وبالفعل فقد ورد في حديث نسب إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم، حيث روى العلماء حديثاً آخر عن هارون بن رئاب، عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يدخلُ أَهلُ الْجَنةِ الْجَنَّةَ عَلَى طُولِ آدَمَ، سِتِّينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ المَلِكِ، على حُسْنِ يُوسُفَ، وعلى مِيلادِ عيسى ثلاث وَثلَاثِينَ، وعلى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جُرْدٌ مُرْدٌ مُكَحَّلُونَ"، ولكن قد أعتقد بعض العلماء أن هناك زيادة في الحديث " وعلى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" لأنهم لم يجدوه في النسخ الصحيحة مما يجعل ذلك الحديث ضعيف. [3]
هل ذكر في القرآن ما يدل على أن اللغة العربية هي لغة أهل الجنة
لقد حاول العلماء وكبار رجال الدين في البحث المستمر في القرآن الكريم والاحاديث النبوية، عن ما يدل على وجود لغة أهل الجنة، ففي سورة الشعراء
"بِلِسَانٍ عَرَبِى مُبِينٍ (الشعراء:195)، فقال: واللسان يوم القيامة بالسريانية، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية، رواه ابن أبى حاتم. ومنها ما ذكره ابن القيم فى كتابه حادى الأرواح فقال: روى داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لسان أهل الجنة عربي وقال عقيل: قال الزهري: لسان أهل الجنة عربي [3] [4]
بما وصف القرآن الكريم أهل الجنة
لقد منّ الله علينا بالقرآن الكريم، الذي لا تفوته صغيرة ولا كبيرة في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ولعل من بينها ما يقوله الله في وصف أحوال اهل الجنة بعد البعث والحساب.
صفات أهل الجنة - موضوع
وروى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنا عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي). قال الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 161: موضوع. والحاصل أنه لم يرد دليل صحيح يبين اللغة التي يتكلم بها أهل
الجنة ، ولهذا يتعين السكوت عن هذه المسألة وعدم الخوض فيها وتفويض علمها إلى الله
تعالى ؛ والانشغال بما يترتب عليه عمل ينفع في تلك الدار.
ما هي لغات الأنبياء والرسل؟ وما اللغة التي سيتحدثها أهل الجنة؟
وقال آخرون: يتخاطبون بالسريانية
لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات. وقال آخرون: إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون
بالعربية. وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى
عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من "مجموع الفتاوى"
(4/299). والله أعلم.
لم يرد في القرآن أو في السنة الصحيحة – فيما نعلم – بيان اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، والوارد في ذلك حديث لا يصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وبعض الآثار. فقد روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي). ما هي لغات الأنبياء والرسل؟ وما اللغة التي سيتحدثها أهل الجنة؟. وهذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، وقال الذهبي: أظن الحديث موضوعا ، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160): موضوع. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وكذلك روى أبو جعفر محمد بن عبد الله الحافظ الكوفي المعروف بمطين حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا يحيى بن زيد الأشعري حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أحب العرب لثلاث: لأنه عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي) قال الحافظ السلفي: هذا حديث حسن. فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين ، أو حسن متنه على الاصطلاح العام ، وأبو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات ، وقال: قال الثعلبي: لا أصل له ، وقال ابن حبان: يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات ، فبطل الاحتجاج به ، والله أعلم " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158).
إذ عندما يطلب بايدن من الكونغرس 33 مليار دولار لدعم وتسليح أوكرانيا، أو عندما يقدر أمين عام «الناتو» قيمة الأسلحة التي أرسلت إلى أوكرانيا بأكثر من 10 مليارات دولار، فهذا يعني أن المسألة الحقيقية ليست أوكرانيا حتى لو تم تدميرها عن بكرة أبيها، وإنما هي الصراع الغربي الأمريكي - الروسي حول شكل ومضمون النظام العالمي الجديد. [email protected]
الضرائب في دول الخليج وتعزيز دورها
ستدفع معظم الشركات ضريبة المدخلات وتحصل ضريبة المخرجات. وتشكل تفاصيل هذه المعاملات عوائد ضريبة القيمة المُضافة للشركة، مع رصيد ضريبة المخرجات مطروحًا منه ضريبة المدخلات الذي يمثل الحساب الإجمالي المستَحق للهيئات الضريبية. التحديات التشغيلية
على الرغم من أن المستهلك النهائي هو الذي يتحمل التكلفة النهائية لضريبة القيمة المُضافة، بدلاً من الشركات في سلسلة التوريد، إلّا أنّ تلك الشركات مازالت تعمل كوكلاء تحصيل. هذا هو أحد عوامل الجذب الرئيسة لضريبة القيمة المُضافة، إذ أنها تقلل من العبء الإداري على الدولة و "تقلل التقارير المزيفة والتهرب الضريبي" [3]. إلّا أنّ التغيير حتمًا سيؤدي إلى مزيد من عدم اليقين والتحديات التشغيلية للشركات في المنطقة. الضرايب في دول الخليج العربي. وقد حذرت وكالة فيتش للتصنيف الائتماني من أن فرض ضريبة القيمة المُضافة في مجلس التعاون لدول الخليج " سيخلق مخاطر تشغيلية للشركات وضغوط على الأداء والتدفقات النقدية " [4]. وبشكل خاص، فقد سلّطت الضوء على التكاليف المرتبطة بالتدريب والإجراءات الجديدة، وتحديث نظام تكنولوجيا المعلومات، وتكاليف الامتثال المتعلقة بتحصيل وتحويل الضريبة. كما أشارت إلى أن الشركات التي توفر سلع أو خدمات بين مجلس التعاون لدول الخليج، أو التي تعمل في أو بين مناطق التجارة الحرة، قد تواجه تعقيدات إضافية، حيث يمكن أن تختلف الاتفاقيات بين أعضاء مجلس التعاون الخليجي.
الضرائب في دول الخليج على
دون شفافية البيانات ومعالجة الفساد والشعور بالعدالة والمساواة، فإن ربط الضريبة بالإصلاح لا يتعدى كونه كلامًا نظريًا لا يعكس واقع إدارة المالية العامة اليوم. ويضيف العبد الجادر لـ«منشور»: «إذا اردنا تطبيق الضريبة علينا أولًا أن نخلق شعورًا بمسؤولية الحكومة وجدية إجراءاتها، وأن نؤسس لمرحلة تكون فيها البيانات المالية واضحة وشفافة، وأن نضع قوانين ضريبية واضحة تُنفذ تنفيذًا صحيحًا لمواجهة احتمالات التهرب الضريبي ومحاسبة من لا يدفع»، مشددًا على أنه «لو لم نواجه الفساد ونعزز الشفافية في العمل الحكومي، فمن الصعب أن تدفع الحكومة بأي نوع من الإصلاحات». «بازار» نووي في أوكرانيا | يونس السيد | صحيفة الخليج. وهو الأمر الذي أشار إليه مارسيلو إستيفاو مدير عام الاقتصاد الكلي والتجارة والاستثمار لدى البنك الدولي في مقاله: «حتى يكون تحصيل الضرائب مثمرًا، يجب أن يثق المواطنون في حكوماتهم. إنهم يحتاجون إلى دليل على أن مواردهم التي اكتسبوها بعرقهم وجهدهم ستُستخدم استخدامًا حكيمًا». ويعد مفهوم المحاسبة العامة أحد أهم روافد إنجاح النظام الضريبي، وهو ما يتحقق من خلال بناء الثقة والمشاركة الفعلية في الإدارة، لا سيما في بيئة ضريبية جديدة. قد يفرض الواقع الاقتصادي الجديد للكويت تغيرًا في العلاقة بين المواطن والدولة، وقد تكون الضريبة أحد روافد هذا التغيير، إذ يعتقد البعض أنه بإمكان الضريبة أن تهذب الإنفاق الحكومي وتزيد الشفافية وقدرة المواطن على المحاسبة، وأنها ستكون مدخلًا لإصلاح أكبر، إلا أن نواف العبد الجادر يؤكد أنه «دون شفافية البيانات ومعالجة الفساد والشعور بالعدالة والمساواة، فإن ربط الضريبة بالإصلاح لا يتعدى كونه كلامًا نظريًا لا يعكس واقع إدارة المالية العامة اليوم».
الضرائب التي تم الإعلان، أخيرا، عن نية فرضها، وتعمل الحكومات الخليجية على تهيئة أفراد مجتمعاتها لدفعها، هي من أنواع الضرائب غير المباشرة، منها الضريبة الانتقائية التي يتحملها المستهلك، وتُفرض على السلع المُضرَّة بالصحة أو البيئة، مثل التبغ والمشروبات الغازية ومشروبات الطاقة، وضريبة القيمة المضافة، بنسبة 5% على جميع المنتجات، باستثناء مائة سلعة تُعتَبر أساسية. الضرائب في دول الخليج وتعزيز دورها. "الضرائب التي تم الإعلان، أخيرا، عن نية فرضها، وتعمل الحكومات الخليجية على تهيئة أفراد مجتمعاتها لدفعها، هي من أنواع الضرائب غير المباشرة، منها الضريبة الانتقائية التي يتحملها المستهلك"
هناك فوارق عديدة بين أنواع الضرائب غير المباشرة، مثل الفارق بين ضريبة القيمة المضافة وضريبة المبيعات مثلاً، على الرغم من التشابه بينهما. لكن ما يعنينا هنا هو الفارق الذي يشعر به أفراد المجتمع. من هذا المنطلق، يمكن رصد حجم العبء الملقى على الفئات الاجتماعية المختلفة بسبب هذه الضرائب، خصوصا أن هذه الضرائب تُطبَّق أفقياً، بحيث ينعدم التمايز بين الأفراد على مستوى دخلهم وإمكاناتهم المادية. في حالة ضريبة القيمة المضافة، والضريبة الانتقائية المفروضة على سلعٍ مثل التبع والمشروبات الغازية، يكون العبء المالي متساوياً بين مواطنٍ محدود الدخل وآخر من الأثرياء، إذ سيدفع الاثنان المبلغ نفسه في شراء السلع، ما يعني أن المواطن محدود الدخل ومتوسطه سيتضرّر أكثر، فيما الثري لا يتأثر كثيراً.