ـ وقال الأصفهاني ـ رحمه الله ـ في مفردات ألفاظ القرآن: المعروف: اسم لكل فعل يُعرف بالعقل أو الشرع حُسنه… والعُرف: هو المعروف من الإحسان. ـ وقال الدكتور وهبة الزحيلي ـ حفظه الله ـ في التفسير المنير: أرشدت الآية إلى حقوق الزوجين فليس الزواج في الإسلام عقد استرقاق وتمليك وإنما هو عقد يوجب حقوقاً مشتركة ومتساوية بحسب المصلحة العامة للزوجين، فهو يوجب على الزوج حقوقاً للمرأة ( أي: للزوجة)، كما يوجب على المرأة ( أي: الزوجة) حقوقاً للزوج. وفي هذا التعبير الموجز ثلاثة أحكام:
ـ الأول: للنساء من حقوق الزوجية على الرجال مثل ما للرجال عليهن، مثل حسن الصحبة والمعاشرة بالمعروف، وترك: المضارّة، واتقاء كل منهما الله في الآخر،…، وتزين كل منهما للآخر، قال ابن عباس ( رضي الله عنهما): إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي. رواه ابن جرير الطبري وابن أبي حاتم. معنى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وتكون زينة الرجال بالمظهر اللائق والنظافة وحسن الهندام واللباس، والتطيب والخضاب وما يليق في وقف الشباب والكهولة والشيخوخة. ـ والثاني: إعفاف كل من الزوجين الآخر بحسب الحاجة، ليستغني كل منهم عن التطلع إلى غيره، ويتوخّى الوقت المناسب) وللرجال عليهن درجة (. قال ابن عباس رضي الله عنهما: الدرجة إشارة إلى حض الرجال على حسن العشرة، والتوسع للنساء في المال والخُلق.
Lما معنى( وللرجال عليهن درجة) ، وكيف ذلك - ملتقى الخطباء
وهذا هو المعروف الذي تقتضيه الفطرة الإنسانيّة في أمر الوظائف والحقوق الاجتماعيّة بين الأفراد. إذاً ، ليس معنى الآية: إنّ الرجال أفضل من النساء عند الله تعالى ، بل هم متساوون ولا فضل لأحد على أحد إلّا بالتقوى والعلم ، فقد تكون امرأة اتقى من كثير من الرجال وأعلم من كثير من الرجال أيضاً. وللرجال عليهن درجة سورة البقرة تفسير. نعم ، المرأة يجب عليها أن تطيع زوجها في ما يرجع إلى الإستمتاع فقط وفي أمر السكن بمعنى أنّه إذا أراد السكن في مكان معيّن فعليها الاستجابة له واتّباعه في أمر السكن ، كما يجب عليها أن تطيعه في عدم خروجها من البيت إلّا بإذنه ، فهذه ثلاثة أمور تجب إطاعة الزوجة زوجها فيها. وحينئذ فلو أراد منها أن تبيع له السيكاير فلا يجب الاطاعة ولو أراد منها أن تحوك له لباساً فلا يجب عليها الإطاعة ، وهكذا كما لا يجب على الزوجة العمل في البيت من قبيل غسل الملابس ، وطهي الطعام إذا لم يكن قد اشترط عليها ذلك أو كان أمراً متعارفاً مركوزاً في المجتمع بحيث يكون شرطاً ضمنيّاً بُني عليه العقد ، وذلك لأنّ الزوجة إنّما تؤخذ للإستمتاع لا للخدمة ، فلو كان مجتمعاً معيناً لا يجعل المرأة مُعِدّة للطعام إلى الزوج ارتكازاً بني عليه العقد ، فلا يجب عليها اعداد الطعام للزوج.
معنى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهذا الحكم منسجم مع كون الزوجة لا يصح نكاحها إلا بإشراف الولي فكذلك لا تُنهي نكاحها بالافتداء إلا به؛ ليتأكد أن قرارها بالافتداء لم يكن نتيجة ضغوط مارسها الزوج عليها، فاشتراط الولي ضمانٌ لحق المرأة ومانعٌ من ابتزاز الزوج إياها. بخلاف الزوج الذي لا يحتاج إلى الولي عند عقد النكاح أو الطلاق. كما أن هناك فرقا بين الزوج والزوجة في التربص (انتظار المطلقة في العدة وانتظار الزوج قرار القاضي أو الحكمين في الافتداء)، وهو أن تربص الزوجة محدود بالعدة وعليها أن تترك البيت ما لم يراجعها في الأجل. تفسير وللرجال عليهن درجة. وأما تربص الزوج فغير محدود بالأجل، فلا يجب عليه أن يترك زوجته قبل قرار القاضي أو الحكم. وتلك الدرجة التي ذكرها الله في الآية. أما قوامة الزوج فتنبع بالأساس من تكليفه بتأسيس بيت الزوجية والإنفاق عليه، فالأسرة كأي مؤسسة تحتاج لمسؤول عنها، وقد رأى الشرع الحكيم أن هذه المهمة أليق بالزوج لأن الله تعالى فضله بالقوة اللازمة لقيامه بهذه المهمة، ولأن الأمر يعود لمن ينفق عادة، كما تعلله الآية التالية:
﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ (النساء ٣٤)
فقوامة الزوج ليست منصبا فخريا يتباهى به على زوجته بل هي تكليف سيسأل عنه أمام الله تعالى.
نعم قرّر الإسلام بشأن المرأة خصلتين:
احداهما: أنّها بمنزلة الحرث في تكوّن النوع الإنساني ونمائه ، فهي تمتاز عن الرجال بهذه الخصلة ، إذ يعتمد عليها بقاء النوع الإنساني. والأخرى: أنّ وجودها مبني على لطافة البنية ورقّة الشعور وهذا يؤثّر في أحوالها ووظائفها الإجتماعيّة. إذا الآية القرآنيّة القائلة: ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [ البقرة: 228] ، فهي لها حقوق وعليها وظائف ، ولا بدّ من أن تأخذ حقوقها وتؤدّي واجباتها كإنسانة ، فهي مساوية للرجل من هذه الناحية ، إذ الرجل أيضاً عليه واجبات وله حقوق ، فوظائفها الإجتماعيّة قد تختلف عن وظائف الرجل من ناحية لطافة البنية ورقّة الشعور والعاطفة ، إلّا أنّها مساوية له في الإنسانيّة والعمل في المجتمع وهي مستقلّة في عملها ، وفي تملّك نتيجة عملها. وللرجال عليهن درجة سورة البقرة. نعم ، المرأة لا تتولّى القضاء ولا الحكومة ، ولا تتولّى القتال بمعنى المقارعة ، ولكنّها تشترك في حضور القتال والإعانة عليه بالمداواة وشبه ذلك. فالآية القرآنيّة تصرّح بالتساوي بين الرجل والمرأة في عين تقدير الاختلاف بينهم ، فكلّ واحد خُلق لشيء ، فإذا نال كلّ من الرجل والمرأة حقوقهما فلا يزاحم حقّ الرجل المرأة ، ولا يزاحم حقّ المرأة الرجل ، فقد وصلنا إلى العدل الاجتماعي ، فالتساوي في الحقوق بمعنى: أن يصل كلّ ذي حقّ إلى حقّه ، وليس معناه: أنّ الأعمال واحدة في كل شيء ، فتوجد أعمال يشترك فيها الرجال والنساء مثل تدبير شؤون الحياة بالإرادة والعمل والاستقلال وتملّك الحاجات والنتاج الذي ينتجه كلّ من الرجل والمرأة ، وهناك أعمال مختصّة بالنساء كتربية الأولاد ـ الحضانة ـ وهناك أعمال مختصّة بالرجال كالقضاء والحرب بمعنى المقارعة.
وهاته كلها محطات دولية هامة تؤشر للتحول الدولي لانتصارات حق المغرب في سيادته على أقاليمه الجنوبية. جريدة الرياض | الأمانة تنهي تصاميم مداخل حي البيان والبدء بالتنفيذ | الرياض. فإنها /
– تحيي عاليا كل مكونات الشعبين المغربي و الاسباني التي طالبت بطي صفحات الأزمة بين المغرب و اسبانيا و عملت على اسماع صوتها دفاعا عن المشترك بين الجارين تاريخا و حاضرا و مستقبلا من أجل تجسير علاقات افريقية – اوروبية مثمرة اقتصاديا و اجتماعيا و ثقافيا و سياسيا. – توجه نداء لكل الجامعات و المؤسسات الثقافية و الرياضية و الاحزاب السياسية و المنظمات النقابية و تنظيمات المجتمع المدني و المؤسسات الاقتصادية لتجديد الاتصال و التواصل و تعميق العلاقات و توطيدها مع مثيلاتها بدول العالم عموما و اوربا خصوصا و اسبانيا على وجه اخص من اجل دعم التوجه الجديد في العلاقات المغربية – الاسبانية و تثبيت دعائم تطويره و نجاحه لما فيه خير للبلدين و لشعوب المنطقة. الرباط في 9 أبريل 2022
عن المؤسسة
الرئيس
الاستاذ محمد الدرويش
رقم بلاغ البلدية والإسكان
مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
رقم بلاغ البلدية الرياض
ويأتي هذا التحرك الإنساني للربانبة لوعيهم المسبق بصعوبة المرحلة، خصوصا وان في حالة الفقدان في البحر، فأمام أسر المفقودين مسطرة طويلة تعمق معاناتهم ، خصوصا وأن حالة الفقدان في البحر يعد بمثابة المفقود في حالة استثنائية، يغلب فيها الهلاك بعد مضي سنة من تاريخ اليأس من الوقوف على خبر حياته أو مماته حسب المادة 327 من مدونة الأسرة. وهي فترة كان بعض الفاعلين قد طالبوا بإنشاء صندوق للكوارت البحرية يتدخل في مثل هذه الحوادث، لمنع تضرر الأسر التي تكون في غالب الأحيان في وضعية هشاشة. إلى ذلك تتعالى أصوات مهنية تدعو مختلف الفاعلين إلى الإلتفاف حول أسر المفقودين، وإحاطتهم بمختلف أشكال الدعم المعنوي والنفسي، لأن الظرفية تحتاج للتآزر والتعاضد والتضمان كما يفعل الربابنة اليوم، الذين شرعوا في إعلان مساهماتهم النقدية، لضمان تقديم الدعم المادي والعيني للعائلات، وما تحمله المبادرة من بُعد أخلاقي تعزيزاً للقيم الإنسانية؛ وتكريسًا لمفهوم التضامن والتعاضد، خاصة في هاته الظروف الأليمة، حيث ثمن عدد من المتتبعين لهذه الحملة التضامية، جهود كافة المساهمين، من مجهزين، وتجار أسماك، وربابنة، وشركات، ناهيك عن المتعاطفين.
رقم بلاغ البلدية والقروية
كما تضمن البلاغ أن منال حسني، كانت ضيفة على احتفالية قادرون باختلاف التي نظمتها رئاسة الجمهورية، وقدمت فقرة عن تجربتها أمام رئيس الجمهورية في الاحتفالية تجاوبت معها قلوب المصريين وانبهروا بثباتها وصلابتها وقدرتها على تجاوز الحادث الأليم الذى أصابها، الا أنه وبعد عرض الإعلان على شاشات القنوات الفضائية وعلى مواقع السوشيال ميديا فوجئت وفوجئ معها المصريون جميعا بتعليق على الإعلان من حساب أحد الأشخاص تجرد فيه من الإنسانية والرحمة والذوق. وأضاف: ولما كان ما ورد في التعليق المذكور يعد واقعة تنمر واضحة طبقا للقانون ويتنافى مع منظومة الاخلاق والقيم التي يرفضها المجتمع، وبصفة خاصة بعد صدور تشريع بتغليظ عقوبة التمر بإضافة المادة 50 مكرر الى القانون رقم 10 لسنة 2018 بشأن حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة التي شددت العقوبة لتصبح الحبس لمدة لا تقل عن سنتين وغرامة لا تقل عن مائة ألف جنيه ولا تزيد عن مائتين ألف جنيه او بإحدى هاتين العقوبتين. وطالب المحامي خالد أبو بكر، باتخاذ كافة الإجراءات المقررة قانونا نحو التحقيق في هذه الواقعة واحالة مرتكبها الى المحاكمة الجنائية لتوقيع أقصى العقوبة المقررة قانونا عليه.
إعلان: تطبيق ONP MOBILE
لم ينتظر ربابنة ومهنيي الصيد إعلان السلطات بشكل رسمي خبر غرق مركب الصيد بالجر "نيدومغار" في غياب أدلة مادية تقرب من هذه الفرضية، حيث سارع عدد من الربابنة في إطلاق حملة واسعة على مواقع التواصل الإجتماعي، تحث مهنيي الصيد عموما إلى الإنخراط في دعم عائلات ضحايا مركب الصيد. بالفيديو / فاطمة برتقيس تكشف ما حدث مع نضال السعدي :"ما كانتش تفدليكة وتوجعت وبكيت برشا.." - موقع المنارة. وذلك في بادرة إنسانية ذأبت المكونات البحرية على إطلاقها تزامنا مع وقوع حوادث بحرية. وسارع الفاعلون المهنيون في تفعيل هذه المبادرة، والتجاوب بشكل سريع مع النداءات، إذ شرعت المبادرة في خلق تنافس بين الربابنة بإعتبارها تراهن على جمع أكبر قدر ممكن من التبرعات النقدية، التي سيتم توزيعها بالتساوي بين العائلات المكلومة. لاسيما وأن هذه المبادرة أصبحت تقليدا دأب عليه المهنيون خلال الحوادث الأخيرة. وتتم هذه المبادرة في هذه الظرفية التي تجمع بين الترقب والشك، في ظل الحادث "اللغز"، الذي لم يكشف تفاصيله بعد، حيث تتعامل السلطات المختصة مع النازلة بكثير من التريت، في إنتظار ظهور ما يفيد بغرق المركب، فيما تعيش أسر المفقودين وضعية صعبة للغاية، لا هي قادرة على إعلان وفاة معيلها المفقود ، ولاهي قادرة على تصديق وجود أمل في عودة المفقودين أحياء، فيما يجد معارف المفقودين وجيرانهم حرجا في تقديم التعازي، مكتفين بتقديم عبارات المواساة والدعم المعنوي للأسر والعائلات، لتجاوز هذه المرحلة الصعبة.