وأكدت عميدة الكلية الأستاذة موضي بنت أحمد اليماني لأهمية تحري الدقة في إدخال البيانات للمتقدمات, مبينة أن الأقسام المتاحة في الكلية هي "التقنية الإدارية، وتقنية التصميم وإنتاج الملابس ، وتقنية التجميل والتزيين النسائي". وتابعت اليماني قائلة: بخصوص الترشيح والقبول ستصل رسائل نصية إلكترونية SMS على الجوال المسجل في الطلب لذلك ينبغي توخي الدقة أثناء تعبئة الطلب عبر الموقع ولن يقبل أوراق أي متدربة بدون التسجيل على الموقع. وأوضحت بأن المفاضلة بين المتقدمات لبرنامج الدبلوم بناء على معيار النسبة الموزونة والتي تساوي 60% لدرجة الثانوية العامة و40% لاختبار القدرات ، وأفادت اليماني أن الكلية تقدم للمتدربات المنتظمات العديد من الامتيازات منها مكافأة شهرية قدرها ألف ريال, وتوفير كامل الأدوات التي تحتاجها المتدربة في عملية التدريب. انطلاق برنامج خيمة شتاء٢ الكلية التقنية بحائل
ضمن فعاليات وحدة الأنشطة بالكلية وسوف يتخلله العديد من البرامج والفعاليات المميزة... المزيد
يسعدنا مشاركتكم في الحائط الإلكتروني #لليوم_العالمي_للجودة 2019
يسعدنا مشاركتكم في مسابقة أفضل تصميم عن الجودة
أقامت وكالة ضبط الجودة في الكلية التقنية بحائل لقاء تثقيفي عن الجودة
كما وتخلله تكريم أفضل ملف مقرر وفق الدليل الإجرائي.... المزيد
عملية إخلاء ( إفتراضية) بتنظيم من وحدة السلامة المهنية بالكلية.
كلية التقنية بحائل للبنات
كلية التقنية بحائل القبول والتسجيل 14390
الكلية التقنية للبنات بحائل تعلن فتح باب القبول والتسجيل - صحيفة حائل الإلكترونية
فتح باب القبول والتسجيل في فرع الكلية التقنية بحائل | صحيفة المواطن الإلكترونية
ابو عمر السرحاني
المنتخبات المتاهلة لكاس اسيا 2019
معرض البخور والعطور الدولي التسجيل
Sunday, 03-Oct-21 16:07:32 UTC
&Quot;تقنية حائل&Quot; تفتح باب القبول والتسجيل اليوم
أخبار حائل > الكلية التقنية للبنات بحائل تعلن فتح باب القبول والتسجيل
الأقسام: أخبار حائل
24 نوفمبر, 2017, 3:36 م
صحيفة حائل - حائل
تُعلن الكلية التقنية للبنات بحائل عن فتح باب القبول والتسجيل للفصل التدريبي الثاني للعام التدريبي 1439/1438هـ, يوم الأحد الموافق 15 /3 /1439هـ, وحتى تاريخ 26 / 3 / 1439هـ, في برنامج الدبلوم، عبر الموقع الإلكتروني للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني:. وأكدت عميدة الكلية الأستاذة موضي بنت أحمد اليماني لأهمية تحري الدقة في إدخال البيانات للمتقدمات, مبينة أن الأقسام المتاحة في الكلية هي "التقنية الإدارية، وتقنية التصميم وإنتاج الملابس ، وتقنية التجميل والتزيين النسائي". وتابعت اليماني قائلة: بخصوص الترشيح والقبول ستصل رسائل نصية إلكترونية SMS على الجوال المسجل في الطلب لذلك ينبغي توخي الدقة أثناء تعبئة الطلب عبر الموقع ولن يقبل أوراق أي متدربة بدون التسجيل على الموقع. وأوضحت بأن المفاضلة بين المتقدمات لبرنامج الدبلوم بناء على معيار النسبة الموزونة والتي تساوي 60% لدرجة الثانوية العامة و40% لاختبار القدرات ، وأفادت اليماني أن الكلية تقدم للمتدربات المنتظمات العديد من الامتيازات منها مكافأة شهرية قدرها ألف ريال, وتوفير كامل الأدوات التي تحتاجها المتدربة في عملية التدريب.
كلية التقنية بحائل القبول والتسجيل 1439
موقع كلية شناص التقنية
في الفترة الصباحية والمسائية
بدء القبول في برنامج البكالوريوس بالكلية التقنية بحائل
صحيفة عين الحقيقة
عيسى المسمار ( صحيفة عين حائل الإخبارية)
أعلنت الكلية التقنية بحائل عن فتح باب القبول والتسجيل للراغبين في الالتحاق ببرنامج البكالوريوس للفصل الثاني للعام التدريبي 1438 / 1439هـ اعتباراً من تاريخ 01/03/1439هـ إلى 12/03/1439هـ وذلك عبر الموقع الإلكتروني للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني:
من خلال رابط ()
والدخول على بوابة القبول الموحد. وأوضح عميد الكلية التقنية بحائل ، المهندس ضحوي بن عبدالهادي الشمري أن افتتاح برنامج البكالوريوس يهدف إلى تحقيق متطلبات سوق العمل في بعض التخصصات والتي تتطلب تأهيل البكالوريوس في مجال التخصصات التقنية. وأبان إمكانية التقديم على بكالوريوس الادارة المكتبية لخريجي الدبلوم في التخصصات التالية ( محاسبة, تسويق, سفر وسياحة, ادارة مستودعات, ادارة مكتبية) ، و التقديم على بكالوريوس الكهرباء لخريجي تخصص (الآلات و المعدات و تخصص القوى الكهربائية)كما أنه يمكن لخريجي تخصص الدعم الفني و تخصص الشبكات التقديم على بكالوريوس( دعم نظم الشبكات), والمعدل المطلوب في شهادة الدبلوم للقبول في برنامج البكالوريوس من مقبول فما فوق.
نحاول أن نقوم بعملنا بشكل طبيعي قدر الإمكان. مساءً، نعيد رسم يومنا بأكمله في رؤوسنا. تأثرنا بمبادرة التصفيق عند الساعة 20, 00 كل مساء ونتلقى الكثير من التشجيع والشكر. لكن أن نقول جهاراً إننا عاملون صحيون ليس أمراً ممكناً.. بعض الناس يخشون حقاً أن ننقل إليهم الفيروس. الجمعة 27 مارس
هناك وفيات، وسيموت كثيرون أيضاً في الأيام المقبلة.. لكننا نفضل أن نتذكر أوائل المرضى الذين بدأوا بالمغادرة. لم يعد بالإمكان إدخال مرضى إلى العناية المشددة، في حين كانت تلك مسألة لا تحتاج إلى التفكير قبل أسابيع فقط. لا معايير لفرز المرضى، لحسن الحظ. الأمر يتم لكل حالة على حدة. نحلل المعطيات ونحاول أن نكون "أخلاقيين" قدر الإمكان. أمس، علمت بوفاة جولي البالغة من العمر 16 عاماً، وهي الأصغر سناً التي تفارق الحياة جراء كوفيد-19 في فرنسا. وفاتها أمر صادم بعمق. للأسف، هذه الأحداث المأساوية هي أيضاً جزء من عملنا اليومي، في ظل كوفيد-19 أو لا. المعالجون يتعبون، لكن هؤلاء يعملون في المستشفى العام رغم كل الصعوبات في الأشهر الماضية لأنهم متفانون ومستعدون لتقديم تضحيات شخصية ومهنية. ارباح اسهم الراجحي
صيدلية اون لاين جدة
وحدّدت المؤسسة تاريخ القبول بدءاً من 03 / 03 / 1440 حتى تاريخ 14 / 03/ 1440 في برامج الدبلوم الصباحي والمسائي ودبلوم المعاهد الصناعية والعمارة والتشييد الثانوية بمناطق المملكة كافة، فيما سيكون التقديم على برامج البكالوريوس الصباحي والمسائي من تاريخ 26/02/1440 إلى 07/03/1440. وأوضحت المؤسسة في بيان لها، أن اختبارات القبول للمرشحين لبرنامج البكالوريوس الصباحي والمسائي ستكون بتاريخ 13/ 03 / 1440 حتى 21/ 03/ 1440، فيما ستكون إنهاء إجراءات القبول النهائي لمرحلة البكالوريوس من تاريخ 26 / 03 / 1440 إلى 06 / 04 / 1440 ولمرحلة الدبلوم من تاريخ 20 / 03 / 1440 إلى 06 / 04 / 1440 وبيّنت المؤسسة أن القبول ، عبر بوابة القبول الموحد وأكّدت أن التقديم سيكون متاحاً لجميع خريجي الثانوية العامة، وفقاً للتخصّصات المتوافرة في الكليات التقنية، البالغ عددها 44 كلية للبنين و23 كلية للبنات، و48 فرعاً للكليات، إضافةً إلى 62 معهدا صناعياً، و34 معهداً في السجون. 3. متجر الكتب العربية
متجر إلكتروني تأسس عام 2001 في بيروت. وهو موقع متخصص في بيع الكتب العربية، والروايات. يهتم المتجر بمتابعة كل جديد يصدر عن دور النشر، إذ يقوم بتصنيف الكتب الجديدة المنشورة في جميع أنحاء العالم العربي بشكل يومي، وسرد العناوين في الصفحة الرئيسية، تحت قسم "إصدارات اليوم".
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (13) قال أبو جعفر: وهذا خبرٌ من الله تعالى عن المنافقين الذين تقدم نعتُه لهم، ووصفُه إياهم بما وصفهم به من الشك والتكذيب - أنَّهم هُم الجُهَّال في أديانهم, ص [ 1-295] الضعفاء الآراء في اعتقاداتهم واختياراتهم التي اختاروها لأنفسهم، من الشكّ والريْب في أمر الله وأمر رسوله وأمر نبوته, وفيما جاء به من عند الله, وأمر البعث, لإساءَتهم إلى أنفسهم بما أتَوْا من ذلك وهم يحسبون أنَّهم إليها يُحْسِنون. وذلك هو عَيْنُ السَّفه, لأن السفيه إنما يُفسد من حيث يرى أنه يُصلحُ، ويُضيع من حيث يَرى أنه يحفظ، فكذلك المنافق: يَعصي رَبَّه من حيث يرى أنه يطيعُه, ويكفرُ به من حيث يرى أنه يُؤمن به, ويسيء إلى نفسه من حيث يحسب أنه يُحسن إليها, كما وصفهم به ربنا جلّ ذكره، فقال: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ، وقال: (ألا إنهم هم السفهاء) - دون المؤمنين المصدّقين بالله وبكتابه، وبرسوله وثوابه وعقابه - (ولكن لا يعلمون). ذكر آيات من القرآن أو السنة على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك كان ابن عباس يتأول هذه الآية. 348- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عُمارة, عن أبي رَوْق, عن الضحاك, عن ابن عباس يقول الله جل ثناؤه: ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ) ، يقول: الجهال, (ولكن لا يعلمون) ، يقول: ولكن لا يعقلون (85).
ذكر آيات من القرآن أو السنة على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو الحجة 1433 هـ - 21-10-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 189059
52991
0
538
السؤال
أريد أن أعرف كيف نفرق بين الاستهزاء الذي هو مخرج من الملة ـ والعياذ بالله ـ وبين المزاح يعني قد يمزح أحد الأشخاص في أمور الدين ولكنه ملتزم ولا يقصد أبدا الاستهزاء بالدين أو الإساءة، فهل يكفر هذا ـ والعياذ بالله ـ رغم أنه لم يقصد الاستهزاء، مثال: زوجة كانت تقرأ مع زوجها كتاب رياض الصالحين فكانت تقول: هذا باب في النصيحة سأقرؤه، فقال لها زوجها ممازحا: باب البيت أو باب الدار ومرة قال بدل رياض الصالحين رياض الفالحين دون قصد الاستهزاء بالعلم أو الإساءة، فما الحكم؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الاستهزاء المخرج من الملة هو ما كان فيه سخرية واستخفاف بالدين وشعائره، سواء كان هذا على سبيل الجد أو المزاح، قال الشيخ العثيمين: كثرة المزاح لا خير، فيه وقد قيل: المزح في الكلام كالملح في الطعام لا يصلح الطعام بدونه، ولا يصلح الطعام إذا زاد الملح، ثم إن من الناس من يتجاوز في المزح فيذكر من الألفاظ النابية في حق إخوانه ما لا يليق، وربما يصل ذلك إلى أبعد من هذا فقد يكون منه سخرية بشيء من العبادات أو بشيء من الدين، وهذا خطير جدا جدا قد يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله... اهـ.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (13) القول في تأويل قول الله جل ثناؤه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قال أبو جعفر: وتأويل قوله: (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس) يعني: وإذا قيل لهؤلاء الذين وَصَفهم الله ونعتَهم بأنهم يقولون: آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ صَدِّقوا بمحمد وبما جاء به من عند الله، كما صدق به الناس. ويعني بـِ " الناس ": المؤمنين الذين آمنوا بمحمد ونبوته وما جاء به من عند الله. كما-: 343- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عُمارة, عن أبي رَوْق, عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ) ، يقول: وإذا قيل لهم صدِّقوا كما صدَّق أصحاب محمد, قولوا: إنَّه نبيٌّ ورسول, وإنّ ما أنـزل عليه حقّ, وصدِّقوا بالآخرة, وأنَّكم مبعوثون من بعد الموت (81). وإنما أدخِلت الألف واللام في " الناس " ، وهم بعضُ الناس لا جميعُهم، لأنهم كانوا معروفين عند الذين خُوطبوا بهذه الآية بأعيانهم، وإنما معناه: آمِنُوا كما آمَن الناس الذين تعرفونهم من أهل اليقين والتصديق بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من عند الله وباليوم الآخر.