التصنيف /
نقابة الشام
شجرة آل القادري الحسيني بالحسكة سوريا بواسطة
| إدارة الموقع
2008/07/10
{moscomment}
موقع آل البيت - جميع الحقوق محفوظة
All rights reserved © 2004-2022
- شجرة آل البيت الكبير
- شجرة آل البيت المسكون
- شجرة آل البيت وعلو مكانتهم عند
- شجرة آل البيت عليهم السلام
- ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير الاحلام
- ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير الشيخ
- ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير 1
شجرة آل البيت الكبير
آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن الاستدلال على شجرة آل البيت في مصر أو الشام فآل البيت هم بنو هاشم وبنو المطلب قاله الشافعي وجماعة من أهل العلم لقوله صلى الله عليه وسلم إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد رواه. جزاك الله خيرا على الجهود التي تبذلها في خدمة الله والرسول وادعوا من الله ان يوفقك.
شجرة آل البيت المسكون
تاريخ النشر: الأربعاء 25 جمادى الأولى 1427 هـ - 21-6-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75498
11605
0
282
السؤال
هل يمكن الاستدلال على شجرة آل البيت في مصر أو الشام ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فآل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب. قاله الشافعي وجماعة من أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: إنما بنو المطلب، وبنو هاشم شيء واحد. رواه البخاري. شجرة آل البيت الكبير. وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أن أهل البيت هم بنو هاشم فقط، وهو رواية عن أحمد. والراجح ما ذهب إليه الشافعي ومن وافقه من أن آل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب، للحديث ، قال ابن حجر - رحمه الله -: والمراد بالآل هنا: بنو هاشم، وبنو المطلب على الأرجح من أقوال العلماء. ويدخل في آل البيت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ { الأحزاب:33} قال ابن كثير -رحمه الله-: وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت ههنا، لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا، إما وحده على قول، أو مع غيره على الصحيح. وأما شجرة آل البيت فى مصر أو الشام فليس لنا بها علم.
شجرة آل البيت وعلو مكانتهم عند
طالب علم الجنس: عدد المساهمات: 2695 تاريخ الميلاد: 22/07/1989 تاريخ التسجيل: 29/01/2011 العمر: 32 الموقع: العراق حكمتي المفضلة: مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ وأَقَلَّ الْإِِعْتِبَارَ! موضوع: شجرة اهل البيت (ع) الجمعة مارس 11, 2011 4:11 am
شجرة آل البيت عليهم السلام
شجرة ال البيت الرسول. هل يوجد أحد الآن من آل البيت وماذا عن ادعاءات كثيرين له. تحميل كتاب سلسلة الاصول في شجرة أبناء الرسول. نائب نقيب الشرفاء ال البيت النبوي الشريف Posts Facebook from
نسب آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم نسب آل بيت النبي ص ل ى الله عليه وسلم. إسم الأم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. أنجبت من زوجها ع ثمان بن عفان ابنها. أهل البيت أو آل البيت مصطلح إسلامي يشير إلى جماعة من أقرباء نبي الإسلام محمد ويؤمن المسلمون بأن آل البيت لهم مكانة خاصة بين العموم مع اختلاف درجة هذه المكانة بين المذاهب الإسلامية. هذه العائلات التونسي ة من أحفاد الر سول. أنجبت من زوجها ع ثمان بن عفان ابنها. شجرة اهل البيت (ع). أحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم. ر زق النبي عليه الصلاة والسلام بالعديد من الأحفاد من بعض بناته وهن. ← شجرة الارث
ورقة شجرة →
يجب أن تُنقل صفحات هذا التصنيف إلى تصنيف:أهل البيت (إن كان هذا التصنيف مضمناً في قالب بحيث يضاف في الصفحات بصورة آلية فلن ينقلها البوت)
هذا التصنيف لا يحتوي حالياً على أي صفحات أو ملفات. مجلوبة من « صنيف:آل_البيت&oldid=20152811 »
القول في تأويل قوله ( ولا تنسوا الفضل بينكم)
قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره -: ولا تغفلوا ، أيها الناس ، الأخذ بالفضل بعضكم على بعض فتتركوه ، ولكن ليتفضل الرجل المطلق زوجته قبل مسيسها ، فيكمل لها تمام صداقها إن كان لم يعطها جميعه. وإن كان قد ساق إليها جميع ما كان فرض لها ، فليتفضل عليها بالعفو عما يجب له ويجوز له الرجوع به عليها ، وذلك نصفه. فإن شح الرجل بذلك وأبى إلا الرجوع بنصفه عليها ، فلتتفضل المرأة المطلقة عليه برد جميعه عليه ، إن كانت قد قبضته منه. وإن لم تكن قبضته ، فتعفو [ عن] جميعه. فإن هما لم يفعلا ذلك وشحا وتركا ما ندبهما الله إليه - من أخذ أحدهما على صاحبه بالفضل - فلها نصف ما كان فرض لها في عقد النكاح وله نصفه. [ ص: 165] وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
5364 - حدثنا أحمد بن حازم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه جبير: أنه دخل على سعد بن أبي وقاص فعرض عليه ابنة له فتزوجها ، فلما خرج طلقها وبعث إليها بالصداق. ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير الشيخ. قال: قيل له: فلم تزوجتها؟ قال: عرضها علي فكرهت ردها! قيل: فلم تبعث بالصداق؟ قال: فأين الفضل؟
5365 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " ولا تنسوا الفضل بينكم ".
ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير الاحلام
ويقول السعدي: الإنسان لا ينبغي أن يهمل نفسه من الإحسان والمعروف, وينسى الفضل الذي هو أعلى درجات المعاملة؛ لأن معاملة الناس فيما بينهم على درجتين: إما عدل وإنصاف واجب, وهو: أخذ الواجب, وإعطاء الواجب, وإما فضل وإحسان, وهو إعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق, والغض مما في النفس، فلا ينبغي للإنسان أن ينسى هذه الدرجة, ولو في بعض الأوقات, وخصوصا لمن بينك وبينه معاملة, أو مخالطة, فإن الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم. وفي قصة الصحابي الجليل: كعب بن مالك رضي الله عنه، وهو أحد الثلاثة الذين تخلفوا في غزوة تبوك، فها هو يذكر قصته حين كبر سنه، وكف بصره، فيذكر أحداث تخلفهم، وقصة توبة الله عليهم، فلا يُغْفِل ذكر معروف أُسدي إليه، قد رسخ في ذاكرته، ويصرح بأنه ولا ينساه، فقد حكى هذا المعروف كعبٌ نفسُه، فذكر أن الناس جاءوا يبشرونه وصاحبيه بتوبة الله عليهم، فانطلق إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم ـ والناس يلقونه فوجاً فوجاً يهنئونه بالتوبة، حتى دخل المسجد. ففي صحيح البخاري قال كعب: (وَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فَيَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنُّونِي بِالتَّوْبَةِ ، يَقُولُونَ لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ.
ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير الشيخ
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | مواقع المشرفين مواقع المشايخ والعلماء
فضائل العشر الأواخر من رمضان في ضوء الكتاب والسنة... الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
العشر الأواخر من رمضان الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
هجر القرآن الكريم: أنواعه وخطورته وعقوبته (خطبة) الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
تعاويذ النبي صلى الله عليه وسلم (2) الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
مكانة القرآن في حياة المسلمين د. محمود بن أحمد الدوسري
قنبلة الألفية د. زيد بن محمد الرماني
فضائل العمل بالقرآن د. محمود بن أحمد الدوسري
سر إقبال القلوب على ربها آخر الليل الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
الحياة الاجتماعية في ضوء السنة (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
باب ما يكره ويستحب في رمضان وحكم القضاء الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
حق القرآن على أمة القرآن {وإنه لذكر لك ولقومك... ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير 1. أ. د. عبدالله بن عمر بن سليمان الدميجي
حول قيام رمضان الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
الأمة العظيمة أهل السنة والجماعة (خطبة) د. محمود بن أحمد الدوسري
(خذوا زينتكم عند كل مسجد) الشيخ د.
ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير 1
روي أن جبير بن مطعم تزوج وطلق قبل الدخول، فأكمل الصداق، وقال: أنا أحق بالعفو. تفسير قوله تعالى ولا تنسوا الفضل بينكم. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال المفسرون: ومعنى كون العفو أقرب للتقوى: أن العفو أقرب إلى صفة التقوى من التمسك بالحق؛ لأن التمسك بالحق لا ينافي التقوى لكنه يؤذن بتصلب صاحبه وشدته، والعفو يؤذن بسماحة صاحبه ورحمته، والقلب المطبوع على السماحة والرحمة، أقرب إلى التقوى من القلب الصلب الشديد، لأن التقوى تقرب بمقدار قوة الوازع، والوازع شرعي وطبيعي، وفي القلب المفطور على الرأفة والسماحة لين يزعه عن المظالم والقساوة، فتكون التقوى أقرب إليه لكثرة أسبابها فيه. وقوله: {وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} تذييل ثان، معطوف على التذييل الذي قبله، لزيادة الترغيب في العفو بما فيه من التفضل الدنيوي، وفي الطباع السليمة حب الفضل. فأمروا في هاته الآية بأن يتعاهدوا الفضل، ولا ينسوه؛ لأن نسيانه يباعد بينهم وبينه، فيضمحل منهم، ويوشك أن يحتاج إلى عفو غيره عنه في واقعة أخرى، ففي تعاهده عون كبير على الإلف والتحابب، وذلك سبيل واضحة إلى الاتحاد والمؤاخاة والانتفاع بهذا الوصف عند حلول التجربة. والنسيان هنا مستعار للإعمال وقلة الاعتناء، كما في قوله تعالى: {فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} [السجدة:14] وهو كثير في القرآن، وفي كلمة {بَيْنَكُمْ} إشارة إلى هذا العفو، إذا لم ينس تعامل الناس به بعضهم مع بعض، وقوله: {إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} تعليل للترغيب في عدم إهمال الفضل وتعريض بأن في العفو مرضاة الله تعالى، فهو يرى ذلك منا فيجازى عليه، ونظيره قوله: {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} [الطور:48].
والله.. ما أعظم هذه القاعدة لو تم تطبيقها بين الأزواج، وبين كل من تجمعنا بهم رابطة أو علاقة من العلاقات. لقد ضرب بعض الأزواج ـ من الجنسين ـ أروع الأمثلة في الوفاء ، وحفظ العشرة، سواء لمن حصل بينهم وبين أزواجهم فراق بالطلاق، أو بالوفاة، أذكر نموذجاً وقفتُ عليه، ربما يكون نادراً، وهو لشخص أعرفه، طلق زوجته ـ التي له منها أولاد ـ فما كان منه إلا أسكنها في الدور العلوي مع أولاده الذين بقوا عندها، وسكن هو في الدور الأرضي، وصار هو الذي يسدد فواتير الاتصالات والكهرباء ويقوم تفضلاً بالنفقة على مطلقته، حتى إن كثيراً ممن حوله من سكان الحي لا يدرون أنه مطلق!