حديث: إذا أحب الله العبد نادى جبريل...
شرح مئة حديث (3)
٣ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله يحب فلانًا فأحببْه فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض))؛ متفق عليه. ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻰ، ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﺐ الأﺳﻤﻰ، ﻭﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ الأﺳﻨﻰ، ﻓﻤﻦ ﺣﺎﺯ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻆ، ووُقي، ﻭﻛﻔﻲ، ﻭﻫﺪﻱ، ﻷن ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺒﻪ، ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺴﺪﺩﻩ، ﻭﻳﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺍلاﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺨﻄﺄ والزلل، ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ! ﻭﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻃﻴﺒﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺛﻤﺎﺭ ﻳﺎﻧﻌﺔ ﻭﻓﻴﺮﺓ! اذا أحب الله عبداّ إبتلاه - منتدى نشامى شمر. ﻭﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ! ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭالإﻛﺮﺍﻡ، ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ.
اذا احب الله عبدا استعمله
* * والبلاء له صور كثيرة: بلاء في الأهل وفى المال وفى الولد, وفى
الدين, وأعظمها ما يبتلى به العبد في دينه. وقد جمع للنبي كثير من أنواع
البلاء فابتلى في أهله, وماله, وولده, ودينه فصبر واحتسب وأحسن الظن بربه ورضي
بحكمه وامتثل الشرع ولم يتجاوز حدوده فصار بحق قدوة يحتذي به كل مبتلى. والواجب
على العبد حين وقوع البلاء عدة أمور: *
* (1) أن يتيقن أن هذا من عند الله فيسلم الأمر له. *
* (2) أن يلتزم الشرع ولا يخالف أمر الله فلا يتسخط ولا يسب الدهر. *
* (3) أن يتعاطى الأسباب النافعة لد فع البلاء. *
* (4) أن يستغفر الله ويتوب إليه مما أحدث من الذنوب. اذا احب الله عبدا رزقه لين القلب. *
* *
* ومما يؤسف له أن بعض المسلمين ممن ضعف إيمانه إذا نزل به البلاء
تسخط و سب الدهر, ولام خالقه في أفعاله وغابت عنه حكمة الله في قدره واغتر
بحسن فعله فوقع في بلاء شر مما نزل به وارتكب جرماً عظيماً. *
* وهناك معاني ولطائف إذا تأمل فيها العبد هان عليه البلاء وصبر وآثر
العاقبة الحسنة وأبصر الوعد والثواب الجزيل: *
* أولاً: أن يعلم أن هذا البلاء مكتوب عليه لا محيد عن وقوعه واللائق
به أن يتكيف مع هذا الظرف ويتعامل بما يتناسب معه. *
* ثانياً: أن يعلم أن كثيراً من الخلق مبتلى بنوع من البلاء كل بحسبه
و لا يكاد يسلم أحد فالمصيبة عامة, ومن نظر في مصيبة غيره هانت عليه مصيبته.
اذا احب الله عبدا رزقه لين القلب
لماذا يبتلي الله عباده بالمحن؟
يبتلي الله سبحانه وتعالى عباده بالمحن لعدَّة أمور، وهي كما يأتي [٩]:
التكفير عن الذنوب والمعاصي ومحو السيئات، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلَّم: ( ما يصيب المسلم من هم، ولا حزن، ولا وصب، ولا نصب، ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه) [١٠]. الرفع من درجات العبد والزيادة في حسناته، وهذا كما حدث في ابتلاء الله للرسل، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: ( أشدُّ الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل... ما معنى الحديث "إذا أحب الله عبداً عسله" وما درجة صحته - أجيب. فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة) [١١]. المعاقبة بالبلاء على بعض الذنوب، فقال الرسول صلى الله عليه و سلَّم: ( إنَّ الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يردُّ القدر إلا الدعاء، ولا يزيد العمر إلا البر) [١٢]. اختبار المؤمنين، والتمييز بينهم وبين المنافقين، قال الله تعالى: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [١٣] ، إذ يبتلي الله تعالى العباد ليتميَّز الصادق عن غيره، وليُعرف الصابر على البلاء من غير الصابر.
ان الله اذا احب عبدا سخره
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أحبابه وأوليائه، وأن يعيننا وإياكم على طاعته، وأن يغفر لنا ولكم، اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دنيانا، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. رواه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، برقم (3209). ان الله اذا احب عبدا ابتلاه. رواه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب إذا أحب الله عبدا حببه لعباده، برقم (2637). رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب ثناء الناس على الميت، برقم (1367)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب فيمن يُثنَى عليه خير أو شر من الموتى، برقم (949).
ان الله اذا احب عبدا ابتلاه
* • تكفير الذنوب ومحو السيئات. *
* • رفع الدرجة والمنزلة في الآخرة. *
*• الشعور بالتفريط في حق الله واتهام النفس ولومها. *
*• فتح باب التوبة والذل والانكسار بين يدي الله. * *• تقوية صلة العبد بربه. *
* • تذكر أهل الشقاء والمحرومين والإحساس بالآمهم. *
*• قوة الإيمان بقضاء الله وقدره واليقين بأنه لا ينفع ولا يضر إلا الله. *
*• تذكر المآل وإبصار الدنيا على حقيقتها. والناس حين نزول البلاء ثلاثة أقسام:
*
* الأول: محروم من الخير يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله
واتهام القدر. *
* الثاني: موفق يقابل البلاء بالصبر وحسن الظن بالله. *
* الثالث: راض يقابل البلاء بالرضا والشكر وهو أمر زائد على الصبر. ان الله اذا احب عبدا سخره. والمؤمن كل أمره خير فهو في نعمة وعافية في جميع أحواله قال الرسول: (عجباً
لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر
فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له). رواه مسلم. *
*واقتضت حكمة الله اختصاص المؤمن غالباً بنزول البلاء تعجيلاً لعقوبته في
الدنيا أو رفعاً لمنزلته أما الكافر والمنافق فيعافى ويصرف عنه البلاء. وتؤخر
عقوبته في الآخرة قال رسول الله: ( مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح
تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى
تستحصد) رواه مسلم.
اذا احب الله عبدا ابتلاه
ال خطبة الأولى ( إذا أحبك الله)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ ».. حفظك من شرور الدنيا ، فقد روى الترمذي في سننه ( عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِى سَقِيمَهُ الْمَاءَ »... وفقك للعمل الصالح وقبضك عليه ، ففي مسند أحمد وغيره ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَهُ ». قِيلَ وَمَا عَسَلُهُ قَالَ « يَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَمَلاً صَالِحاً قَبْلَ مَوْتِهِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ ». وفي رواية لأحمد: (وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ ». إذا أحب الله عبداً ابتلاه - إسلام ويب - مركز الفتوى. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ قَالَ « يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ »… – وإذا أحبك الله.. يستعملك فيجعلك من خدامه ، قال الامام الغزالي: وإذا أحب الله عبدًا أكثر حوائج الخلق إليه، وقال ابن القيم: "إذا أحب الله عبدًا اصطنعه لنفسه، واجتباه لمحبته، واستخلصه لعبادته، فشغل همه به ، ولسانه بذكره ، وجوارحه بخدمته " (الفوائد).. حَسَّن أخلاقك ووهبك الرفق.
س: الأخت ن. س. ع من الرياض تقول في سؤالها: أسمع هذه العبارة: (منة الله ولا منة خلقه) تتردد كثيرًا على ألسنة بعض الأخوات عند تحقق ما يردن بدون مساعدة من أحد، وسؤالي: يا سماحة الشيخ ما مدى صحة هذه العبارة من الناحية الشرعية؟ أفتونا مأجورين. ماهو الشي الذي خلقه الله ثم استعظمه - موقع محتويات. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ج: لا أعلم حرجًا في ذلك؛ لأن المنة لله سبحانه في كل شيء، كما قال في آخر سورة الحجرات: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [الحجرات: 17] فالمنة لله وحده في كل شيء من نعم الدنيا والآخرة [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/306). فتاوى ذات صلة
ماهو الشي الذي خلقه الله ثم استعظمه - موقع محتويات
النتائج 1 إلى 9 من 9
12-10-2019
#1
السـاحة البريدية
تاريخ التسجيل Feb 2017
الدولة البريد السعودي
المشاركات 331
Thumbs Up/Down
Received: 10 / 5
Given: 0 / 0
الحمد لله نزلت امس ميزانية الخير ومرصود فيها التأمين والرواتب ببدلاتها مع غلاء المعيشة لعام قادم فجزاهم الله خير حكوماتنا الرشيده،،فالموار البشرية بتوفر رواتبك وتحيلك لمصلحة التقاعد.
قوله تعالى: {فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مبِينٌ} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الحمد لله. اعلم أيها الأخ الكريم ، وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه ، أن
الفرق بين ما أنزل الله في كتابه من الهدى ودين الحق ، وبين ما يقوله النصارى في
نبي الله عيسى عليه السلام ، هو الفرق بين الإيمان والكفر ، بين التوحيد والشرك ،
بين الهدى والضلال ، هو الفرق بين الظلمات والنور ، نسأل الله أن ينور لنا قلوبنا
بتوحيده والإيمان به.
خلق الشر وتقديره والحكمة منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال تعالى في
سورة مريم: ( ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ
يَمْتَرُونَ * مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا
قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) مريم /35
وقال: ( اسمه المسيح عيسى بن مريم) أخبر أنه ابن مريم ، وأخبر أنه
وجيه في الدنيا والآخرة ومن المقربين ؛ وهذه كلها صفة مخلوق. وقالت مريم: ( أنى يكون لي ولد) فبين أن المسيح ، الذي هو
الكلمة ، هو ولد مريم ، لا ولد الله سبحانه وتعالى.
مراقبة الله والخوف منه – أفكار الكتب من أخضر
في النهاية نكون عرضنا لكم ماهو الشي الذي خلقه الله ثم استعظمه ؟ مع عرض مجموعة من الأسئلة لمعلومات عامة والتي تعتبر وسيلة لزيادة الثقافة، هذا بجانب عرض بعض الألغاز المسلية والممتعة التي يمكن من عرضها على الأصدقاء والعائلة والاستمتاع بوقت معهم.
تاريخ النشر: الخميس 20 جمادى الآخر 1428 هـ - 5-7-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 97518
20524
0
356
السؤال
ما الذي يقصد بالنور الذي خلقت منه الملائكة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم. فالله تعالى وحده هو العالم بحقيقة النور الذي خلق منه الملائكة، ولم نقف على بيان لهذا النور في قول لأهل العلم، وحقيقة النور معلومة لا تحتاج إلى بيان. والله أعلم.
وبمعنى أنَّ الله تعالى خلق المخلوقات من نوع معين من الماء، وهو النطفة، ثم خلق منها المخلوقات المختلفة باختلاف نُطفها، فمنها الإنسان والبهائم، وجاء بعض المفسرين، وقالوا بأنّ الحيوانات قد خُلقت في الجنة، ثم أنزلها الله تعالى على الأرض، استناداً لقوله تعالى: "وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج"، إلا أنّ هذا القول لم يُثبت بحديث صحيح من الرسول -عليه الصلاة والسلام-. في خلْق الإبل
لقد ورد في بعض الأحاديث النبوية الشريفة، عن أنَّ الإبل قد خُلقت من الجن، وذلك لنهي الرسول -عليه الصلاة والسلام- من الصلاة في الأماكن التي تتواجد فيها الإبل، لأنها من الجن، فلا يأمن الإنسان على نفسه بالصلاة، لأنها تنفر لكونها من طباع الجن، فالبعير إذا نفر كان نفاره كنفار الجن، فتقطع الصلاة على الإنسان، أما الصلاة في الأماكن التي تتواجد فيها الأغنام تكون آمنة لكون الأغنام مسالمة ولا تؤذي الإنسان، ولا تقطع عليه صلاته. خلْق الحيوانات من تُراب
وقال بعضُ المفسرين، ومنهم المُفسر المعروف السيوطي، بأنَّ الحيوانات وجميع الخلائق قد خُلقت من تراب، وذلك لأن يوم القيامة يُحشر الخلق كلهم، من إنس، وبهائم، ودواب، وطير، وتراب، ونبات، فيقول الله سبحانه وتعالى لها كوني تراباً، فإذا كان الله تعالى يُحولُ الخلقَ كله إلى تراب، فذلك دليل قاطع على أنّ الحيوانات هي أيضاً خُلقت من تراب، استناداً لقوله تعالى: "كما بدأنا أول خلق نُعيده".