تحبّ المرأة بطبيعتِها الظهور بطريقةٍ جميلة وجذّابة ومُلفتة، واهتمامها بشعرِها جزءٌ أساسيّ في حياتِها، فمما لا شك فيه بأنّ جمال المرأة وأنوثتَها وجاذبيّتَها يكمنُ في جمال شعرِها. لماذا يضفر شعر المرأة ثلاث ظفائر عند الموت ؟ - تلميذ. وتعتبر تسريحة تضفير الشعر فنّاً إجتماعيّاً تقليديّاً متوارثاً، تتوارثه الأمهات عن الجدات، ومن ثم ترثه البنات عن الأمهات، وهو أحدُ أساليب التزيين، حيث يتمّ تشبيك خصل الشعر بعضها ببعض بطريقة عصريّة، فتضفير الشعر من التسريحات البسيطة التي تُعطي للمرأة شكلاً جذاباً بعيداً عن إلحاق الضرر به، خصوصاً مع إعتماد خيوط الصوف الملونة والمتنوعة، المواكبة لعصرنا الحاليّ. تعرّفي معنا بالخطوات على أبسط وأسهل طريقة لتضفير الشعر بخيوط الصوف الملونة:
تضفير الشعر بالصوف بالخطوات
يمكن أن يكون لون الخيوط متنوعًا جدًا، ويمكنك تخفيف اللون بخيوط فاتحة أو داكنة، كما أنَّ خيوط الصوف خفيفة للغاية، ولا تثقل الشعر الأصلي أبداً، وقد يختلف تدرج الألوان حسب ألوان الخيوط التي تم إختيارهما. يُسرح الشعر بمشطٍ أو فرشاة ذو أسنانٍ واسعة حتّى يتخلّل المشط الشعر بإنسيابيةٍ، وحتّى يسهل تضفيره بدون عقدٍ أو تشابكات. يُفضل ترطيب الشعر السميك والكثيف قبل تضفيره بقليلٍ من الماء أو الجل للتحكم به بسهولةٍ أكثر.
- لماذا يضفر شعر المرأة ثلاث ظفائر عند الموت ؟ - تلميذ
- الجرح والتعديل (كتاب) - ويكيبيديا
لماذا يضفر شعر المرأة ثلاث ظفائر عند الموت ؟ - تلميذ
قد يهمك أيضا: علاج الشعر المحروق من الفرد
إختاري خصلة الشعر التي تريدين تركيب الخيوط فيها. إستعيني برباط مطاط رفيع لربط جزئها العلوي. إستعيني بـثلاثة خيوط بالألوان التي تفضلينها، يمكنك تنويعها أو إستخدام لون أو لونين حسب الذوق. أدخلي الخيوط سوياً داخل رباط الشعر،وشديها حتى تصبح بالطول نفسه من الناحيتين مع خصلة الشعر التي تم ربطها. قسمي خصلة الشعر لثلاثة أجزاءٍ متساوية بحيث تكون الأجزاء الثلاثة هما خصل الضفيرة، وكل جزء يحتوي على خيط الصوف الذي تم إدخاله بالربطة العلوية ويُفضل أنّ يُقسموا بقدرٍ متساو. يُمسك الجزء الأيمن من أجزاء الشعر باليد اليمنى، في حين يُمسك الجزء اليسار باليد اليسرى، ويترك الجزء الأوسط منساباً لحين بدء التجديل. تُمسك خصلات الشعر بكلتا اليدين بحيث تتجمع أقسام الشعر الثلاث على راحة اليد، ويتم تثبيتهم بأصبع اليد الأوسط، والخنصر، والبنصر الأصابع الثلاث الأخيرة في حين يكون إصبعي السبابة والإبهام فارغيين. يُمرر الجزء الأيمن من الشعر فوق الجزء الأوسط من الشعر، ولمزيد من التوضيح إذا كانت أجزاء الشعر ترتيبها A, B, C ستصبح بعد التضفير B, A, C
يُثبت الجزء الأوسط من الشعر باستخدام الإبهام والسبابة من اليد اليسرى. يُمسك الجزء الأيسر من الشعر المسدول على الكف اليسرى بإستخدام سبابة وإبهام اليد اليمنى، وتلقائياً سيصبح الجزء الأيسر في الوسط.
لسان الميزان ؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة (856 هـ). كتب جرح مخصصة
صنَّف العلماء عدداً من الكتب المتخصصة في أسباب محددة من أسباب الجرح؛ التي قد يقع فيها حتى الثقات؛ وهذا من الدقة في حفظ السُّنة من أن يدخل فيها ما ليس منها، وهي كثيرة نذكر منها:
المختلطين ؛ لصلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي الدمشقي العلائي المتوفى سنة (761 هـ). الاغتباط فيمن رُمي في الاختلاط ؛ لإبراهيم بن محمد سبط ابن العجمي المتوفى سنة (841 هـ). الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث ؛ لبرهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي المتوفى سنة (841 هـ). تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ؛ لابن حجر العسقلاني. تذكرة المؤتسي في من حدث ونسي ؛ لأبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة (911 هـ). الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات ؛ لأبي البركات محمد بن أحمد المعروف بابن الكيال المتوفى سنة (939 هـ). كتب متنوعة بالجرح والتعديل
هذه الكتب يذكر في غالبها الرواة الذي عُدّلوا والرواة الذين جُرحوا، ومنها:
التاريخ الكبير والتاريخ الأوسط ؛ كلاهما للبخاري. أحوال الرجال ؛ لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني المتوفى سنة (259 هـ).
الجرح والتعديل (كتاب) - ويكيبيديا
الكتاب: الجرح والتعديل المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (ت ٣٢٧هـ) الناشر: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند دار إحياء التراث العربي - بيروت الطبعة: الأولى، ١٢٧١ هـ ١٩٥٢ م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
وصف الكتاب
كتاب (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم من كتب التراجم العامة، التي اهتمت بالترجمة لعموم الرواة، دون الالتزام برواة بلد معين، أو: كتاب معين. وقد اعتمد الحافظ ابن أبي حاتم في تصنيف كتابه هذا اعتماداً كبيراً على كتاب الإمام البخاري: (التاريخ الكبير)، فزاد عليه زيادات في أقوال الجرح والتعديل، واهتم بأقوال التعديل، وذكر ما وصله في الراوي المترجم له منها، لا سيما ما كان من سؤالاته لأبيه ولأبي زرعة الرازي، وينقل عن ابن معين بواسطة أبيه عن إسحاق بن منصور وغيره، وعن الإمام أحمد بواسطة ابنه عبد الله، وتراجم كتابه قصيرة. وقد رتبه مؤلفه على حروف المعجم بالنسبة للحرف الأول فقط من الاسم واسم الأب، لكنه يقدم أسماء الصحابة أولاً داخل الحرف الواحد، وكذلك يقدّم الاسم الذي يتكرر كثيراً. المحقق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، مصوراً من الطبعة الهندية الطبعة: الأولى، 1952 م إلى 1953 م عدد الأجزاء: 9 ملاحظات: 1 - الكتاب موافق ومقابل على طبعة دار إحياء التراث العربي، مع إضافة ترقيم التراجم من طبعة دار الكتب العلمية. 2 - تم تصويب الكثير من التصحيفات عن مصادر عدة، وخاصة كتاب "الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة" لابن قطلوبغا، فقد كان ينقل عن الجرح والتعديل حرفياً، وذلك بعد أن يورد كلام ابن حبان في بداية كل ترجمة.