فرس النهر ، فرس النهر الكرتون, شخصية للرسوم المتحركة, حيوان ثديي, حيوانات png
علامات PNG
شخصية للرسوم المتحركة,
حيوان ثديي,
حيوانات,
يد,
رسوم متحركة,
أذرع,
فقاريات,
كاريكاتير,
شخصية خيالية,
مغلفة بوستسكريبت,
رسوم متحركة عيون,
أنف,
فم,
رر,
تعويذة,
ابتسامة,
ضحك,
سلوك بشري,
إبهام,
فرس النهر,
حيوانات فرس النهر,
بالون,
boy Cartoon,
cartoon Alien,
cartoon Couple,
euclidean Vector,
تعبيرات الوجه,
adobe Illustrator,
finger,
zoo,
Hippopotamus,
تنزيل,
Cartoon,
png, قصاصة فنية, تحميل مجاني
تنزيل png ( 2000x2718px • 4.
فرس النهر كرتون اطفال
حياة فرس النهر
تعيش أفراس النهر في مجموعات كبيرة في الأنهر حيث الضفاف رملية ، وتصعد في الليل إلى البر لتلتهم كميات كبيرة من الأعشاب ، وتبقى إناث هذا الحيوان وصغارها في وسط المجموعة حيث لا تسمح الاناث للذكور بالاقتراب خشية أن تهاجم الصغار. لأفراس النهر أربع أصابع في كل قدم، وفي كل إصبع ظفر يشبه حافراً صغيراً، ويحتوي جلد فرس النهر على سائل زيتي أحمر اللون، ويقي هذا السائل الجلد من الماء والحرارة أعداء فرس النهر: الأسد, الفيل, أفراس النهر الآخرى الكلمات الداله: حيوان فرس النهر, معلومات عن فرس النهر, تزاوج فرس النهر, وزن فرس النهر, فرس البحر
وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي بالمدينة المنورة
الورق-المائي-للطباعه
صور فرس النهر
تعيش أفراس النهر الضخمة في جماعات صغيرة، ويمكن أن يصل ارتفاع الذكر الكامل النمو 150 سنتيمتراً عند الكتفين، ويزن أربعة أطنان، أما الإناث فهي أصغر حجماً تجيد أفراس النهر الغوص والسباحة، ويمكنها البقاء تحت سطح الماء لمدة خمس دقائق تقريباً، وفي بعض الأحيان تبقى مدة أطول، وتستطيع المشي على قاع النهر. تلد أفراس النهر صغيراً واحداً في المرة الواحدة، ويعرف بعجل فرس النهر، ويولد تحت سطح الماء، ويتغذى وهو في الماء، ويستطيع الصغير السباحة قبل أن يتمكن من المشي، ترقد أفراس النهر في الماء أثناء النهار، وعندما تطفو، فإن أنوفها وعيونها وآذانها تكون بالضبط فوق سطح الماء، وغالباً ما تنام وهي طافية، أما في الليل فتخرج أفراس النهر إلى الشاطئ لتأكل العشب. تستخدم أفراس النهر شفاهها وأسنانها في حش العشب، ويستطيع فرس النهر أن يأكل ثمانية وستين كيلو غراماً من العشب في ليلة واحدة، وتستخدم أنيابها الطويلة الحادة في الفك الأسفل للقتال. ولكن قضية تحديد السحر من غيره هذه تحتاج إلى خبرة؛ لأن هناك أشياء متقاربة في المظاهر والأعراض، فالسِّحر والعين والمسِّ والحسد، كل هذه أمور أحيانًا قد تختلط على كثير من الناس، والبعض يفسِّرها على أنها سحر، والآخر يُفسِرها على أنها مسٍّ، أو عينٍ، أو حسدٍ، أو جنٍّ عاشقٍ، أو غيره، ولذلك أفضل شيء الذهاب إلى المتخصصين.
تفسير قوله تعالى(يانساء النبي... )لأبن عثيمين:-rبسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:{ يانساّء النّبيّ لستن كأحد من النسآء
ان اتقيتنّ فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا} سورة لأحزاب آية 32. يانساء النبي لستن كأحد من النساء .. - YouTube. الخضوع: بمعنى التطامن والذّل والخنوع
فالمعنى: لاتتطامنّ ولاتذللن ولاتخنعن لأحد من الرجال
رقيقا"وضيعا"هشا"لأن المرأة فتنة فأذا خضعت بالقول دبّ الشيطان بينهاوبين الرجل الذي تخاطبه مهما كان بالأنسان من شرف ونزاهة فأن المرأة أذا خاطبته بقول خاضع فأنها قد تغريه ولهذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:(( مارأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للّب الرجل الحازم من أحداكنّ)). أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري. الرجل الحازم:الفطن الكيّس لا أحد يذهب لبّه وعقله مثل المرأة.
يانساء النبي لستن كأحد من النساء .. - Youtube
ثم إن نساء النبي عليه الصلاة والسلام يتفاضلن بينهن. والتقييد بقوله: { إن اتقيتن} ليس لقصد الاحتراز عن ضد ذلك وإنما هو إلْهاب وتحريض على الازدياد من التقوى ، وقريب من هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة: " إن عبد الله يعني أخاها رجل صالح لو كان يَقوم من الليل " فلما أبلغت حفصة ذلك عبد اللَّه بن عمر لم يترك قيام الليل بعد ذلك لأنه علم أن المقصود التحريض على القيام. يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن. وفعل الشرط مستعمل في الدلالة على الدوام ، أي إن دمتنّ على التقوى فإن نساء النبي صلى الله عليه وسلم مُتَّقِيات من قبلُ ، وجواب الشرط دل عليه ما قبله. واعلم أن ظاهر هذه الآية تفضيل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على جميع نساء هذه الأمة. وقد اختُلِف في التفاضل بين الزوجات وبين بنات النبي صلى الله عليه وسلم وعن الأشعري الوقف في ذلك ، ولعل ذلك لتعارض الأدلة السمعية ولاختلاف جهات أصول التفضيل الدينية والروحية بحيث يعسر ضبطها بضوابط. أشار إلى جملة منها أبو بكر بن العربي في «شرح الترمذي» في حديث رؤيا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ميزاناً نزل من السماء فوُزن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، فرجح النبي صلى الله عليه وسلم ووُزن أبو بكر وعُمر فرجح أبو بكر ، ووُزن عمر وعثمان فرجح عُمر ، ثم رُفع الميزان.
- ومن فوائد الآية الكريمة أنه لا بأس بمخاطبة المرآة للرجال لكن بالمعروف يؤخذ من قوله تعالى: ((وقلنَ قولا ً معروفا)). ---------------------------------------------------------
على هذا نكتفي ونكمل انشالله ان كان في العمر بقية, وسلام على المرسلين والحمد لله رب العلمين. 13-09-2007, 09:06 PM
#3
بارك الله فيك.. وجزاك الله كل خير..
أثابك الله.., وسدد على طريق الخير خطاك ِ..
تابعي.. فنحن نتابع معك إن شاء الله..
14-09-2007, 03:48 PM
#4
لا بأس بمخاطبة المرآة للرجال لكن بالمعروف يؤخذ من قوله تعالى: ((وقلنَ قولا ً معروفا)). وفقنا الله لما يحب من القول و العمل..
جزاكِ الله خيراً..
14-09-2007, 04:31 PM
#5
جزاكن الله خير على المرور وبارك الله فيكن يشرفني مروركن. 14-09-2007, 04:56 PM
#6
6-10
۞۞۞ 6 - 10 6- أن صوت المرأة ليس بعورة خلافا ً لمن قال إنه عورة من أهل العلم, والصَّواب أنه ليس بعورة ولهذا كان النِّساء يأتين إلى الرَّسول صلى الله عليه وسلم وحوله أصحابه فيخاطبنه ولا ينهاهنَّ عن ذلك ولو كان صوت المرأة عورة لنهاهنَّ النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلام مع حضور الرِّجال. 7- أنه يجب على الإنسان أن يتتبع ما جاء به الشَّرع في أقوله وأفعاله لقوله: ((وقلنَ قولا ً معروف)).