في 28 مايو (أيار)، الموافق للذكرى الشريفة لإسراء النبي محمد ومعراجه، ألقى الرئيس الإيراني حسن روحاني خطابا ركز فيه على نقطة ذات أهمية. من المثير للاهتمام أن الخطاب ألقي في مكتب آية الله خامنئي، وفي حضور المرشد الأعلى، وجميع الوزراء، ونواب البرلمان، والقادة العسكريين، وأئمة الجمعة، ورئيس السلطة القضائية، وأعضاء مجلس تشخيص مصلحة النظام، وجميع سفراء الدول الإسلامية. في إيران، تعقد مثل تلك الجلسة في مكتب المرشد الأعلى على الأقل مرتين سنويا. من اعمال النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. في العموم تكون خطبة المرشد الأعلى هي المهمة، بينما يأتي خطاب الرئيس تمهيدا أو جزءا من البروتوكول. ولكن في هذه المرة، كان خطاب روحاني جديرا بأن يوضع في الاعتبار. أعتقد أن في هذه المرة اتخذ روحاني خطوة أكبر من الرئيس خاتمي، الذي قال إننا نتطلع إلى إقامة مجتمع مدني مثل مدينة النبي. لم يدُر خطاب روحاني حول موضوعات سلبية، ولم يتحدث فيه عما يتفق مع هوية أو رد فعل عدو الثورة. في البداية، سوف أذكر النقاط المهمة التي وردت في خطاب روحاني: 1- جذب نبي الإسلام المعظم (صلى الله عليه وسلم) القلوب برفقه وأهدى العلم والنبل والقيم الروحية إلى البشرية. يكمن صميم أعظم معجزات النبي في الكلمات والمنطق، وهما الوسيلتان اللتان استعان بهما في حياته المباركة الزاخرة.
- وثيقة المدينة في عهد النبي
- النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
- اول عمل قام به النبي في المدينة
- بحث مجالات الخدمة الاجتماعية
- كتاب مجالات الخدمة الاجتماعية pdf
- مجالات الخدمة الاجتماعية pdf
وثيقة المدينة في عهد النبي
وهذا كما ترى أمر مطلق عام. ولكن يوجد حديث عن أبي عبيدة أكثر تحديداً وأقل إطلاقاً فيه «أخرجوا يهودَ أهل الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب». وبالتأكيد كبار الصحابة هم خير من فهم النبي وأوامره وطبقها، ولذا أمرنا بأن نتأسى بهم. النبي في المدينة. ولكن خلال فترة حكم أبي بكر (رض) خاصة بعد حروب الردة وبدء فتوح العراق والشام كان هناك يهود في خيبر وفي اليمن، ونصارى في نجران، ومجوس في هجر بالإحساء، ولكنه لم يطرد أي منهم من جزيرة العرب. وعندما أصبح عمر (رض) خليفة لم يخرج أي منهم، في البداية على الأقل، بل وجد بعضهم في المدينة نفسها لأن عمر قتل على يد مجوسي كما نعرف. نعم عمر أجلى نصارى نجران ويهود خيبر لأنهم نقضوا شروط الصلح وهذا يتوافق مع حديث أبي عبيدة الذي حددهما بالاسم، لكن مجوس هجر بقوا في أماكنهم، وكذلك يهود اليمن الذين ظلوا هناك حتى الآن فيما أظن. فلابد وأنهما (أبوبكر وعمر) فهما الأمر النبوي بشكل يخالف ما يفهمه البعض الآن. ورأيي أنهما فهما أن هذا الأمر النبوي لا ينسحب على الأفراد من اليهود والنصارى والمجوس، وإنما عليهم ككيانات دينية استيطانية ذات قوانين مخالفة لقوانين دولة الإسلام. وفي هذا السياق فقط يكون الأمر مفهوم وغير مستغرب، وأظنه التقليد الموجود في الدولة الغربية الحديثة خاصة مع المسلمين.
النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
المراجع
^
النجم: 3-4
صحيح ابن ماجه، الألباني، عبدالله بن سلام، 2648، حديث صحيح
الأوائل، أبو هلال العسكري، ص117,, 15/4/2021
^, أفشوا السلام وأطعموا الطعام, 15/4/2021
الإنسان: 8-9
الإسراء: 79
السجدة: 16-17
^, شرح الوصية النبوية: أفشوا السلام وأطعموا الطعام, 15/4/2021
اول عمل قام به النبي في المدينة
[٨]
ضرب الدفوف احتفاءً بقدومه
عن أنس رضي الله عنه قال: ( مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على جَوارٍ مِن بني النَّجَّارِ وهنَّ يَضرِبنَ بالدُّفِّ ويَقُلْنَ: نحن جَوارٍ مِن بني النَّجَّارِ يا حبَّذا مُحمدٌ مِن جارِ)، [٩] وذكر القشيري أن ذلك كان عند مقدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة كما ورد في تفسير القرطبي. وثيقة المدينة في عهد النبي. [١٠]
السعي لاستضافته
كانت المدينة كلها قد خرجت لإستقبال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان يوماً لم تشهد المدينة له مثيل وكأنه يوم عيد، وعلى الرغم من أن أهل المدينة لم يكونوا أغنياء جدًا، ألا أن كل واحد منهم حرص على استضافة النبي -صلى الله عليه وسلم- فى بيته، فكلما مرت ناقة رسول الله بباب أحدهم أخذ بخطام الناقة، ودعا النبي -عليه الصلاة والسلام- أن ينزل ضيفًا عنده. [١١]
وفى نهاية الأمر نزل في بيت أبي أيوب الأنصاري، فعن أنس بن مالك قال: (قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أي بيوت أهلنا أقرب؟ فقال أبو أيوب: أنا يا رسول الله، هذه داري، وهذا بابي: قال: فانطلق فهيء لنا مقيلا، قال: قوما على بركة الله). [١٢]
إكرام ضيافته
ذكر أن زعماء الأنصار تطلعوا إلى استضافة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فكلما مر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأحدهم دعاه للنزول عنده ، فكان يقول لهم: دعوا الناقة فإنها مأمورة.
تخيل إذا كنت تحب الأنصار فأنت مؤمن، وإذا كنت تبغض الأنصار فأنت منافق، انظر إلى أي مدى أصبح إيمان العبد بقيمة وعظمة ودرجة الأنصار علامة من علامات إيمانه وعلامة من علامات صدق إيمانه، فمن لا يحب الأنصار فليراجع نفسه جيدًا. الأنصار y خرجوا فرحين مسرورين بتلقي هذا الكَمّ الهائل من المشكلات التي سوف تحدث، وهم يعرفون ابتداءً أن الطريق صعب، لكنهم يعرفون أيضًا أن نهايته الجنة، وكان فرحهم y فرحًا إيجابيًّا، فمن أول يوم خرجوا إليه r بالسلاح، وهذا يحمل أيضًا معنى التشريف للرسول r ، وما زال متبعًا إلى الآن استقبال الكبراء بالسلاح تشريفًا لهم، لكن إضافة إلى ذلك فهذا يوحي بأن الأنصار ما زالوا على عهدهم وبيعتهم، وما زالوا على الوفاء لرسول الله r بكل ما عاهدوه عليه في بيعة العقبة الثانية. وما من شك أن هناك أعداء كثيرين في داخل المدينة المنوّرة وفي خارجها، يتمنون قتل رسول الله r ؛ كثير من المشركين موجودون داخل المدينة المنوّرة، فمعظم أهل المدينة لم يُسلموا بعد، وهناك مشركو مكّة الذين ظلّوا يحاولون الإمساك برسول الله r ، ولم يفلت منهم إلا بعد وصوله r إلى قُباء، وقد حاولت قبيلة أسلم القريبة من المدينة، ونجحت في محاصرة النبي r قبل دخوله المدينة بغية تسليمه لقريش ونيل الجائزة الثمينة في ذلك الوقت، وهي مائة من النوق لمن يسلّم لهم الرسول r ، لكنهم أسلموا على يد رسول الله r بعد أن عرض عليهم الإسلام.
الأهداف
يهدف هذا القسم إلي إعداد أخصائيين اجتماعيين في مجالات الخدمة الاجتماعية ومجالات الرعاية الاجتماعية، من خلال تزويدهم بالمعارف النظرية والخبرات التطبيقية التي تمكنهم من المساهمة في وضع وتنفيذ السياسات و البرامج الاجتماعية بالتعاون مع أجهزة ومؤسسات الدولة. إعداد أخصائيين اجتماعيين للعمل في مختلف مجالات الرعاية المتمثلة في المجال التعليمي والطبي والحضري والأسري والطفولة والبيئة ومؤسسات الإصلاح والتأهيل والشباب والمسنين ورعاية وتأهيل المعاقين ورعاية الإحداث المنحرفين. القيام بالترجمة والنشر وتشجيع حركة التأليف بما يخدم ويثري المعارف ذات العلاقة باهتمام القسم ومجالاته العلمية. القيام بالأبحاث والدراسات الاجتماعية التي تستهدف فهم الواقع الليبي والمشكلات الاجتماعية التي تواجهه وتقديم الحلول والمقترحات اللازمة لحل تلك المشاكل. المساهمة في رفع كفاءة وإعادة تأهيل الأخصائيين الاجتماعيين من خلال تقديم دورات تدريبية في مجالات الرعاية الاجتماعية لمختلف المؤسسات الاجتماعية والتعليمية والإصلاحية والصحية وغيرها من المؤسسات ذات العلاقة بتخصص الخدمة الاجتماعية. مجالات الخدمة الاجتماعية pdf. الهيكل التنظيمي لـقسم الخدمة الاجتماعية
حقائق حول قسم الخدمة الاجتماعية
نفتخر بما نقدمه للمجتمع والعالم
المنشورات العلمية
بحث مجالات الخدمة الاجتماعية
مجالات الرعاية الاجتماعية والخدمة الاجتماعية. أهداف الخدمة الاجتماعية في الرعاية الاجتماعية. أهداف الرعاية الاجتماعية في الخدمة الاجتماعية. كتاب مجالات الخدمة الاجتماعية pdf. استراتيجيات الرعاية الاجتماعية في الخدمة الاجتماعية. مراحل الرعاية الاجتماعية في الخدمة الاجتماعية. مجالات الرعاية الاجتماعية والخدمة الاجتماعية: 1- مجال في خدمة الأسرة: تقدم الرعاية الاجتماعية خدمات الدعم للأسر لتحسين أداء الأسرة ، تشمل أمثلة الخدمات الإرشاد والعلاج الأسري والتثقيف حول الحياة الأسرية. 2- مجال في خدمة الأطفال: يمارس العاملون في رعاية الأطفال الخدمات القائمة على الأسرة التي تخاطب الأطفال والشباب والأسر، يمكن للأخصائي الاجتماعي في هذا المجال تقديم المشورة للأطفال والشباب الذين يعانون من مشاكل أو يجدون صعوبة في التكيف اجتماعياً، قد تعمل على حمايتهم أو التدخل عند تعرضهم للإساءة أو الإهمال، قد تنصح رعاية الطفل بالرعاية بالتبني في الحالات التي لا يستطيع فيها الآباء حماية أو إعالة أطفالهم. 3- مجال في خدمة الشيخوخة: هناك حاجة ماسة للرعاية الاجتماعية مع كبار السن وأسرهم، يساعد الأخصائيون الاجتماعيون كبار السن في الحفاظ على الاستقلال يقوم الأخصائي الاجتماعي بترتيب مساعدة الدخل وتنظيم مجموعات ترفيهية ومجموعات دعم العامل الاجتماعي في هذا المجال من شأنه تحسين نوعية الحياة لكبار السن.
كتاب مجالات الخدمة الاجتماعية Pdf
• الاتصال بأسرة الطالب وتنسيق العمل معها وتوعيتها حول إتاحة الفرصة للطالب لاتخاذ القرار المناسب بالنسبة لاختيار مواده الدراسية. • توظيف جماعات الأنشطة المدرسية كالإذاعة المدرسية والصحافة المدرسية في تقديم وتوضيح المعلومات والبيانات الخاصة بمجالات الدراسة والمهن. • تزويد الطالب بالمعلومات والخبرات المتعلقة بالتخصصات الدراسية في الجامعات والكليات والمعاهد المتخصصة. • تزويد الطالب بأحدث المعلومات المتعلقة بسوق العمل وعالم المهن. • إعداد خطة زيارات للمؤسسات الحكومية و الأهلية لطلاب هذه الصفوف للتعرف عن قرب إلى الواقع الميداني لممارسة هذه المهن. • إعداد خطة زيارات للجامعات و الكليات الحكومية و الأهلية لطلاب هذه الصفوف للتعرف على التخصصات و الخدمات و الإمكانيات المختلفة لها. بحث مجالات الخدمة الاجتماعية. • عقد اجتماعات مع أولياء الأمور ومساعدتهم في التخطيط لمستقبل أبنائهم في مجال الدراسة والعمل. • التعاون مع الهيئة التدريسية بالمدرسة في إدخال أنشطة مرتبطة بالتوجيه الأكاديمي كجزء من المقررات الدراسية • حصر مؤسسات التعليم العالي والمؤسسات التدريبية والمهنية في المجتمع المحلي وتوظيفها في خدمة التوجيه المهني • توعية الطلاب من خلال برامج وأنشطة توعوية لحثهم على طلب المشورة فيما يتعلق بتوجيههم وتوعيتهم دراسيا ومهنياً • حصر الطلاب الموهوبين والمتفوقين والعمل على وضع الخطط والبرامج اللازمة لرعايتهم.
مجالات الخدمة الاجتماعية Pdf
المصدر:
تعمل الخدمة الاجتماعية في المجال الطبي على زرع الأمل في قلوب المرضى وزرع الثقة ومساعدتهم في الاستمرار وتحدي الحياة مهما كانت المصاعب التي يمرون بها. الخدمة الاجتماعية في المجال الدراسي
الخدمة الاجتماعية في المجال الدراسي تقوم على دراسة الوضع التعليمي ومعرفة المناهج التي تتناسب مع الطلاب داخل المجتمع وما يجب تطويره داخل هذه المناهج. تراعي الخدمة الاجتماعية أن يتم وضع مناهج مناسبة للطلاب تؤهلهم لبناء المجتمع وتكن قدر علمي مناسب للعقول المختلفة من الطلاب. الخدمة الاجتماعية في المجال الأسري
تعمل الخدمة الاجتماعية في المجال الأسري على معالجة المشاكل الأسرية والعنف الأسري التي يتعرض له الأطفال والذي يتسبب في إصابتهم بحالة نفسية سيئة تؤثر على جميع خطوات حياتهم. مجالات الرعاية الاجتماعية والخدمة الاجتماعية – e3arabi – إي عربي. الخدمة الاجتماعية في المجال الإصلاحي
هذا المجال في الخدمة الاجتماعية عادة ما يتم تواجده في السجون وداخل أماكن الأحداث والإصلاحيات وهذا حتى يتم تأهيل الأفراد الذين يعانون من السلوك الإجرامي تجعلهم الخدمة الاجتماعية أكثر قدرة على مواجهة المجتمع والقدرة على التغيير. تعمل الخدمة الاجتماعية على تحليل الشخصيات التي قامت بالعنف أو الجريمة ودراسة الأسباب التي أدتهم إلى فعل ذلك والعمل على علاج المشكلة وزرع رغبة الإصلاح والتغير في داخلهم.
ويتعامل الأخصائي الاجتماعي مع الفئات التالية: * الخدمة الفردية ( داخل المدرسة) * الخدمة الجماعية ( داخل المدرسة) * الخدمة التنسيقية ( أولياء الأمور مؤسسات المجتمع)