واقع الإدارة الإلكترونية للإداريين الأكاديميين بجامعة تبوك
مرزوقة حمود البلوي
إدارة تعليم تبوك || وزارة التعليم || المملكة العربية السعودية
[tabs slidertype="top tabs"] [tabcontainer] [tabtext]الملخص:[/tabtext] [/tabcontainer] [tabcontent] [tab] هدفت الدراسة إلى التعرف على واقع الإدارة الإلكترونية للإداريين الأكاديميين بجامعة تبوك في المملكة العربية السعودية، وقد استخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي من خلال تطبيق استبانة على عينة مكونة من (115) من الإداريين الأكاديميين في جامعة تبوك للعام الجامعي (2014/2015م). وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج من أهمها: أن واقع الإدارة الإلكترونية بجامعة تبوك كان متوسطًا. بلاك بورد جامعة تبوك التعليم عن بعد.. كل ماتود معرفته عن التعليم الالكتروني Blackboard tabuk - ثقفني. بالإضافة إلى أن مجال سياسات التدريب على تطبيق الإدارة الإلكترونية جاء بالمركز الأول ومن ثم مجال الرقابة والتقويم الإلكتروني، ثم مجال التنفيذ الإلكتروني، ومجال التخطيط، والتنظيم، وأخيرًا مجال تقييم الأداء. كما وجدت الدراسة أن مستوى مجال سياسات التدريب على تطبيق الإدارة الإلكترونية كان مرتفعًا وذلك بسبب اهتمام إدارة الجامعة بتأمين أحدث البرمجيات والتجهيزات التي تطور العمل الإداري. كما وجدت الدراسة أن مستوى مجال التخطيط والتنظيم كان ما بين مرتفع ومتوسط.
- تعليم جامعة تبوك الالكتروني جامعة
- تعليم جامعة تبوك الالكتروني سطام
- ووجوه يومئذ باسرة
- تفسير آية وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ
- القيامة الآية ٢٢Al-Qiyamah:22 | 75:22 - Quran O
تعليم جامعة تبوك الالكتروني جامعة
ماذا تعني كلمه الحذق ، تحتوي لغتنا العربية الجميلة على العديد من التراكيب والمفردات ذات المعاني المختلفة، وقد منح ديننا الإسلامي الحنيف اللغة العربية انتشاراً كبيراً لأنها لغة القرآن الكريم، ومن المفردات التي قد يختلط على البعض معناها كلمة الحذق، وسنوضح عبر موقع محتويات معنى هذه الكلمة بمزيد من التفصيل في هذه السطور. ماذا تعني كلمه الحذق
الحذق اسم معناه المهارة في إنجاز الشيء، وهذه الكلمة هي إحدى المفردات الكثيرة جداً في بحر اللغة العربية، ويوجد أكثر من معنى لهذه الكلمة طبقاً لموقعها في الجملة والغاية منها، وقد تأتي الكلمة بشكل اسم أو فعل كحاذق أو يحذق، والجمع منها هو كلمة حاذقون أو حذاق، وحذق الشيء أي قام به ببراعة شديدة أو أتقن عمله بشكل كبير كأن نقول إذا ما قمت بعمل أحذقه أي أتقنه، وبذلك نكون قد وضحنا المعنى المقصود من الكلمة. شاهد أيضًا: ما معنى الباب العالي
معاني أخرى لكلمة حذق
يمكن أن تأتي بمعنى أجاد كأن نقول حذق قواعد اللغة أي أجادها وعرفها حق المعرفة، وقد تعني التخرج من قسم أو اختصاص ما، كمن يتمم القرآن الكريم حفظًاً وتلاوة ودراسة نقول عليه حذق القرآن، وكان المسلمون قديماً عند التخرج من علوم القرآن الكريم يقومون بعمل حذاق أو احتفال لمن يتفوق في العلوم القرآنية المختلفة، وكان يكافئونه يجعله إماماً للصلاة بالمسلمين نتيجة لحذقه الشديد أو نبوغه في هذه العلوم، وكان الحاذق يشعر بالفخر الشديد عند حصوله على هذا التكريم.
تعليم جامعة تبوك الالكتروني سطام
تعزيز بيئة تعليمية آمنة. إتاحة أدوات تواصل متعددة يتواصل الطالب مع عضو هيئة التدريس، وكذلك التواصل مع الطلاب الآخرين. توفير الأدوات الخاصّة بتقييم طلبة الجامعة. توزيع الواجبات وجدول الاختبارات واستطلاعات الرأي واستلام الإجابات والتعليقات عليها. تسهيل تصفح المحتوى العلمي لجميع الطلبة. تعليم جامعة تبوك الالكتروني وزارة. تقليل الأعباء الموكلة للكادر التدريسي من تصحيح ورصد الدرجات. جامعة تبوك تسجيل جديد
الدخول مباشرةً إلى الرابط الإلكترونيّ لنظام بلَاك بُورد جامِعة تَبوك. لابد من القيام بكتابة اسم المستخدم. ثمَّ إدخال كلمة المرور (رقم الهوية أو رقم الإقامة للطالب). وبعد ذلك الضّغط على أيقونة (تسجيل الدخول). جامعة تبوك القبول والتسجيل 1442
جامعة تبوك القبول والتسجيل 1442، يستطيع الطلاب بجامعة تبوك أن يكملون دراستهم الجامعية من خلال برنامج البلاك بورد إذ يستطيع كل طالب الالتحاق بالفصول الافتراضية من على نظام البلاك بورد بتسجيله الدخول للبرنامج أولا ومن ثم يقوم باختيار المقرر الذي يود دراسته أون لاين، ويقوم باختيار أيقونة الفصول الافتراضية والضغط على المحاضرة التى ستظهر أمامه ليستطيع الإنضمام للجلسة العلمية بالمادة التي يود دراستها.
درجة اختبار التحصيل الدراسيّ: 20%. جامعة تبوك نسب القبول 1443
حددت جامعة تبوك نسب القبول في جميع التخصصات الجامعية للعام الجامعي 1443 هـ، وذلك من أجل التقيد بنسب القبول قبل التقديم، وإليكم نسب القبول في تخصصات جامعة تبوك:
الطب والجراحة: 94. 09%. الصيدلة: 91. 13%. التمريض: 87. 11%. العلاج الطبيعي: 86. 68%. هندسة حاسب: 87. 74%. لغات وترجمة: 87. 43%. تقنية مختبرات: 85. 02%. تخصص الهندسة: 81. 50%. الإدارة: 81. 12%. الشريعة: 77. 92%. تسويق: 76. 39%. دراسات إسلامية: 73. 96%. اللغة العربية: 72. 64%. تمويل استثمار: 70. 45%. محاسبة: 70. 39%. نظم معلومات إدارية: 70. التعليم الالكتروني جامعة تبوك | كيفية التسجيل في البلاك بورد وأهم الميزات. 74%. الكيمياء: 64. 20%. الكيمياء الحيوية: 67. 27%. الرياضيات: 65. 27%. الفيزياء: 64. 06%. الأحياء: 68. 02%. الإدارة المالية: 68. 36%. رقم جامعة تبوك القبول والتسجيل
يمكن للطلاب التواصل مع جامعة تبوك للاستعلام عن المواعيد التى تنتهى فيها عملية التسجيل والقبول، ومتى يحصل الطلاب على النتيجة النهائية للقبول، وذلك عن طريق هاتف: 014456
البريد الإلكتروني: [email protected]
هاتف عميد جامعة تبوك: 3888
هاتف مكتب وكيل العمادة: 3720
هاتف مكتب سكرتير العميد: 3733
هاتف مكتب الوكيل: 7811
هاتف قسم الإنتساب: 7812
جامعة تبوك: بلاك بورد
نظام بلاك بورد جامعة تبوك هو نظام ذكي للتعليم الإلكتروني وأحد أنظمة التعلم الإلكتروني المعتمدة في الجامعة، من أجل تحسين العملية التعليمية، وتوفير بيئة أكاديمية مناسبة للتعلم والبحث العلمي المتقدم.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1425 هـ - 28-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 48052
31737
0
385
السؤال
آبائي الأجلاء العلماء الأفاضل ما هو التفسير الصحيح لقوله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها نا ظرة ووجوه يومئذ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة)
جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال الإمام ابن كثير في تفسيره هذه الآية: وجوه يومئذ ناضرة من النضارة أي حسنة بهية مشرقة مسرورة، إلى ربها ناظرة، أي تراه عياناً كما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه: إنكم سترون ربكم عياناً، وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الآخرة في الأحاديث الصحاح من طرق متواترة عند أئمة الحديث لا يمكن دفعها ولا منعها لحديث أبي سعيد وأبي هريرة، وهما في الصحيحين أن ناساً قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهمان سحاب؟ قالوا: لا، قال: فإنكم ترون ربكم كذلك.
ووجوه يومئذ باسرة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندما سخر نسوة المدينة. من إمرأة العزيز دعتهن وأعطت كل واحدة منهن سكينا
و تفاحة لتقطعها وعندما خرج عليهن يوسف عليه السلام أصابهن الذهول لدرجة أنهن قطعن أيديهن دون شعور بالألم!! قال تعالى:
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ
حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) يوسف
ألهذا الحد كان يوسف جميلا!! لحظة من فضلك
استشعرها جيدا
عيون شاخصة.. يد تجرح... وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة. دم ينزف.. ولا ألم!! لشدة الجمال الذي يرونه أمامهن..
إنه أمر مدهش حقا.!!. تفسير ماحصل أن أعينهن عندما تلذذت بمنظر جمال يوسف تعطل الإحساس عندهن بكل شيء مؤلم..
ولا غرابة فيوسف أعطاه الله نصف جمال الكون..
بقي السؤال الأهم
وهو الشاهد!! كيف ستكون اللذة عند رؤية رب الجمال ومن خلق الجمال كله ؟؟!!! (وجوه يومئذ ناضرة *الى ربها ناظرة)
إن أعظم لذة خلقها الله هي رؤية وجهه الكريم
وبالمقابل.. أعظم عذاب أن تحرم من رؤيته
أقرأ ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون)!!!
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
قال الله تعالى:
وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة
( القيامة: 22 – 23)
—
أي وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة، ترى خالقها ومالك أمرها، فتتمتع بذلك. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير آية وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُكَابِرًا لِعَقْلِهِ وَفِي عَقْلِهِ شَيْءٌ، وَإِلَّا فَإِذَا قَالَ يُرَى لَا أَمَامَ الرَّائِي وَلَا خَلْفَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَا عَنْ يَسَارِهِ وَلَا فَوْقَهُ وَلَا تَحْتَهُ، رَدَّ عَلَيْهِ كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ بِفِطْرَتِهِ السَّلِيمَةِ. ( انتهى النقل)
وقد قال بعض كبارهم - أقصد الاشاعرة - ما مفاده: أن حقيقة رأي الأشاعرة في هذه المسألة متفق مع المعتزلة ، أي أن كلامهم يؤول إلى نفي الرؤية! <
12-01-2022, 10:59 PM
المشاركه # 38
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 18, 432
الهربي ١٢
لا تكذب وتدلس.. المقالة انا نقلتها من موقع الألوكة وهو
موقع سعودي القائمين عليه من طلبة العلم المعروفين..
وقد استشهد كاتب المقال بالسطرين الذين انت تقول انك
سوف تنتقدهما وتبين الخطأ فيهما وتجاوزت النص الى
الكلام عن الأشعرية والكلام عن معتقدهم في الرؤية وتركت
ماكنت تقول أنه خطأ ومخالف لإعتقاد أهل السنة.. أين نقدك ،،
واين هو الخطأ فيما نقلته وفيما اورده الكاتب... ؟! تفسير آية وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. يا كذاااب لا تتفلسف وتهرف بما لا تعرف....
12-01-2022, 11:02 PM
المشاركه # 39
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرزدق الاخير
هههههههههههه والله اني جاي ادور رد الحربي على الموضوع
سبحان الله.. من اهدافه الكبرى متابعه مواضيع صاحب الموضوع
* تبيه يحترق يابوخالد ( طنشه).. هنا يقول عنك:.
القيامة الآية ٢٢Al-Qiyamah:22 | 75:22 - Quran O
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر الثواب. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور عن مجاهد ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر الثواب من ربها، لا يراه من خلقه شيء. ⁕ حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي، قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن الأعمش، عن مجاهد ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: نضرة من النعيم ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر رزقه وفضله. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، قال: كان أناس يقولون في حديث: "فيرون ربهم" فقلت لمجاهد: إن ناسا يقولون إنه يرى، قال: يَرى ولا يراه شيء. ⁕ قال ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر من ربها ما أمر لها. ووجوه يومئذ باسرة. ⁕ حدثني أبو الخطاب الحساني، قال: ثنا مالك، عن سفيان، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر الثواب. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: "إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى مُلكِه وسرره وخدمه مسيرة ألف سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، وإن أرفع أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى وجه الله بُكرة وعشية".
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: كاشرة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ أي: كالحة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: عابسة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: عابسة. وقوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾
يقول تعالى ذكره: تعلم أنه يفعل بها داهية، والفاقرة: الداهية. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ قال: داهية. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ أي: شرّ. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ قال: تظن أنها ستدخل النار، قال: تلك الفاقرة، وأصل الفاقرة: الوسم الذي يُفْقَر به على الأنف.