:03:33 مقتطفات | واتقوا الله الذي تَسَآءَلُونَ بِهِ والأرحام | د. أحمد الفاضل
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام - منتدى الكفيل
مشاركات اليوم
قائمة الأعضاء
التقويم
المنتدى
ساحة أهل البيت (عليهم السلام)
قسم فضائل وسيرة أهل البيت (عليهم السلام)
ولاية أهل البيت (عليهم السلام)
أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل
إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة
التعليمات
كما يشرفنا أن تقوم
بالتسجيل ،
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: 18-07-2010
المشاركات: 161
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام
22-07-2010, 11:28 PM
روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري (بإسناده المذكور) عن ابن عباس في قوله تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام). (قال): نزلت في رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته، وذوي أرحامه، وذلك أن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببه ونسبه. واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام - منتدى الكفيل. (إن الله كان عليكم رقيباً) يعني: حفيظ(1). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
(1) ـ شواهد التنزيل: ج1 ص135. sigpic
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin.
مقتطفات | واتقوا الله الذي تَسَآءَلُونَ بِهِ والأرحام | د. أحمد الفاضل - Seekersguidance
٩ مارس، ٢٠٢١ / in Blog الشيخ أحمد الفاضل / ﷽
﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ ﴾ [النساء، 176]. ﴿وَاتَّقُوا اللَّه الَّذِي تَسَاءَلُونَ﴾ فِيهِ إدْغَام التَّاء فِي الْأَصْل فِي السِّين وَفِي قِرَاءَة بِالتَّخْفِيفِ بِحَذْفِهَا أَيْ تَتَسَاءَلُونَ
﴿بِهِ﴾ فِيمَا بَيْنكُمْ حَيْثُ يَقُول بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ أَسْأَلك بِاَللَّهِ وَأَنْشُدك بِاَللَّهِ
﴿وَ﴾ اتَّقُوا ﴿الْأَرْحَامَ﴾ أَنْ تَقْطَعُوهَا (على هذه القراءة، وهي قراءة ماعدا حمزة، الأرحام معطوفة على لفظ الجلالة، يعني اتقوا الله والأرحام، اتقوا الله بطاعته واتقوا الأرحام بألا تقطعوها) وَفِي قِرَاءَة بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى الضَّمِير فِي بِهِ (فيصبح المعنى: واتقوا الله الذي تساءلون بالله وبالأرحام) وَكَانُوا يَتَنَاشَدُونَ بِالرَّحِمِ. يقول واحد منهم للآخر: أسألك بقرابتي، يعني أستعطفك، فالمقصود هنا الاستعصاف. «وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ» - بوابة الأهرام. طبعاً الأرحام هنا جمع رحم مشتقة من الرحمة؛ لأن القرابة من شأنهم أن يتراحموا وأن يعطف بعضهم على بعض، لذلك هناك حديث قدسيّ «الرحم مشتقة من الرحمن، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته». فقراءة حمزة "والأرحامِ"، وهذه بعض النحاة تجرّأ وضعّفها، وهذا غير سديد؛ لأنها قراءة متواترة، وقواعد النحو محكومة للقراءات، بمعنى القرآن يحكم على قواعد النحاة، لا أن قواعد النحو تحكم على القرآن، فمن ضعّف هذه القراءة أو تكلّم فيها فقد جانب الصواب؛ لأنه جعل قواعده النحوية حاكمة على كلام الله عزوجل، والعكس هو الصحيح، أصلاً هذه القواعد "النحو والصرف والبلاغة وغير ذلك" لم تكن إلا لخدمة كتاب الله سبحانه.
«وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ» - بوابة الأهرام
الصفحة الرئيسية
التفسير والتدبر
مجالس في تدبر القرآن
النساء
(004) قوله تعالى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا... الآية 1
تاريخ النشر: ٢٢ / ذو القعدة / ١٤٣٨
مرات
الإستماع: 1100
مواد ذات صلة
مواقيت الأذان لمدينة الدمام
الوقت الآن
04:31:58
المتبقي ل
--:--:--
الأكثر زيارة
الأكثر تحميلاً
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام | موقع البطاقة الدعوي
واتَّقوا اللَّهَ الَّذي تَساءلونَ بهِ والأرحام.. - الشيخ أحمد الوائلي - YouTube
إن ثقافة التسامح فضيلة إنسانية إسلامية حث عليها الدين الإسلامى وغرسها فى نفوس وضمائر البشر من أجل التخلى عن المشكلات الاجتماعية والنفسية والثقافية والدينية كالكراهية والحقد والضرب والعنف والقلق التى تترك آثاراً مهمة فى حياة الافراد داخل المجتمع. فالقرآن يقرر أن الناس خلقوا من نفس واحدة فى قوله تعالى:«يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا » الحجرات- 13. وقد جعل الله الغاية من خلق الناس هى (ليتعارفوا) فيما بينهم، والتعارف يقتضى التقارب، والتحاور، والمسامحة، ولطف المعاملة، وإذا كان أصل الجنس البشرى واحداً، والبشر كلهم قد تشرفوا بنسبتهم لأبيهم آدم، فلا ينبغى أن تفرق بينهم اللغات والأديان؛ بل يجب أن تحل المحبة والتسامح والتعايش الإيجابى بين أبناء آدم الذين جمعت بينهم رحم الإنسانية، بقوله تعالي:«وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ» النساء- 1. والأرحام هنا هى أرحام البشرية المخلوقة من أصل واحد؛ ولهذا فإننا نجد الإسلام أعلى من شأن هذا الجانب الإنسانى الذى يجمع الناس ولا يفرقهم، ودعا إلى التسامح مع بنى الإنسان حتى الذين يخالفوننا فى ديننا، قال تعالي: «لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» الممتحنة- 8.