الودعاني من وين، تعرف الدواسر بانها عبارة عن قبائل عرقية وكبيرة في المملكة العربية السعودية وتعرف بقبيلة الودعاني، فهي من القبائل التي تفتخر باصلها ونسبها، فهي تعود الي اصل قديم، ولقد اشتهرت في دول العربية السعودية. الودعاني من وين تشتهر المملكة العربية السعودية في العديد من القبائل و العائلات الكبيرة التي تسكن في المملكة، و التي تحتوي على العديد من الأفراد الذين ساهموا في رفعة و رقي الوطن، و العمل على توحيد الصفوف في المجتمع في وجه التعديات التي يمكن للعديد من الدول المعادية أن تحاول بأن تستهدف المملكة من خلالها. حل السؤال: الودعاني من وين يعود اصلها الي الدواسر
الودعاني من وين محبتك
جميع الحقوق محفوظة © مجلة محطات 2022 سياسة الخصوصية إتصل بنا من نحن
كما ان التساؤلات التي يطرحها الكثير من مواطني المملكة العربية السعودية تخص الأمور التي حدثت قديماً منذ عام 2011 ميلادي عند مطالبة أحد أبناء عائلة الودعاني بإسقاط العائلة الحاكمة وذلك ما ادى إلى إعقتاله بتهمة الحريض على الإنقلاب.
ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
المراجع
هوامش
(1) انظر مقالة حول شكل الكون على الرابط:
(2) مقالة حول أصل الكون على موقع ناسا:
(3) انظر مقالة حول الكثافة الحرجة للكون على الرابط:
(4) انظر مقالة حول المادة المظلمة على الرابط:
(5) انظر كتاب بعنوان: "شكل الفضاء":
Weeks, Jeffrey R., The Shape of Space, Marcel Dekker, 2002.
يوم نطوي السماء كطي السجل تفسير
قَوْلُهُ تَعالى: ( يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتابِ). أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ في قَوْلِهِ: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ﴾ قالَ: مَلَكٌ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطِيَّةَ قالَ: السِّجِلُّ اسْمُ مَلَكٍ. (p-٣٩٦)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ﴾ قالَ: السِّجِلُّ مَلَكٌ فَإذا صُعِدَ بِالِاسْتِغْفارِ قالَ: اكْتُبُوها نُورًا. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي جَعْفَرٍ الباقِرِ قالَ: السِّجِلُّ مَلَكٌ، وكانَ هارُوتُ ومارُوتُ مِن أعْوانِهِ، وكانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاثُ لَمْحاتٍ يَنْظُرُهُنَّ في أُمِّ الكِتابِ، فَنَظَرَ نَظْرَةً لَمْ تَكُنْ لَهُ فَأبْصَرَ فِيها خَلْقَ آدَمَ وما فِيهِ مِنَ الأُمُورِ، فَأسَرَّ ذَلِكَ إلى هارُوتَ ومارُوتَ فَلَمّا قالَ تَعالى: ﴿إنِّي جاعِلٌ في الأرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أتَجْعَلُ فِيها مَن يُفْسِدُ فِيها﴾ [البقرة: ٣٠] [ البَقَرَةِ: ٣٠] قالَ ذَلِكَ اسْتِطالَةً عَلى المَلائِكَةِ. تفسير الآية من سورة الأنبياء :(يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ) | دروبال. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: السِّجِلُّ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالصُّحُفِ، فَإذا ماتَ الإنْسانُ دُفِعَ كِتابُهُ إلى السِّجِلِّ فَطَواهُ ورَفَعَهُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب
وأما نظرية الانسحاق العظيم أو الهائل فهي عملية معاكسة لعملية الانفجار الكوني الكبير تمامًا، فمع طول الوقت وتباطؤ سرعة التوسع الكوني مع الزمن، تتفوق قوة الجاذبية على قوة الدفع، فتأخذ المجرات في الاندفاع إلى مركز الكون بسرعة فائقة مكتسحة ما بينها من مختلف أنواع المادة والطاقة، فينكمش الكون ويتكدس على ذاته ويطوى كل من الزمان والمكان حتى تتلاشى كل الأبعاد وتتجمع المادة والطاقة المنتشرة في أرجاء الكون في نقطة واحدة متناهية في الضآلة تكاد تصل إلى الصفر أو العدم، ومتناهية في الكثافة والحرارة إلى الحد الذي تتوقف عنده كل قوانين الفيزياء المعروفة، أي يعود الكون إلى حالته الأولى؛ (مرحلة الرتق). ثم يقول الدكتور النجار: ونحن المسلمين نرتقي بهذه النظرية أيضًا إلى مقام الحقيقة، وذلك لورود إشارات إليها في كتاب الله تعالى، فمن ذلك ما جاء في سورة الأنبياء: (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)[الأنبياء:104]. ولا يستطيع أحد كائنًا من كان - بعد ذلك - أن يتوقع شيئًا وراء ذلك الغيب المستقبلي المكنون بغير بيان من الله تعالى الخالق العليم، وهو سبحانه وتعالى يخبرنا عن ذلك فيقول: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)[إبراهيم:48].
يوم نطوي السماء كطي
(p-٣٩٨)وأخْرَجَ النَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ عَساكِرَ مِن طَرِيقِ أبِي الجَوْزاءِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: السِّجِلُّ هو الرَّجُلُ. زادَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ: بِلُغَةِ الحَبَشَةِ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتابِ) قالَ: كَطَيِّ الصَّحِيفَةِ عَلى الكِتابِ. * * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَما بَدَأْنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 104. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن طَرِيقِ العَوْفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَما بَدَأْنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ يَقُولُ: نُهْلِكُ كُلَّ شَيْءٍ كَما كانَ أوَّلَ مَرَّةٍ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَما بَدَأْنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ قالَ: حُفاةً عُراةً غُلْفًا. (p-٣٩٩)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وعِنْدِي عَجُوزٌ مِن بَنِي عامِرٍ فَقالَ: مَن هَذِهِ العَجُوزُ يا عائِشَةُ؟ فَقُلْتُ: إحْدى خالاتِي، فَقالَتْ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يُدْخِلَنِي الجَنَّةَ، فَقالَ: إنَّ الجَنَّةَ لا يَدْخُلُها العُجُزُ.
وفي هذا إشارة عظيمة إلى نظريتين استند إليهما العلم الحديث هما: نظرية الانفجار الأعظم للكون ونظرية الانسحاق العظيم، وهذا تمامًا ما جاءت به الآية الكريمة التي توضّح كيف أنّ السماوات ستتبدل ويسحبها الله ويرصّها فوق بعضها بعضًا لتصبح كتلة واحدة فيطويها لتعود كما كانت قبل الانفجار، وهذا إثباتٌ جاء به القرآن الكريم قبل اكتشاف نظريته بأكثر من ألف عام، وفيه صورة واضحة من الإعجاز العلمي في القرآن الكريم. يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب تفسير. [٣]
مجالات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
القرآن الكريم كتابٌ شامل وكامل وصالحٌ لكلّ زمانٍ ومكان، وهو ليس كتابًا متخصصًا في مجال معين من العلوم، إنما ذكر العديد من الحقائق العلمية التي يصل عددها إلى ما يُقارب سبعمئة وخمسين حقيقة علمية في آياتٍ متفرقة، وتذكر مسائل علمية جوهرية، كما ذكر الله تعالى فيه العديد من الحقائق العلمية والتفاصيل الدقيقة التي لم تكن معروفة، على الرغم من أنه ليس كتاب طبٍ ولا هندسة ولا زراعة ولا علوم، لكنه كتاب في إعجازٌ علمي وبياني ليس له مثيل في أي كتابٍ آخر، ومن أهم الأمور العلمية التي تطرق القرآن الكريم لها ما يأتي: [٤]
وحدة الكون ونشأته. تعاقب الليل والنهار. علم الأجنّة.