حاولتُ تغميم التعاسة كي أرى
يا للتعاسة كم لها شخصٌ مراد.. أطرقتُ حتى هزني وقتُ النداء
شيء تسلل داخلي هو في ازدياد.. الله أكبرُ، والهمومُ قد انتهت
أسبلتُ دمعي، للمهيمنِ يا عباد.. شريفة. 03-04-2011, 10:00 AM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
المشاركات: 6, 983
مرحبًا بكِ مُجدَّدًا -أختي الكريمة/ شريفة-. ومرحبًا بإبداعاتكِ الشِّعريَّةِ في "ملتقى أهل اللُّغة". وأسأل الله -عزَّ وجلَّ- أن يُذْهِبَ عنَّا الهمَّ والحَزَنَ، ويرزقَنا السَّعادةَ في الدُّنيا والآخِرةِ. اقتباس:
الآن أصبح كل شيء حائرٌ
الصواب: حائرًا. أطرقتُ حتى هزني وقتُ النداء
الأفضل أن يقال: (الندا) -بالقصر-؛ ليستقيم الوزن. ملتقى أهل اللغة. والله أعلم. وعذرًا على التقصير. 03-04-2011, 11:28 AM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص: ماجستير في علم العربية
النوع: ذكر
المشاركات: 764
تقدمي تقدمي
شكرا للشاعرة شريفة ؛ فقد سمحت بقراءة هذه المقطوعة ونقدها إذ سمحت بنشرها. ولقد أعجبتني الفكرة وأعجبتني بعض الأساليب والصور ؛ مما يُنْبئُ عن ميلاد مَلَكَة الشعر في نفس الشاعرة ( شريفة) فتكون مكسبا للغة العربية إن شاء الله. ولتنمية هذه الملكة أدعو ( شريفة) إلى الاستزادة من: تلاوة القرآن الكريم ، ومن قراءة الشعر قديمه وحديثة حتى تتمرس في فن الشعر وأساليب الشعراء ، ولتدرك أذنها جرْسَ الأوزان ونهج الإعراب لمراعاة سياق الكلام وضبط القوافي.
ملتقى أهل اللغة &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
الانضمام
الوصايا
محظورات الملتقى
مشاركات اليوم
المذاكرة
أهلا وسهلا بك إلى ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. ملتقي اهل اللغه العربيه. إنْ تكن هذه زيارتك الأولى لملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية ، فيرجى زيارة صفحة الوصايا ، بالنقر هنا. فأما إن شئتَ الانضمام إلى الجلساء فانقر هنا. وأما إن شئتَ أن تظلَّ عابر سبيل ؛ تستمع إلى الأحاديث ، ولا تشارك أصحابَها ، فزُر الحلْقة التي تحبُّ ، واستمع كما تشاء ؛ ونحن في الحالَينِ بك مسرورونَ.
ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
قوانين المنتدى
التسجيل في هذا المنتدى مجاني! ونرجو أن تلتزم بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه. إذا كنت توافق على هذه الشروط ، قم بالتأشر على خانة 'اوافق' واضغط على زر 'التسجل' أدناه. إذا أردت إلغاء التسجيل ، إنقر هنا
العودة إلى صفحة المنتدى الرئيسية. أيها الزائرُ الكريمُ ،
أقبلْ علينا بقلبٍ حاضرٍ ، وأذنٍ واعيةٍ! أتعلمُ غرضَنا من هذا المنتدى ، وأيَّ شيءٍ نبتغي ؟
إنّ غرضنا من هذا المنتدى نُصرةُ العربيةِ ، والمحاماةُ دونَها ، وعونُ السائلينَ. وأنتَ حينَ تنضمّ إلينا عضوًا ، فإنّ لك ما لنا ، وعليكَ ما علينا...
لك أن نكرمَك ، وأن نمنحَ لك حرّيةَ القولِ ، وأن نقدّرَ ما يجودُ بهِ بنانُك. وعليكَ أن تراعيَ شريعةَ الإسلامِ ، وحقوقَه ، وأن تسعَى في نهضةِ هذا الملتقى ، وترضَى بالمسئولين عنه حكَمًا في التصرُّفِ ، والتدبيرِ في المشاركاتِ إن رأوا حاجةً إلى ذلكَ. كما أنّا لا نُجيزُ التسجيلَ بغيرِ الحروفِ العرَبيّةِ ، لما في ذلكَ من الإمّعيَّةِ ، واستبدالِ الذي هو أدنَى بالذي هو خيرٌ. وفي العربية بلاغٌ. ترى أسفلُ كلمةَ [ الانضمام] ؛ فاغمزها إن كنتَ على رضًا من الشروط التي ذكرنا. تحميل كتاب ملتقى أهل اللغة - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل pdf. ولك منا أرقّ التحايا ، وخالصُ الشكران.
تحميل كتاب ملتقى أهل اللغة - للمكتبة الشاملة (بصيغة Bok) ل Pdf
(2) لأن يكون عالما بالسيَر، ولا سيما سيرة النبي وسيرة أصحابه، وعالما بالتواريخ، وأحوال الأمم الماضية، ولا سيما تاريخ الأنبياء السابقين، والملوك الغابرين، فإن ذلك يعين المفسر على إصابة وجه الحق والصواب. (3) أن يكون على علم بعلم الاجتماع البشري وعلم النفس، فإن هذين العلمين يعينان المفسر على فهم المراد من بعض الآيات، وتفسيرها تفسيرا علميا صحيحا. (4) أن يكون على علم بتاريخ الأديان السماوية اليابقة كاليهودية والنصرانية وما دخلهما من تبديل وتحريف، والمذاهب الدينية غير السماوية، كالبرهمية والبوذية والمزدكية والمانوية ونحوها. ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. [ الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير، ص 37- 38. ] [11] تفسير المنار ، ج 2 ، ص 21.
مطلوب بنت للعمل بمجال العطور العمل في مكتب لبيع العطور
وذهبَ جماعةٌ إلى أنَّهما مختلفانِ، فالسَّاكنُ مصدرٌ، والمتحرِّكُ اسْمٌ؛ كالعَدِّ والعَدَدِ، والمَدِّ والمَدَد... ) انتهَى. و( المقدرة) مثلَّثة الدَّال، إلاَّ ما كانَ مِنَ القضاءِ والقَدر؛ فإنَّها بالفَتْحِ لا غير. مطلوب بنت للعمل بمجال العطور العمل في مكتب لبيع العطور. انظُر: « تاج العروس »: مادَّة (قدر). والله أعلمُ. 22-01-2011, 10:45 PM
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص: طالب علم
النوع: ذكر
المشاركات: 44
جزاكم الله خيراً..
واسمحوا لي بهذه المداخلة: إن هذه اللفظة المُتنقَاش فيها هنا؛ ورَدتْ في القرآن الكريم -الفصيح- وبقراءات مختلفة ؛ فيحسن بنا والحالة هذه أن نرجع إلى كتب (توجيه القراءات=)، إذ إن (=هذا العلم) بدأ ظهوره « مع بداية ظهور علم العربية وتدوينها، وكان اعتماد أهل العربية في علم اللغة على القرآن وقراءاته؛ فهي المصدر لهم والمعين الصافي لقواعدهم ومسائلهم ». [«توجيه القراءات؛ نشأته ومصارده» د. خالد الطريفي]
فبعد الرجوع إلى بعض مصادر هذا العلم الجليل؛ وجدتُ:
· في «الحجة في القراءات السبع» (ص98) -المنسوب لابن خالويه، والذي يظهر أنه لتلميذه ابن الصقر- ما نصّه:
«قوله: على الموسع قدره وعلى المقتر قدره يقرأ بإسكان الدال وحركَتها؛ فالحجّة لِـمَن أسْكَن أنّه أراد (المصدر) ، والحجّة لِـمَن حرّك أنّه أراد (الاسم).
ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية - قوانين وشروط الملتقى
- نشر مئات ، بل آلاف الكتب الشرعية والأدبية وغيرها في الموقع. - فتح قسم خاص بالمخطوطات ، ينزل كل عضو ما يريد من مخطوطات يملكها فيه ، مساهمة في نشر العلم الشرعي ، وقد نشر فيه الآن آلاف المخطوطات التي لم يكن طلبة العلم يحلمون برؤية بعضها وهذا من توفيق الله تعالى وفضله.... - كان له الريادة في تنظيم قراءة كتب السنة النبوية على بعض المشايخ والإعلان عن ذلك على الشبكة العنكبوتية ، فكم سمعنا عن تنظيم للقراءة على بعض المشايخ قام بعد إشهار الموقع لهذا الأمر ولم نكن نسمع به من قبل - أن هذا الموقع جمعنا وعرَّفنا بعلماء أفاضل وطلبة علم من جميع دول العالم ، لعل أحدنا يبقى سنين عددا حتى يسمع ببعضهم أو يتعرف عليهم.
يقول الإمام محمد عبده: للتفسير مراتب، أدناها أن يبين بالإجمال ما يُشرِب القلبَ عظمة الله وتنزيهه، ويصرف النفس عن الشرّ ويجذبها إلى الخير. وهذه هي التي قلنا إنها متيسرة لكل أحد ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾[القمر: 17، 22، 32، 40]، وأما المرتبة العليا فلا تتمّ إلا بأمور فبدأ الإمام يذكر تلك العلوم. ( [11])
ــــ
[1] الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير، د. محمد بن محمد أبو شهبة ( القاهرة، مكتبة السنة، 1408 هـ) ط 4 ، ص 36. [2] الإتقان في علوم القرآن، ج 2 ، ص 477. [3] قد تأتي القراءة الصحيحة بمعنى آخر وبحكم آخر فيجب على المفسر أن يعرف اختلاف مثل تلك القراءات، أما اختلاف القراءات التي لا أثر له في معنى الآية كاختلافها في الأداء فلا يجب على المفسر أن يعرفه، أما القراءات غير الصحيحة أو الشاذة فلا يشترط معرتها كوسيلة لتفسير القرآن، وغاية الأمرأنها تعتبر أخبار الآحاد فتفيد كما تفيد. والله أعلم. [4] ويقصد به علم التوحيد أو علم الكلام مما يساعد العقل للوصول إلى معرفة ما يجب وما يستحيل وما يجوز في حق الله وكذا في حق الرسل عليهم الصلاة والسلام ينفع هذا للمفسر عندما يفسر الآيات المتعلقة بصفات الله وقصص الرسل ونحوهما، وربما يفيد المفسر أيضا معرفة طريقة تركيب الأدلة العقلية من مقدمتين ونتيجة، فقد كان في علوم القرآن فصل أو باب في جدل القرآن، وإن كان بينه وبين جدل المتكلمين فرق.
العقد الرابع كم عمره ؟ هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي تحتاج إلى التركيز الشديد من أجل التعرف على الإجابة الصحيحة لها، فالإجابة الأولى التي قد تتبادر إلى الذهن هي أن العقد الرابع في عمر الشخص تعني أنه في الأربعينيات من عمره ولكن هذه الإجابة غير صحيحة، وذلك لأن احتساب العمر بالعقود يختلف بشكل كامل عن احتسابه بالسنوات. العقود العمرية
يعرف العقد على أنه الفترة الزمنية التي يتم تقديرها بعشر سنوات، وأطلق مصطلح العـقود العمرية على الفترات التي يمر بها الإنسان في حياته، فالإنسان بشكل عام يعيش عدد من السنوات الذي يختلف تقديره باختلاف البيئة والنظام الغذائي والظروف الجوية والمناخية، والرعاية الصحية التي يحصل عليها الشخص، حيث يكون متوسط الأعـمار في بعض البلدان 40 عامًا، وبلدان أخرى يزداد متوسط الأعمار لتصل إلى 60 عامًا أو 70 عامًا في مناطق أخرى من الكرة الارضية ، فالإنسان يعيش عشرات السنوات منذ لحظة ولادته وحتى اللحظة التي ينتهي فيها عمره. ويُطلق على كل عشرة سنوات يعيشها الشخص لفظ "العقد". 10 دولار زيمبابوي (الرابع) (ZWL) كم دونج فيتنامي (VND). العقد الرابع كم عمره
ثار الكثير من اللغط حول العمر الذي يكون فيه الشخص في الـعقد الـرابع، فالمعروف أن كل عشرة سنوات يتم احتسابها بعقد واحد فقط من العمر، وبالتالي فبعد مرور عشر سنوات من عام الولادة يكون قد مر الفرد بالعقد الأول من عمره، وبعد مرور العشر سنوات التالية يكون قد أنهى العقد الثاني من عمره، وهكذا إلى أن يصل إلى نهاية العمر.
10 دولار زيمبابوي (الرابع) (Zwl) كم دونج فيتنامي (Vnd)
أعلنت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية عن آلية تنفيذ قرار مجلس الوزراء رقم (74) وتاريخ (25/1/1441هـ) الذي ينص على تحمُّل الدولة المقابل المالي المقرر على العمالة الوافدة في المنشآت الصناعية المرخص لها من وزارة الصناعة والثروة المعدنية بموجب ترخيص صناعي ولمدة خمس سنوات، وتضمَّنت هذه الآلية عدداً من الضوابط اللازمة عند إصدار أو تجديد رخص العمل. ونصت الآلية على إعفاء المنشآت الصناعية المرخص لها بموجب ترخيص صناعي، التي يكون عدد السعوديين لديها أكبر من أو يساوي عدد الوافدين، أما المنشآت التي يكون عدد السعوديين فيها أقل من عدد الوافدين فإنها تستحق الإعفاء إذا زاد عدد السعوديين العاملين لديها، علماً بأن الزيادة في كل منشأة تعتمد على مقدار الفارق بين عدد الوافدين والسعوديين. وبيَّنت الآلية طريقة احتساب العدد اللازم لزيادته بحسب الفارق بين الوافدين والسعوديين، فإن كان العدد أقل من 20 عاملاً فإن المنشأة مطالبة بزيادة سعودي واحد فقط خلال السنة، وإن كان الفارق بين عدد الوافدين والسعوديين أكبر من أو يساوي 20 فإن المنشأة مطالبة بزيادة عدد من السعوديين يساوي (%5) من ذلك الفارق خلال سنة كاملة، بحيث يتم تقسيم هذا العدد على أرباع السنة، وسيتم بدء تطبيق الآلية بنهاية الربع الأول من عام 2020، بحيث يبدأ احتساب خط الأساس للتوظيف من 1/1/2020.
ما هو العقد الرابع من العمر – المنصة المنصة » منوعات » ما هو العقد الرابع من العمر ما هو العقد الرابع من العمر، كثيراً ما نسمع عن العمر بالعقود، هذا في العقد الخامس من عمره، والآخر بالثاني وغيره بالثالث، ونقف مكتوفي الأيدي لا نعلم ما المقصود بالعقد، وكيف يتم حساب عمر الإنسان بالعقود، ومن أجل التعرف على أعمار الإنسان بالعقود لا بد من التعرف أولاً ما المقصود بالعقد، وكم سنة يساوي العقد، وبعدها تستطيع معرفة كل تلك المعلومات، وفي سياق حديثنا عن الأعمار بالعقود، سنبين ما هو العقد الرابع من العمر، مع توضيح عدة طرق تستطيع من خلالها حساب كافة الأعمار.