وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: وهو شرحبيل بن عبد الله من بني جمح وأمه حسنة. وقال ابن إسحاق: أمه حسنة امرأة عدولية ولاؤها لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح تزوجها سفيان رجل من الأنصار أحد بني زريق بن عامر. ويقال له سفيان بن معمر لأن معمر بن حبيب الجمحي حالفه وتبناه وزوجه من حسنة وقد كان لها من غيره شرحبيل فولدت له جابرًا وجنادة ابني سفيان فلما قدموا من الحبشة نزلوا على قومهم من بني زريق في ربعهم ونزل شرحبيل مع أخويه لأمه ثم هلك سفيان وابناه في خلافة عمر بن الخطاب ولم يتركوا عقبا فتحول شرحبيل ابن حسنة إلى بني زهرة فحالفهم وذكر باقي خبره. وقال الزبير: شرحبيل بن عبد الله بن المطاع تبنته حسنة زوجة سفيان بن معمر بن حبيب الجمحي وليس بابن لها ونسب إليها قال: وحسنة مولاة لمعمر بن حبيب وهي من أهل عدولي من ناحية البحرين إليها تنسب السفن العدولية. شرحبيل بن حسنة .. صحابي جليل وفاتح إسلامي عظيم ..بشرته الملائكة بالنصر علي الروم. قال أبو عمر: كان شرحبيل ابن حسنة من مهاجرة الحبشة معدود في وجوه قريش وكان أميرًا على ربع من أرباع الشام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه توفي في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وهو ابن سبع وستين سنة. شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة الكندي. ويقال شرحبيل بن السمط بن الأعور بن جبلة الكندي.
- شرحبيل بن حسنة .. صحابي جليل وفاتح إسلامي عظيم ..بشرته الملائكة بالنصر علي الروم
- ص289 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث شرحبيل بن حسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة
- شرحبيل بن حسنة.. قاد أهم معارك الفتح بالأردن ضد الروم
- شرحبيل بن حسنة - ويكيبيديا
- صفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم عند الأكل أن يكون جالسا على ركبتيه وظهور قدميه - منبع الفكر
- صفة الجلوس المستحبة لمن أراد أن يأكل - الإسلام سؤال وجواب
- صفة جلوس النبي صلي الله علية وسلم عند الأكل | سواح هوست
شرحبيل بن حسنة .. صحابي جليل وفاتح إسلامي عظيم ..بشرته الملائكة بالنصر علي الروم
الصحابي الجليل أردف قائلا: بشرت بالفتح ونعيت إلي نفسي ثم دمعت عينا أبي بكر ثم قال: أما الحرشفة التي رأيتنا نمشي عليها حتى صعدنا إلى القنة العالية فأشرفنا على الناس فإنا نكابد من أمر هذا الجند والعدو مشقة ويكابدونه ثم نعلو بعد ويعلو أمرنا وأما نزولنا من القنة العالية إلى الأرض السهلة الدمثة والزرع والعيون والقرى والحصون فإنا ننزل إلى أمر أسهل مما كنا فيه من الخصب والمعاش وأما قولي للمسلمين: شنوا الغارة على أعداء الله فإني ضامن لكم الفتح والغنيمة فإن ذلك دنو المسلمين إلى بلاد المشركين وترغيبي إياهم على الجهاد والأجر والغنيمة التي تقسم لهم وقبولهم. الفاتح الإسلامي تابع قائلا:وأما الراية التي كانت معك فتوجهت بها إلى قرية من قراهم ودخلتها واستأمنوا فأمنتهم فإنك تكون أحد أمراء المسلمين ويفتح الله على يديك وأما الحصن الذي فتح الله لي فهو ذلك الوجه الذي يفتح الله لي وأما العرش الذي رأيتني عليه جالسا فإن الله يرفعني ويضع المشركين قال الله ليوسف: ﴿ورفع أبويه على العرش﴾ وأما الذي أمرني بطاعة الله وقرأ علي السورة فإنه نعى إلي نفسي وذلك أن النبي نعى الله إليه نفسه حين نزلت هذه السورة. مواقف الصحابي الجليل شرحبيل بن حسنة تكررت مع التابعين كذلك حيث أغار على ساسمة مصبحا فقال لمن معه من المسلمين: صلوا على الظهر.
ص289 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث شرحبيل بن حسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة
[8]
وكان شرحبيل يجيد القراءة والكتابة، فقد كان من الذين كتبوا الوحي. مع الرسول [ عدل]
عن الشفاء ابنة عبد الله قالت: جئت يوما حتى دخلت على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسألته وشكوت إليه فجعل يعتذر إلي وجعلت ألومه قالت: ثم حانت الصلاة الأولى فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن حسنة فوجدت زوجها في البيت فجعلت ألومه وقلت: حضرت الصلاة وأنت هاهنا فقال: يا عمه لا تلومني كان لي ثوبان استعار أحدهما النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت: بأبي وأمي أنا ألومه وهذا شأنه فقال شرحبيل: إنما كان أحدهما درعا فرقعناه. [9]
وكان شرحبيل هو الذي أخذ أم حبيبة بنت أبي سفيان من الحبشة بعد أن تزوجها النبي وقد زوجها إياه عثمان بن عفان.
شرحبيل بن حسنة.. قاد أهم معارك الفتح بالأردن ضد الروم
((شُرَحْبِيلُ ابن حَسَنَةَ، وهي أُمه، واسم أَبيه عبد اللّه بن المُطاع بن عبد اللّه ابن الغطريف بن عبد العُزَّى بن جَثَّامة بن مالك بن ملازم بن مالك بن رُهْم بن سعد بن يَشْكر بن مُبَشر بن الغوث بن مُرّ، أَخي تَمِيم بن مُرّ. وقيل: إِنه كندي، وقيل: تميمي، وقيل غير ذلك. )) أسد الغابة. ((شُرَحْبيل [[ابن]] حَسَنة وهي أمّه وهى عدويّة، وهو ابن عبد الله بن المُطاع بن عمرو بن كِنْدة حليف لبني زهرة)) الطبقات الكبير. ((شرحبيل ابن حَسنة، وهو شَرحبيل بن عبد الله بن المُطاع بن عبد الله، من كندة حليف لبني زهرةُ)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. مدرسة شرحبيل بن حسنة. ((شُرَحْبيل: بن حبيب، زوج الشفاء بنت عبد الله. ذكره ابْنُ مَنْدَه، وأورد من طريق موسى بن عبيدة عن عبد المجيد بن سهيل، عن أبي سلمة، عن الشفاء بنت عبد الله أنها قالت: دخلَتْ على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وهي تحت شُرَحبيل بن حبيب، وهو في البيت، فذكر حديثًا، هكذا قال. وتعقبه أبُو نعيمٍ بأن قال: وَهم فيه في موضعين: الأول أنه صحف فيه فقال: ابن حبيب، وإنما هو ابن حَسَنة. الثاني أنه قال: دخلت على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وإنما هو دخلت على ابنتي، ثم ساقه من وَجْهٍ آخر عن أبي سلمة عن الشفاء بنت عبد الله، قالت: دخلتُ على ابنتي وهي تحت شُرَحبيل بن حسنة، فوجدت شُرحبيل في البيت، فقلت له: حضرت الصلاة.
شرحبيل بن حسنة - ويكيبيديا
فمر بالأشتر يصلي على الأرض. فقال: مخالف خالف الله به. ومضى شرحبيل ومن معه فاستحوذ على ساسمة فخربها فهي خراب إلى اليوم.
وفي بداية العهد النبوي هاجم الفُرْس مدينةَ فِحل، وجرت معركةٌ أشارَ إليها القرآنُ الكريم وهُزم فيها الروم، لكنَّهم تمكنوا خلال بضعِ سنوات من استعادةِ السيطرةِ عليها بقيادةِ مَلِكِهم هِرَقْل. أقام الروم حول فِحل خطاً دفاعيا مائيا، بشقِّ قنواتٍ من بحيرة طَبَريّة، سلَّطوا مِياهَهَا على الأراضي المحيطة بالمدينة، لمنع تقدم جيشِ المسلمين، وحشدوا في المنطقة عشراتِ الآلافِ من مقاتليهم. فرض جيش شُرَحْبِيلِ بنِ حِسْنَة حصاراً شديدا على فِحل، استهدفَ حرمانَ الرومِ من استغلال التحصينات المائية التي أقاموها. بعد الحصار، شنَّ جيشُ شُرَحْبِيلِ هجوما كاسحا على فِحل، تمكَّن من دفعِ قوات الروم نحو الغرب باتجاه المستنقعات الدفاعية التي أقاموها. وانتهت المعركة بهزيمة الروم. سيطر المسلمون بعد معركة فِحْل على بيسان، وتَلَتْها طبرية. ثم واصلت قوات شُرَحْبِيلِ بنِ حِسْنَة تقدمها باتجاه بقيةِ مُدُنِ الأردن، لتحريرِها من الروم. وبذلك سقطتْ ما سُمِّيت بمُدنِ الديكابولِس، وأصبحتْ مُدُناً إسلامية. حروب الردة شارك شُرَحْبِيلُ بنُ حِسْنَة في حروب الردة، مع قواتِ خالدِ بنِ الوليد التي اصطدمت بقوات مُسَيْلَمةَ من بني حنيفة، وبقي مع خالدٍ في فتح العراق، في السنة الثانيةَ عشرةَ للهجرة.
صفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم
عند تناول الطعام
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
سنتنا لهذا الأسبوع هي عن كيفية جلسة النبي صلى الله عليه وسلم وسلم عند تناول الطعام وهي من السنن المهجوره والتي اتمنى أن نسعى لتطبيقها وتعليم أبناءنا لها
كان عليه الصلاة والسلام يَنصِبُ رجله اليمنى ويجلس على اليسرى
فعن أنس رضي الله عنه قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
جالساً مقعياً يأكل تمراً " رواه مسلم. صفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم عند الأكل أن يكون جالسا على ركبتيه وظهور قدميه - منبع الفكر. التحقق من صحة الحديث
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقعيا ، يأكل تمرا. الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2044
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولهذه الجلسه فوائد عظيمه منها:
أن الجهاز الهضمي يحتاج إلى كمية كبيرة من الدم ليستطيع القيام بما يلزم لاستقبال الطعام الوارد،
والتهي ؤ لهضمه لذا كان الإجراء الطبي الصحيح لذلك وجوب الجلوس وثني الساقين تحت الجسم لحصر الدم
في منطقة الجهاز الهضمي ، مع وضع الساق اليسرى منثنية واليمنى مرتكزة على القدم لجعل المعدة حرة
طليقة بعيدة عن أي ضغط مسلط باتجاهها من الخارج. وهذا هو أصح حالة لعمل الجهاز الهضمي. وهذا الوضع "جلسة الطعام" التي طبقها أستاذ البشرية سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)
هو أصح وأسلم في حالة الجلوس على الأرض
أن الجلوس على المقعدة (التربيع) يؤدي إلى انبساط المعدة وإلى أن تأخذ المعدة مجالاً واسعاً
فتزيد قابليتها لأخذ الطعام والمزيد منه.
صفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم عند الأكل أن يكون جالسا على ركبتيه وظهور قدميه - منبع الفكر
إقرأ أيضا: استثناء العمالة المنزلية من الحجر الصحي المؤسسي
نرجو من الله أن يقودك إلى مزيد من النجاح والإنجاز ، وينيرك على طول الطريق. نتمنى أن تزول عنك كل شر وكراهية ، وأن تتحسن هذه السنة الدراسية وتكون مختلفًا كما وعدناك دائمًا. مع خالص التحيات وأطيب التمنيات من فريق موقع مدينة العلوم …..
5. 181. 169. 109, 5. 109 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
صفة الجلوس المستحبة لمن أراد أن يأكل - الإسلام سؤال وجواب
اهـ. والحاصل أن مجرد ترك سؤر، أو فضلة من الشراب والطعام في الإناء، أو الكوب ليس مطلوبا شرعا، بل لا ينبغي تركه دون مبرر؛ كأن يكون في البقية أذى، أو ضرر، أو يتركه لينتفع به غيره. وأما الأدعية المأثورة بعد الطعام؛ فإنها مستحبة، ولك أن تدعو بها كلها، أو بما تيسر منها، ولك أن تنوع فيها، والأمر في ذلك واسع -إن شاء الله تعالى-؛ لأنها ليست واجبة. صفة الجلوس المستحبة لمن أراد أن يأكل - الإسلام سؤال وجواب. وللمزيد من الفائدة عن الأدب النبوي عند تناول الطعام، انظر الفتوى رقم: 16952. والله أعلم.
صفة جلوس النبي صلي الله علية وسلم عند الأكل | سواح هوست
الحمد لله. أولاً:
روى البخاري (4979) عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَا آكُلُ مُتَّكِئًا). صفة جلوس النبي صلي الله علية وسلم عند الأكل | سواح هوست. ومعنى الاتكاء: كل جِلْسة يكون الأكل فيها متمكناً مطمئناً ، لأن ذلك مدعاه ليأكل
كثيراً ، وهو مذموم شرعاً. ولهذا قال النووي:
"وَمَعْنَاهُ: لَا آكُل أَكْل مَنْ يُرِيد الِاسْتِكْثَار مِنْ الطَّعَام
وَيَقْعُد لَهُ مُتَمَكِّنًا, بَلْ أَقْعُد مُسْتَوْفِزًا, وَآكُل قَلِيلًا " انتهى
من "شرح مسلم". قال الحافظ رحمه الله: "
واختلف في صفة الاتكاء فقيل أن يتمكن في الجلوس للآكل على أي صفة كان وقيل أن يميل
على أحد شقيه وقيل أن يعتمد على يده اليسرى من الأرض. قال الخطابي: تحسب العامة أن
المتكئ هو الأكل على أحد شقيه وليس كذلك بل هو المعتمد على الوطاء الذي تحته قال
ومعنى الحديث إني لا أقعد متكئاً على الوطاء عند الأكل فعل من يستكثر من الطعام،
فإني لا آكل إلا البلغة من الزاد، فلذلك أقعد مستوفزاً " انتهى من "فتح
الباري"(9/541)، وينظر معالم السنن للخطابي(4/242) وينظر أيضاً وزاد المعاد لابن
القيم(4/202)
وقال القاري في المرقاة: "
نقل في الشفاء عن المحققين أنهم فسروه بالتمكن للأكل والقعود في الجلوس كالمتربع
المعتمد على وطاء تحته؛ لأن هذه الهيئة تستدعي كثرة الأكل وتقتضي الكبر" انتهى من
"عون المعبود شرح سنن أبي داود"(10/244).
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 25/2/2016 ميلادي - 17/5/1437 هجري
الزيارات: 108362
صفة أكل النبي، وأنواع طعامه صلى الله عليه وسلم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل مما يأكل منه قومه، ويتناول ما جرت العادة بتناوله على موائدهم، ولم يحمل نفسه على طعام قط قُدم إليه، إن اشتهاه أكله، وإن عافه تركه. كما أنه لم يكن يحبس نفسه على نوع واحد من الطعام، فكان يأكل ما يقدم إليه إذا وجد في نفسه حاجة إليه، فيطعم منه بقدر ما يزيل تلك الحاجة من غير إسراف. وكان يكره الطعام الحار حتى تذهب حرارته ويخمد دخانه، وجمع بين إدامين في وقت واحد، ولم يصب من طعام الصدقة شيئًا؛ لأنها محرمة عليه. فإذا جلس إلى الطعام لم يجلس متكئًا؛ لأن هذا لم يكن من عادة العرب الذين كانت عاداتهم أوسط العادات؛ لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتبع سنن العرب وعاداتهم في الجلوس إلى الطعام، فكان ينصب رجله اليمنى ويجلس على اليسرى، أو يجثو على ركبتيه ويجلس على ظهر قدميه. فإذا شرع في الأكل، ابتدأ باسم الله، وأكل بيمينه، وأكل مما يليه، وأكل من حافتي الطعام لا من وسطه. وإذا فرغ من طعامه لم يمسح يده حتى يلعقها هي والصحفة؛ التماسًا للبركة. فإذا رُفعت المائدة، حمد الله قائلاً: "الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة".