اهلا بكم في موقع
ما نزل بلاء إلا بذنب
فما زالت عن العبد نعمة الا لسبب ذنب ولا حلت به نقمة إلا بذنب كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع بلاء إلا بتوبة
وقد قال تعالى: { وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} وقال تعالى: {ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}
نرجوا ان نفيدكم
من القائل ما نزل بلاء الا بذنب - إسألنا
وأقول للناس جميعاً قول الله تعالى: ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب) [المائدة: 2]، واعلموا بأنَّ الجزاء من جنس العمل, ومَنْ ضيَّق على الأمة ضيَّق الله عليه, ومن أحسن إليها أحسن الله إليه, ومن شقَّ عليها شقَّ الله عليه, ومن يسَّر عليها يسَّر الله عليه. ما نزل بلاء الا بذنب ، وما رُفع الا بتوبه.. الامام علي بن ابي طالب {ع}. فيا عباد الله, عود على بِدْءٍ, ما نزل بلاءٌ إلا بذنب, ولا يُرفَعَ إلا بتوبة, فهل نسمع نداء الله -تعالى- لنا جميعاً: ( وَتُوبُوا إِلَى الله جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون) [النور: 31]؟
هلَّا تُبْنَا إلى الله -تعالى- من كل سببٍ يكون سبباً في رفع الأسعار, لا تحوِّلوا العملة المحليَّة لعملة أجنبية, لأنها تضرُّ بعامَّةِ المسلمين وذلك بارتفاع الأسعار, فطوبى لعبدٍ كانَ سبباً في تفريجِ الكُرَبِ عن المكروبين, وأسأل الله -تعالى- أن يُصْلِحَ أحوالنا, وأن لا يُشَمِّتَ أعداءنا بدائِنا. آمين. أقول هذا القول, وأستغفر الله العظيم لي ولكم, فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
تاريخ الإضافة:
السبت, 17/11/2018 - 17:03
الشيخ: الشيخ د. محمد غالب العمري
العنوان: ما نزل بلاء إلا بذنب و ما رفع إلا بتوبة
الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية
التتبع: 59
المدة: 1:40 دقائق (1. 55 م. بايت)
التنسيق: MP3 Mono 44kHz 128Kbps (CBR)
ما نزل بلاء الا بذنب ، وما رُفع الا بتوبه.. الامام علي بن ابي طالب {ع}
ا ❀. ٰ
🌴 مانزلَ بلاءٌ إلا بذنبٍ🌴
💥قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى:
إني لأعصي الله ، فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وامرأتي وفأر بيتي.
الكاتب: ناصح منذ بداية هذه الأزمة التي حلت بنا وأهل الله ينبهونا بأن سبب هذا البلاء هو ذنوبنا، بل وحذرونا أن ذنوبنا هي السبب في بلاء قادم الينا، ولكن من منا يا ترى فتش نفسه التفتيش الدقيق الذي يكتشف به عيوبه وذنوبه ليتوب منها ويقلع عنها قبل أن يأتي هذا البلاء حتى لا يكون سبباً في نزوله، ومن منا فعل هذا بعد قدوم المحنة عسى الله أن يرفعها عنا. بعض أصحاب الذنوب الظاهرة قد يكونون أفضل حالاً من بعض المعدودين من الصالحين، ذلك إذا نبهتهم هذه الأزمة وألجأتهم إلى الله فأقلعوا عن ذنوبهم مهما عظمت، فإنهم حينذاك أثرت فيهم هذه الأزمة وغيرت من حالهم، أما من يرى نفسه من الصالحين ولكنه إن دقق يرى أن هذه الأزمة لم تغير فيه شيئاً بل ربما على العكس يلوم هذا لأنه لم يتوب ويلوم هذا لأنه يعرفه صاحب فواحش، فعندها يكون صاحب الفواحش الذي تاب من فواحشه أفضل حالاً من هذا الذي يرى نفسه من الصالحين دون أن تحرك فيه هذه الأزمة شيئاً من معاني التوبة والرجوع إلى الله. والحقيقة أنني في هذه الكلمات إنما أتحدث عن نفسي أولاً فقد كنت واقعاً في هذا الفخ، أرى نفسي بعيداً عن المعاصي الظاهرة، عن النظر إلى النساء عن الفواحش، محافظاً على صلواتي والحمد لله، أحضر بعض مجالس الذكر.
ما نزل بلاء إلا بذنب | سواح هوست
أتبكي في يوم أعزَّ الله فيه الإسلام وأهله وأذل فيه الكفر وأهله؟!! فضرب على منكبيه، ثم قال: ثكلتك أمُّك يا جبير ابن نفير!! ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره!!! بينما هي أمّةُ قاهرة ظاهرة على الناس، لهم الملك، حتى تركوا أمر الله، فصاروا إلى ما ترى، وإنه إذا سلط السباء على قوم فقد خرجوا من عين الله، وليست لله بهم حاجة" أخرجه الإمام أحمد في (الزهد رقم 762)، وسعيد بن منصور في سننه – واللفظ له – (2/290 – 291 رقم 2660)، وابن أبي الدنيا في (العقوبات رقم 2) بإسناد صحيح. أسأل الله –تعالى- أن يوفقنا لما رضيه، وأن يجعل أعمالنا خالصة له، والله أعلم. والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. المجيب د. الشريف حاتم بن عارف العوني. المصدر:
توقيع أبوسند
يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
طالب الحق يكفيه دليل...... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل
الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
-------------------------- حسابي في تويتر
@ABO_SANAD666
30-07-2011, 03:57 AM
# 6
جزاك الله خير اختي الكريمة إلهام على التنبيه وبارك الله فيك
ـــــــ
وأرجو من الاخت طلب تغير معرفها في قسم الشكاوي لأنه لايجوز كما جاء في الفتاوى الموجوده في هذا
الموضوع بعنوان
حملة تغيير المعرفات التي لا يجوز تداولها.. ( أرجو الانتباه)
من على هذا الرابط
التعديل الأخير تم بواسطة أبوسند; 30-07-2011 الساعة 04:12 AM.
أيها الأخوة، البند الثاني الله عز وجل لا يحب الظالمين. 3 ـ المسرفون:
الآن:} وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ {
[ سورة الأعراف: 31]
إذاً لا يحب المعتدين، لا يحب الظالمين، لا يحب المسرفين. 4 ـ الفرحون:
الشيء الذي يلفت النظر:} إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ{
[سورة القصص:76]
حرام أن تفرح؟ الآية الأخرى، سمي القرآن الكريم مثاني، كل موضوع فيه
آيتان، الآية الثانية تنثني على أختها فتفسرها، الآية الكريمة:} وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا
أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ {
[سورة القصص:77]
لا تفرح بالمال، والمال ينقلك إلى معاصي الله، عندئذ
اليوم جيت من المنطقه الشرقيه
الجو واو وغيوم ودرجة الحراره جميله
ورشات مطر خفيفه جدا
خمسة وعشرين
جوله الدمام الخبر الجبيل
الهفوف القطيف. نسية الباقي
ان شاء الله لبعدين التفاصيل
جريدة الرياض | تمرين «صولة الحق» يظهر الجاهزية التامة لقوات الطوارئ للتصدي لخطف الطائرات وناقلات النفط وتطهير المدن السكنية من الإرهابيين
الثاني: أن المشركين يرون المسلمين ضعفي ما هم عليه، فإذا كان المشركون ألفاً فقد رأوا المسلمين ألفين. ومع ضميمة قوله تعالى في سورة الأنفال ﴿ وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴾ (الأنفال: 44). فلّما قلّل المشركين في أعين المؤمنين، اشتدّ بذلك طمعهم فيهم وجرأتهم عليهم، وقلّل المؤمنين في أعين المشركين لئلاّ يتأهّبوا لقتالهم، ولا يكترثوا بهم، فيظفر بهم المؤمنون. جريدة الرياض | «الرياض» تنشر النص الكامل لأوبريت الجنادرية 21 «وفاء وبيعة». وهذا لطف من ألطاف اللَّه تعالى برسوله صلى الله عليه وآله وبالمسلمين. 2 - الإمداد بالملائكة: وهذا أمر واضح بيّن في آيات الكتاب الكريم، قال تعالى: ﴿ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آَلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ ﴾ (آل عمران: 124). وقال تعالى: ﴿ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴾ (الأنفال: 9). ولا تنافي بين الآيتين، لمكان قوله تعالى في الآية الثانية: مردفين أي متبعين لآخرين، وهم الألفان الباقيان المكملان للعدد المذكور في الآية الأولى.
جريدة الرياض | «الرياض» تنشر النص الكامل لأوبريت الجنادرية 21 «وفاء وبيعة»
والله يثبت أقدامهم، فلا ينهزمون أمام عدوهم أبداً. وإن لم ينصر الله فهذا يعني أنهم ليسوا أهلاً لذلك. ثم قال تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا [محمد:8] بالله ولقائه ورسوله فَتَعْسًا لَهُمْ [محمد:8]. وشقاءً وخسراناً. وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد:8]. التفريغ النصي - تفسير سورة محمد_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. والسبب هو: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ [محمد:9]. والذي ينزله الله أمر ونهي، وتعاليم وقضاء وأحكام، والكافرون يكرهون ذلك، ولا يريدون أن يسمعوا قال الله وقال رسوله، ولذلك أضلهم وأبطل أعمالهم، فيعملون بجهد عجيب وهم أشقياء، وفي تعاسة في الدنيا، ولا يجدون طمأنينة ولا راحة، ولا فرح ولا غير ذلك، وأما في الآخرة فلا تسأل، فهم في عذاب الخلد الدائم الباقي. وهذا النداء من حفظه يصلي به النافلة؛ حتى يستقر في ذهنه. وهذه النداءات نطالب المؤمنين أن يضعوها في يد كل مؤمن ومؤمنة، وأن يضعوها على أسرة الفنادق في العالم؛ بحيث لا ينام النزيل في الفندق حتى يسمع نداء ربه، ولتترجم إلى اللغتين العظيمتين الإنجليزية والفرنسية، فبلغوا دعوة الله. ولا تقولوا: لن يسمع أحد كلامك، فنحن علينا أن نقول. وصل اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
التفريغ النصي - تفسير سورة محمد_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وهيا نتغنى بهاتين الآيتين، ونفكر ونتأمل ما يقول الله لنا، وما نادانا من أجله، ثم ننتقل إلى الشرح والتفسير والبيان؛ لنعلم ونعمل؛ فنظفر ونفوز ونفلح إن كنا أحياء. ولولا حياتنا لما اجتمعنا في بيت ربنا، ولما أصغينا إلى نداء ربنا، فنحن أحياء، إلا أن حياتنا تتفاوت قوة وضعفاً بحسب ما سبق لنا. قال: [ الآيات (7 - 9) من سورة محمد صلى الله عليه وسلم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:7-9]] ومعنى: فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9]: أبطلها، فلم تنتج لهم حسنة. جريدة الرياض | تمرين «صولة الحق» يظهر الجاهزية التامة لقوات الطوارئ للتصدي لخطف الطائرات وناقلات النفط وتطهير المدن السكنية من الإرهابيين. وهيا نستمع إلى شرح هذه الآيات التي تضمنهما النداء السابع والستين من نداءات رب العالمين لعباده المؤمنين. [ الشرح: اذكر أيها القارئ الكريم! والمتسمع المستفيد! ] لأن هذه النداءات من كان يعرف القراءة يقرأها، ومن كان أمياً لا يقرأ فينبغي -إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر- أن يقول لأخيه: يا أخي! أسمعني نداءاً من نداءات ربي، فيقرأ عليه القارئ، وهو يستمع ويستفيد أعظم فائدة، فيستفيد أن يعرف ما أمر الله به، فيفعله؛ فيكمل ويسعد، ويستفيد معرفة ما نهى الله عنه، فيتركه ويبتعد عنه؛ وبذلك تتم ولاية الله له؛ لأن ولاية الله تتم بتقوى الله، وتقواه هي: فعل ما يأمر الله به وترك ما ينهى الله عنه.
تحميل اغاني موضي الشمراني - موسيقى مجانية Mp3
فالمعركة كانت بين فئة على الحق وفئة على الباطل. وقد جعل اللَّه تعالى ذلك آية فخاطب الناس بذلك في أول الآية، وقيل: إن الخطاب للمشركين واليهود: إنها آية ومعجزة دالة على صدق محمد صلى الله عليه وآله. ثانياً: تأييد اللَّه تعالى للفئة المسلمة بشتّى أنواع التأييد، ممّا حسم المعركة لصالح المسلمين، وقد قال تعالى في نفس الآية: ﴿... وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾ وبما أن الأولى تقاتل في سبيل اللَّه كما وصفها تعالى فمن الطبيعي أن يكون التأييد الإلهي بنصره من نصيبها. هذا، وللتأييد الإلهي مظاهر متعدّدة نستفيدها من الآيات ذات الصلة بهذه المعركة، وهي:
1- التكثير والتقليل في العين: حيث قلّل اللَّه تعالى المسلمين في أعين المشركين في البداية ليتجرؤوا عليهم. فلّما أخذوا في القتال كثّرهم في أعينهم ليجبنوا، وقلّل المشركين في أعين المسلمين ليجترئوا عليهم، قال تعالى: ﴿ قدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ... إلى قوله: يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ﴾ (آل عمران: 13) ، والآية تحتمل معنيين:
الأول: أن المسلمين يرون المشركين مثلي عدد أنفسهم أي ستماية وستة وعشرين وهم في الحقيقة كانوا قريبين من الألف، فيكون اللَّه قد قلّلهم في أعين المسلمين وهذا يتناسب مع قوله تعالى: ﴿ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ (الأنفال: 66).
مرسى و 33 قيادي إخواني يواجهون عقوبة الإعدام بسبب هروبهم من السجن
ذكرت مصادر قضائية بإن الرئيس المعزول محمد مرسى يواجه عقوبة الإعدام فى قضية الهروب من سجن وادى النطرون، وإن جهات قضائية ستلاحق مرسى، و33 قيادياً بالإخوان رسمياً فى القضية، بعد أن أودعت محكمة جنح مستأنف الإسماعيلية حكمها فى القضية، إضافة إلى مخاطبة الإنتربول لضبط قيادات من حركة حماس، وحزب الله تورطوا فى اقتحام السجن الذى نتج عنه هروب جميع المسجونين فى منطقة سجون وادى النطرون، ووفاة 13 سجيناً بليمان 430 الصحراوى، وسجين واحد بسجن 2 الصحراوى.
معركة بدر في القرآن الكريم
الشيخ إسماعيل إبراهيم حريري
قال اللَّه تعالى: ﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آَلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ ﴾ (آل عمران: 123 124). هناك عدة آيات كريمة وردت في القرآن الكريم ذاكرة معركة بدر الكبرى(1)، التي كان النصر فيها حليف المسلمين بإذن اللَّه تعالى. وقد تحدّثت هذه الآيات عن جوانب متعدّدة لهذه المعركة، التي كانت الفيصل في استمرار الدين الإلهي أو فنائه. ولذلك، سنركز في هذه المقالة على بعض تلك الجوانب، وأهمها جانب النصر الإلهي والمدّد الإلهي الذي كان واضحاً في هذه المعركة. أولاً: إنّ هذه المعركة كانت بين فئتين ذكرهما اللَّه تعالى في قوله عزّ وجلّ: ﴿ َقدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ.. ﴾ (آل عمران: 13). الفئة الأولى التي تقاتل في سبيل اللَّه هي فرقة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأصحابه من المسلمين، والفئة الثانية الكافرة، هي فرقة المشركين من أهل مكة.