الأربعاء 16/فبراير/2022 - 11:16 م
حكم الصلاة فى المواصلات
أجابت دار الإفتاء على تساؤل ورد لها خلال البث المباشر على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" يقول صاحبه: هل يجوز أن يصلي المسافر في وسيلة المواصلات؟. ما هي أحكام صلاة المسافر؟ | مصراوى. وقالت دار الإفتاء إن الصلاة هى عماد الدين، وأول ما يحاسب عليه العبد في قبره، ويوم القيامة، فهي الصلة بين العبد وربه، وهى من أركان الإسلام الخمسة، وقد فرض الله علينا عند كل صلاة قراءة سورة الفاتحة لما لها من مكانة عظيمة. وفتاوى الصلاة والذكر تعد من الأسئلة التي يهتم بها الناس، فلها شروط صحة لا تتم إلا بها، وتتكون من ركوع وسجود. حكم الصلاة في المواصلات وحول رأي الدين الحنيف في الصلاة داخل وسيلة المواصلات سواء السيارة أو الطائرة أو الأتوبيس، فقالت دار الإفتاء، يجوز هذا شرعًا إذا كانت صلاة نافلة، أما الفريضة فتجوز للمسافر في حالتين هما: أن يتاح له الصلاة قائمًا متجهًا إلى القبلة مستكملًا أركانَ الصلاة وشروطَها؛ فالصلاة حينئذٍ صحيحةٌ. أما الحالة الثانية هي أن يكون ذلك غير متاح، وإذا انتظر حتى ينزل من وسيلة السفر ينقضي وقت الصلاة أو يفوته الركب، ففي هذه الحالة: إن كانت الصلاة مما يُجمَع مع ما قبلها أو مع ما بعدها، فله أن ينويَ الجمع تقديمًا أو تأخيرًا ويصليها عند وصوله.
- حكم من صلى قصرا بعد وصوله بلده - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما هي أحكام صلاة المسافر؟ | مصراوى
- هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم القصر للمسافر بعد وصوله إلى بلده
- قاعة ليلة فرح الصراف
- قاعة ليلة فرح الهادي
- قاعة ليلة فرح فلوقز
- قاعة ليلة فرح ابراهيم
حكم من صلى قصرا بعد وصوله بلده - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 6 محرم 1424 هـ - 9-3-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25020
15443
0
324
السؤال
كنت مسافراً إلى المنطقة الشرقية بالطائرة، وكان وقت صلاة المغرب.. حكم من صلى قصرا بعد وصوله بلده - إسلام ويب - مركز الفتوى. عند وصولي كان المصلون قد أنهوا صلاة العشاء فصليت المغرب كاملة ثم قصرت العشاء علماً أني من سكان المنطقة فهل صلاتي صحيحة أفتوني مأجورين؟ سؤالي الآخر في أحد الأيام نسيت صلاة المغرب ولم أتذكرها إلا عند صلاة العشاء فصليت مع الإمام ثلاث ركعات ثم جلست حتى أكمل الإمام صلاته ثم سلمت معه، فهل صلاتي صحيحة أم لا؟ وجزاكم الله ألف خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن رخص السفر من قصر الصلاة وجواز الفطر في رمضان وغير ذلك تنتهي بوصول المسافر إلى بلده الذي يسكن، وعليه فمن وصل إلى بلده قبل خروج وقت الصلاة ثم صلاها قصراً فإنها لا تجزئه لأنه صار مقيماً وزال عنه اسم السفر وحكمه، لذا فإن صلاة العشاء التي صليتها قصراً بعد وصولك إلى المنطقة التي تسكنها غير صحيحة، وتجب عليك إعادتها أربع ركعات. أما فيما يتعلق بصلاتك للمغرب خلف إمام يصلي العشاء والكيفية التي اتبعتها في ذلك فإن صلاتك صحيحة على رأي من لا يرى باختلاف نية الإمام والمأموم بأساً وهو الراجح.
ما هي أحكام صلاة المسافر؟ | مصراوى
السؤال:
أنا كنت مسافرًا من بلد إلى بلد، وكانت أدركتني صلاة الظهر في الطريق، وصليت قبل صلاة العصر بقليل، فهل يحق لي أن أقصر بعد وصولي كالظهر، والعصر، أم كيف أفعل؟
الجواب:
المسافر له القصر، وله الجمع ما دام في السفر، فإذا كان في السفر صلى الظهر، والعصر جميعًا؛ فلا بأس، وإن صلى الظهر في السفر، ثم وصل إلى أهله وقت العصر؛ يصليها أربعًا إذا وصل إلى أهله، ما صلاها في السفر، وصل إلى أهله صلاها أربعًا، وأما من صلاها في السفر، صلاها مع الظهر ثنتين ثنتين. فتاوى ذات صلة
هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. والمسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوى الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذٍ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. مدة قصر الصلاة
فإذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينوِ، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يومَا الوصول والرجوع. وإذا لم ينوِ المسافر الإقامة بعد وصوله، وكانت له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت، وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينوِ الإقامة، فله أن يقصر الصلاة ثمانية عشر يومًا صحاحًا.
حكم القصر للمسافر بعد وصوله إلى بلده
جمع الصلاة للمقيم
يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث. واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. السفر الذي تقصر فيه الصلاة
وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي:
السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا.
والحديث متفق عليه. ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن للمسافر أن يقصر الصلاة ما دام لم ينو الإقامة المطلقة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أقاموا بعد فتح مكة قريبا من عشرين يوماً يقصرون الصلاة، وأقاموا بمكة عشرة أيام يفطرون رمضان، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه يحتاج أن يقيم بها أكثر من أربعة أيام. قال أنس: أقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة. رواه البيهقى بسند حسن. وسبب اختلافهم هو الاختلاف في معنى الإقامة، وقد فصل بعض أهل العلم في بيان ما يصير به المسافر مقيماً فقال: المسافر يصير مقيماً بوجود الإقامة. والإقامة هي صريح نية الإقامة، وهو أن ينوي الإقامة أربعة أيام في مكان واحد يصلح للإقامة. ومعنى صريح نية الإقامة أن يعزم عليها ويجمع النية لها، فلو دخل بلداً ومكث شهراً أو أكثر انتظاراً لقافلة أو لحاجة أخرى يقول: أخرج اليوم أو غداً إذا انتهت حاجتي ـ ولم ينو الإقامة ـ لا يصير بذلك مقيماً. وأما قول من قال: يقصر مطلقاً ويعتبر مسافراً ما لم ينو الإقامة المطلقة ، ولم يحدد الإقامة بزمن فغير مسلم، واستدلالهم بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وفتح مكة، وبفعل بعض الصحابة برام هرمز وأذربيجان غير صريح في الدلالة لما ذهبوا إليه، لأن من نوى الإقامة غير عازم عليها ومتردداً فيها فهو في حكم المسافر.
تاريخ النشر: السبت 20 رمضان 1421 هـ - 16-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6215
354613
0
1228
السؤال
أشتغل فى منطقة تبعد عن سكنى بأكثر من ألف ك. م حيث أستمر فى العمل مدة أسبوعين ثم أعود إلى بيتى مدة أسبوعين ثم أرجع إلى العمل وهكذا طول العام. سؤالى هو: هل أقصر وأجمع الصلاة فى العمل باعتبار أنى مسافر ولا أصلى الجمعة لنفس السبب؟. أفتونا مأجورين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فمن سافر سفر طاعة كحج أو عمرة أو صلة رحم، أو سفراً مباحاً كطلب رزق، وكانت المسافة التي يقطعها في سفره أكثر من أربعة برد، وهي: ما تعادل ـ تقريباً ـ ثلاثة وثمانين كيلومتر، فله أن يقصر الصلاة ويجمعها أثناء السفر. وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم. فإذا وصل إلى وجهته المقصودة من سفره، فهل له أن يقصر ويجمع، ويأخذ أحكام المسافر أم يأخذ حكم المقيم؟ اختلف أهل العلم في ذلك حتى حكى ابن عبد البر في المسألة أحد عشر قولاً ، فذهب بعضهم إلى أنه يتم بمجرد وصوله إلى مقصده ويروى ذلك عن الحسن، وقيل بمجرد حط رحاله ووضع زاده وهو مروي عن عائشة وطاووس. ولا دليل على ذلك. وذهب أكثر أهل العلم إلى أن للمسافر حق القصر ما لم ينو الإقامة في البلد التي سافر إليها مدة معينة، وحكى ابن المنذر الإجماع على ذلك فقال: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر ما لم يجمع إقامة، وإن أتى عليه سنون.
قاعة ليلة فرح - مكه - المعيصم - YouTube
قاعة ليلة فرح الصراف
إن قاعة الاحتفال تعتبر من أهم الخطوات التي يجب على العروسين البدء فيها في رحلة التخطيط لحفل الزفاف الخاص بهما وعندما يكون الحفل المُقام في مكة بالتحديد فإن الخيار يكون أصعب لأنه توجد العديد من قاعات الاحتلال في المنطقة ولكن من أهمها وأكثرها تميزاً هي قاعة ليلة فرح مكة المعيصم ذات الموقع الاستراتيجي المميز الذي تستحوذ عليه ويوفر لها الأجواء المثالية للاحتفال كما أنها تقدم لعملائها العديد من الخدمات المميزة والعديدة التي تعمل على تحويل أي نوع من أنواع الحفلات إلى حفل مثالي وخالي من الكسور أو العيوب. قاعة ليلة فرح مكة المعيصم بشكل رئيسي تتكون من قسمين رئيسيين واحد منهم للرجال والآخر للرجال حيث سوف تتسع قاعتنا لكل المدعوين الكرام الذين سوف يشاركون معك الحفل ويضيفون له البهجة والفرحة المضاعفة، كما أن القاعة تتوفر فيها مجموعة من الكنب الفاخر ومجموعة من الكراسي والطاولات والمتناسقة والمنتظمة بشكل مدروس يسمح بأن تكون القاعة بتوزيعها المساحي الصحيح الذي سوف يتسع لكل ضيوفك ويوفر لهم المكان الملائم للرقص والاستمتاع بالوقت. كما نوفر الجلسة الخاصة لكبار الشخصيات ضمن كل من قاعة النساء قاعة الرجال كما تتوفر اكوشة بتصميمها الرائع والمداخل المنفصلة التي توفر الحرية والخصوصية للجميع مع مسرح ومنصة للرقص وإضاءة مميزة وإنار ليزرية مع أجهزة التكييف العالية المستوى لنوفر لك كل وسائل الراحة في يوم الزفاف الخاص بك.
قاعة ليلة فرح الهادي
سجل الأن سجل معنا بأقل من دقيقة مجانا وشارك بمعلوماتك وانصح بها الاخرين من خلال إضافة أسئلة وأجوبة ومقالات تسجيل حساب جديد
الرئيسية / / قاعة ليلة فرح للافراح والمناسبات بجدة
قاعة ليلة فرح للافراح والمناسبات بجدة
تبليغ
السؤال
يرجى شرح بإيجاز لماذا تشعر أنك ينبغي الإبلاغ عن هذا السؤال. إلغاء قاعة ليلة فرح للافراح والمناسبات بجدة
عنوان الصالة: جدة شمال جدة حي طيبة ( الرحيلي)
رقم الصالة: 2062323
0
7 سنوات
0 اجابة
604 مشاهدات
0
قاعة ليلة فرح فلوقز
الان يمكنك تصفح ومعرفة القاعة المتاحة للايجار في منطقة نجران ومن ثم حجز ودفع التكاليف عن طريق تطبيق ليلة فرح على اجهزة الاندرويد والايفون
قاعة سنوب راج
قاعة قصر باريس
قاعة ليلتي
قاعة اليخت
قاعة اللؤلؤة
جميع الحقوق محفوظة لموقع حجوزات الافراح – All rights reserved
قاعة ليلة فرح ابراهيم
القاعات والاتساع
تتألف القاعة من قسمين للرجال وللنساء وصالة طعام منفصلة، وتتسع قاعة النساء لحوالي 250 سيدة في مساحات جيدة وأجواء أنيقة، أما قاعة الرجال فهي تتسع لحوالي 250 ضيف من الأحبة والأصدقاء في قاعة فخمة، وكما تتسع صالة الطعام لحوالي 200 ضيف ضمن أجواء مريحة وتنظيم من الطاولات والبوفيه المفتوح. الديكورات
تتسم ديكورات القاعة بطابعها الفريد من التصاميم الداخلية، وتتميز القاعة بالسقف المرتفع الموزع عليه الإضاءات الساحرة من مختلف التأثيرات الضوئية بألوان مختلفة، وأما الجدران فهي مزخرفة بإطارات أعمدة وقناطر جميلة، ويوجد درج واسع في وسط القاعة ومزين بالزهور والإضاءات ويتصل بممر العروس والذي يتوضع عليه طرفيه الأثاث من كراسي وطاولات دائرية مغطاة بأقمشة بيضاء وينتهي الممر بمنصة واسعة يتوضع عليها الكوشة بتصاميمها الأنيقة والتي تضفي المزيد من التألق على إطلالة العروس. الخدمات
تقدم القاعة كافة الخدمات المميزة والتي تجعل من حفلة زفافك اليوم الأكثر روعة ورقي، ومن الخدمات المقدمة:
◾ طاقم لقاعة النساء والمؤلف من مسؤولة عبايات ومفتشة جوالات يقومون بعملهم على أكمل وجه. ◾ كادر ضيافة في قاعة الرجال يقدمون القهوة والشاي والزنجبيل طيلة الحفل.
القاعات والاتساع
تتميز القاعة بمساحاتها الواسعة التي تناسب استضافة الحفلات بعدد كبير من المدعوين، فتتسع قاعة النساء لحوالي 700 سيدة، بينما تتسع قاعة الرجال لـ 800 شخص، كما يوجد صالة للطعام بسعة حوالي 880 شخص، وتتوفر غرفة للعروس لتحضيرات الحفل، وغرفة VIP لكبار الزوار. الديكورات
تتميز قاعة النساء بديكورات غاية في الروعة و وإضاءة مميزة تبرز جمال الألوان والديكورات في القاعة، وتم توزيع الكراسي والطاولات بشكل مرتب و بتنسيقات جميلة و ممر العروس مفروش بسجاد غاية في الأناقة، وينتهي بمسرح مزين بشكل لطيف لتوضع عليه كوشة الفرح، أما قاعة الرجال فتتميز بديكورات فاتنة وإضاءة رائعة حيث يوجد ثريات كرستالية فخمة موزعة بشكل أنيق في الأسقف ذات الديكورات المميزة و الألوان المنسجمة، ويوزع الكنب و الكراسي بشكل أنيق ليتنقل الحضور بشكل مريح أثناء حفل الزفاف، ويوجد كذلك مساحات واسعة خارج القاعات يمكن تنظيمها للحفلات.