مسلسل حال مناير الحلقة 30 الأخيرة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- مسلسل حال مناير الحلقة 3.4
- مسلسل حال مناير الحلقة 3.1
- مسلسل حال مناير الحلقة 3.2
- , قال ﷺ : “لئن بقيتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ التاسع” ...
- لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع.. لماذا قالها النبي؟
- الحادي عشر - هوامير البورصة السعودية
- الدرر السنية
مسلسل حال مناير الحلقة 3.4
مسلسل حال مناير الحلقة 8 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل حال مناير الحلقة 3.1
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
مسلسل حال مناير الحلقة 3.2
لمشاهدة الحلقة من هنـــــا
مسلسل الحال مناير: قصة المسلسل امرأة دنيئة ولا تتمتع بحس الكرامة أو بعلو النفس، فهي امرأة لا يهمها اي شيء في الدنيا سوى بيتها فقط، حتى أنها من الممكن أن تأخذ ما ليس لها بحق إن كان هذا سيصب في مصلحتها الأنانية، وتتبع شعار (أنا ومن بعدي الطوفان)، فكيف ستسير أحوال هذه المرأة مع الغير، وهل ستتغير؟. مسلسل الحال مناير الحلقة 3
عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع». [ صحيح. الحادي عشر - هوامير البورصة السعودية. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
لئن بقيت"، أي: لئن عشت، "إلى قابل"، أي عشت إلى المحرم الآتي، "لأصومن"، اليوم "التاسع" مع عاشوراء؛ مخالفة لليهود، فلم يأت المحرم القابل حتى مات، فيسن صومه وإن لم يصمه -عليه الصلاة والسلام-؛ لأن ما عزم عليه فهو سنة، والسبب في صوم التاسع مع العاشر أن لا يتشبه باليهود في إفراد العاشر، وقيل: للاحتياط في تحصيل عاشوراء، والأول أولى فقد جاء النص في ذلك، والله أعلم. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
البرتغالية
عرض الترجمات
, قال ﷺ : “لئن بقيتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ التاسع” ...
كتاب
الفضائل - باب فضل صوم
يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء
شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن
عثيمين رحمه الله
شرح حديث /
لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع
أحاديث رياض الصالحين
باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء
باب فضل الصوم وغيره في
العشر الأول من ذي الحجة
١٢٥٧ - عن ابن عباس - رضي
الله عنهما - قال: قال رسول الله ﷺ: « ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام »
يعني: أيام العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: « ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه، وماله فلم
يرجع من ذلك بشيء » رواه البخاري. لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع.. لماذا قالها النبي؟. باب فضل
صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء
١٢٥٨ - عن أبي قتادة - رضي
الله عنه – قال: سئل رسول الله ﷺ: عن صوم يوم
عرفة؟ قال: « يكفر السنة الماضية والباقية »
رواه مسلم. ١٢٥٩
- وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ
صام يوم عاشوراء، وأمر بصيامه. متفق عليه.
لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع.. لماذا قالها النبي؟
يعدّ موعد يوم عاشوراء 2021, توقيت صيام عاشوراء 1443 من الموضوعات التي يهتمّ بها المسلمون في أنحاء العالمِ كافّة لما لهُ من فضلٍ عظيم، ولِما في صيامهِ من اقتداء لِسنة رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم كما ثبتَ في السنّة النبوية، وَفيأتي يقدّمُ موقعُ المرجع أهمّ المعلومات التي تُبيّنُ موعد يوم عاشوراء 2021, توقيت صيام عاشوراء 1443. يوم عاشوراء 1443 – 2021
يعدّ يوم عاشوراء عاشر أيام شهر مُحرَّم، وهذا ما ذهبت إليه جماهير أهل العلم بالاستدلال في ظاهر الأحاديث التي وردت بشأنه، ومقتضى اللفظ الذي دلّ عليه، ويؤكّد ذلك ما ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَئِنْ بَقِيتُ إلى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)، وفي هذا الحديث إشارة واضحة إلى أنّ كان يصوم العاشر من محرّم، وقد أظهرَ رسول الله عليهِ الصلاة والسلام نيتهُ لِصيام اليوم التاسع إلى جانبِ اليوم العاشر نظرًا لرغبتهِ في مخالفة اليهود والنّصارى؛ فقد كانوا يصومونَ اليوم العاشر وحده.
الحادي عشر - هوامير البورصة السعودية
برقم (٢١٥٤)، ورواه أيضًا ابن خزيمة (٢٠٩٥)، من طريق ابن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جدّه. والإسناد ضعيف، ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، وداود بن علي لا يُعرف بالحفظ والضبط. والصواب عن ابن عباس موقوفًا عليه، وسيأتي. (٢). كذا في الأصل وبعض الأصول الخطية «للمسند» وفي بعضها: «أو يومًا». انظر «المسند» ط. المَكنِز (٢/ ٥٣٥). (٣). «السنن الكبرى» (٤/ ٢٨٧) من طريق عبد الرزاق في «المصنف» (٧٨٣٩)، عن ابن جريج، عن عطاء. وهو إسناد صحيح.
الدرر السنية
ولهذا ذكر بعض
أهل العلم كابن القيم وغيره أن صيام عاشوراء ثلاثة أقسام:
1 - أن يصوم
عاشوراء والتاسع وهذا أفضل الأنواع. 2 - أن يصوم
عاشوراء والحادي عشر وهذا دون الأول. 3 - أن يصوم
عاشوراء وحده فكرهه بعض العلماء لأن النبي ﷺ أمر بمخالفة اليهود، ورخص فيه بعض العلماء. وكذلك من الأيام
التي يسن صيامها ستة أيام من شوال كما في حديث أبي أيوب أن النبي ﷺ قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال
فكأنما صام الدهر» فسر العلماء ذلك بأن الحسنة بعشر أمثالها فيكون رمضان شهرا
بعشرة أشهر ويكون الستة أيام بستين يوما وهم شهران فعلى هذا يسن للإنسان إذا أتم
صيام رمضان أن يصوم ستة من شوال. وليعلم أنها لا
تصام قبل القضاء يعني: لو كان على الإنسان يوم واحد من رمضان وصام الست فإنه لا
يحصل على أجر ذلك لأن الرسول ﷺ قال: « من صام رمضان » ومن عليه يوم واحد من رمضان لم يكن صامه
بل صام أياما منه من كان عليه يوم فقد صام تسعة وعشرين ومن كان عليه يومان فقد صام
ثمانية وعشرين ما صام الشهر والرسول ﷺ يقول: « من صام رمضان » فإذا صمت رمضان وصمت ستة أيام بعده من
شوال فكأنما صمت الدهر كله. وسواء صمتها من
ثاني يوم العيد وأتبعت بعضها بعضا أو صمتها بعد يومين أو ثلاثة أو صمتها متتابعة
أو صمتها متفرقة الأمر في هذا واسع لكن لو أنك تساهلت حتى خرج شوال وصمت فإنها لا
تكون بهذا الأجر اللهم إلا من كان معذورا مثل أن يكون مريضا أو امرأة نفساء أو
مسافرا ولم يصم في شوال وقضاها في ذي القعدة فلا بأس.
⤵ ⤵ ⤵ 🗓 مراتب صوم يوم عاشوراء 🗓 📚 قال الشيخ ابن عثيمين: 🔗 صيام عاشوراء له أربع مراتب: 1⃣ المرتبة الأولى: أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر.. وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند: « صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد): « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » ✅ ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر. 2⃣ المرتبة الثانية: التاسع والعاشر.. 🔺 لقول النبي ﷺ: « لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ » لما قيل له: إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر. 3⃣ المرتبة الثالثة: العاشر مع الحادي عشر. 4⃣ المرتبة الرابعة: العاشر وحده.. 🔻 فمن العلماء من قال: إنه مباح ، ومنهم من قال: إنه يكره.. ⬅️ فمن قال: إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: « وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه » 🔸 ولم يذكر التاسع. ⏪ ومن قال: إنه يكره ؛ قال: إن النبي ﷺ قال: «.... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر: « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » 🔵 وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ، أو على الأقل: كراهة إفراده.